장음표시 사용
471쪽
sve Analyticu Snvsse. 422 em ipse salvaverit: omnes autem salvari , quosiumque ipse salvare
voluerit. Ac per hoc quicumque non sareantur, penitus non esse voluntatis illius ut sisentur dicente Propheta : omnia quaecumque Voluit
Dominus fecit in Coelo & in Te ra, in Mari & in omnibus abyssis. Quam epistolam in Concilio S nonensi approbatam esse Mairuguinus pluribus concludit; &in,
ter caetera , quia R doctrinam in a rιίδεα hac Prudentia tractoria expressam, --δ- veram se germanam esse S anct rum Patrum se totius Ecclesiae doctrinam; testimoniis supra memor torum omnium Patrum probaverat Ariptis suis Prudentius , qua tunc fomnium Provinciae suae Di porum terebamur manibus. Et quia doctrina illa S. Scriptura veritateo anniarum Patrum auctoritate
mata , aliquomodo suscepta es com mala fuerat ab iisdem Provinciae Senonia Episcopis, qui anno σήρ. in Concilio Parisiensi cum aliis con
472쪽
senserant , ut Prudentius librum suum mitteret ad His arum se Pardulum. Mitto infinita id generis quae in toto opere passim reperiuntur. Quid de gratia per se essicaci, de gratia minime communi omnium sentiat auctor inveterum doctrina versatissimus, passim aperit ipse ; sive Gotheia calcum vindicat, sive Praedestiunatianam fabulam refellit. Non alios deinceps citabo A gustinianae doctrinae testes quam qui vel scripsere , Vel quorum scripta post decretum Innoce ii num prodierunt.
CApuet XXXV. De Francisco Macedo se Hugone
canus, qui in Apologia Cardinalis Norisii, quod alio loco jam observatum est, laudatur uti
ἐπ Augustini lectione versatissimul ,
473쪽
M. I83. Librum edidit demente summi Pontificis Innocenti i X. Circa propositiones Jansenti. In
conclusione 14. sic exprimit A sustini doctrinam: Deus non hobuit generalem voluntatem antec dentem inefac salvandi omnes r
nec is sensus est oci Pauli, Deus vult omnes homines salvos fieri, sed tres alii quos M sinus se Prasper se Fulgentius tradiderunt.
loca, quae nos ante partim re praesentavimus , partim indica--vimus, in quibus Pauli sentena:tia solis electis accommodatur,& ideo praesertim accommodatur, quod Dei omnipotentis vo- cedo in conclusione Is i Deus cim ca electos habuit voluntatem inco-cem e circa quosdam si quibus alia
quot media in cacia praeparavit rubuit inlcacem : circa plurimos,
possit. - Quamobrem cum addit Ma-
474쪽
V. Defenso Amaldina, ne live, derelinquendo se habuitenusio actu voluntatis usus : de s la voluntate signi intellisendus est. quae quidemivoluntas Vera& propria est, si ad medias m taphorica tantummodo & CXt rior, si ad finem referatur. Ita Macedo sensisse concludimus ex p. 1σα. aliis ejusdem libri locis , ubi Grigorium Ariminensem, a quo V luntas de salute reproborum p Iam & distincte rejicitur , appetilat Augustini, in ea quaestione quae de voluntate generali est, P. tos. & interpretem fidissimum. Adjumgit postea Remigium sive potius Halmonem, Anselmum, Fulgemtium , Prosperum, Prudentium Tricassinum, Lupum Servatum, Florum & alios , quos ut sentemtiam Apostolicam de electis i terpretari notum est , non de r probis hos enim Deum salvos esse velle negant) ita cum Au-
Omnibus principiis & comclusionibus
475쪽
s e Analytica. Θηρ s. q3 HusionibusAugustinianis subjicit
Macedo : haec es vera ct genuina Augustini mens , cujus quot sun/sntemiae , totidem a me cynclusionei l concepta ac expressa sunt. Si quis censor aut usiam Augustini neget esse , aut falsam, cum eyus sit, esse a mei r ei recipio quam cum
Iummorum Theologorum judicio , a me monstratum iri. Unde nutum earum ut scribitur, vel improbatam fuisse antea, vel deinceps improbandumPa Sede Apostolica fore. haud temere dixero. QuibuS. Ver Ibis docet conclusiones omnes
quas ex Augustini libris collegerat , sibi α Augpstimanas A veras
Pullum i edidit Parisiis an. I8y. cum observationibus quas tres Doctores Sorbonici comprob verunt. In his p. 3oo. & 3or. Pul
lum ab hqdiernis sentensiae Pam
476쪽
linae Commentariis multum dic sensisse scribit nec alias eum interpretationes secutum esse , quam quae M Augustino & veteribus pletisque placuerant. Pl ribus deinde citatis veterum tes timoniis in eamdem sententiam concludit cum Ecclesia Lugd nensi, in his omnibus, hoc est imterpretationibus Augustinianistribus 9 τerum omnino se sal
brem intelligentiam esse. Haec autem omnia, inquit, pro rei dignia tute o in gratiam Pulli, cui v ritas haec cordi fuit , dicta sunto. Ita significat Augustini sententiam abs se probari, quam & tot cotilectis undique Patrum testim niis confirmavit , & veritatem appellavit.
FRomondus Lovaniensis Doctor ι cujus opus Posth
477쪽
s e Analmica Sunus . WInum in omnes Pauli Epistolas Lovanti prodiit an. 16'. & jam
omnium manibus teritur ι sententiae Paulinae primam interpretationem Augustinianam caeteris omnibus anteponit. Haec enim habet in primam ad Timotheum 2. q. qui omnes homines, non omnes omnino, inquit,sedquicumque salvantur , sicut interpretatur Au gustinus cap. δ. de praedest. Sanct.. se alibi ; item discipuli ejus S. Profiper, Fulgentius, Anse mus sec. Vult τoluntate beneplaciti, seu e f ci , salvos fieri Galute aeterna, Mad agnitionem veritatis Evangelicae, quae est medium, quo perveniatur ad salutem; venise per fidem in Christum. Sub)icit Augustini posteriores duas; tum aliam do voluntate conditionata ; quam repugnare ait & caciae gratiae quae dat velle s & instituto Apoctoli, qui pro omnibus orari jubet.
cessaria expanc Dei, o solumjam
478쪽
pendeat ab humana voluntate quod j ventur, aut non ; quid opus sorare Deum pro lsis, ait spe Augustinus , cum potius homines s-lum sint adhortMndi ut velint , quando quidem illam voluntatem a se habeant, non a Deo paranteusis velle ' Quintam addit D
masceni de voluntate antecedem te , quam Deus antecedenteradpr.
vi nempeccati ex se es ex inclinatione suae pietatis concepit, volendo naturam humanam in primo homiaxe condere ad beantudinem aeternamo dando ei gratiam suscientem ad illum nem, per quam salvari pesset s vellet, utendo ea es reddendo illam e facem per liberi arbitrii flexum is determinationem. Non vult tamen jam ess citer v iantate consequenti post peccani oriaginalis o actualis praevi nem, o nes omnino salvos feri, quia vult in quos m justitiam exercere. Sic ille voluntatem antecedem n interpre tur , nihil ut dis
479쪽
s me Analytica Ρην s. M rat a voluntate Creatoris, quam uti non improbabilem S ad conficiliandasPatrum inter se dissidenatum sententias idoneam Remusius Lugdunensis invexit, ut alio. in loco observavi. Ultimam deinde subjungit de voluntate non
beneplaciti sed Agni, quae cosi fit
in praeceptis, confinis es mediis triternis statis quae omnibus proponuntur. χuam interpretationem sidam amplectitur Cayet anus. Et EeLlarminus L. a. cap. 3. de gratia eslibero arbitrio ait Apostolum solum Agnificare, quod Deus neminem im
rediat a salute, immὸ remedia O
auxilia pro omnibus in commune instituerit, utpraedicationem Euan gelii es Sacramenta, qua moluit omnibus esse communia. Quo etiam in loco Bella inus voluntatem antecedentem & Voluntatem beneplaciti mox inter se se opponit. Omnes hae interpretationes , immit Fromundus: sunt probabiles,
480쪽
38 Defensis Amaldina , or quae sequuntur omnibus applicari possuηt,sed elegimus primam, quia eam discipuli S. Augustini magis sequuntur : o licet prima fronte non videatur esse tam liquida , t
men Bella inus L. r. c. aa. de
justi catione ait eam aptib a sim litudine lud agi i illustratum ab Augustino. Deinde sic oportet is
rerpretari Scripturas, ne interpreta. rio unius alteram evertat s unde caevendum es, ne hic Apostoli locusΡ-gnet cum electione praedesinatorum ex massa damnationis Ane praevisis meritis. Ita ille Augustinianam. interpretationem caeteris omniabus praeferens aperte docet non Iomnes omnino Deum salvos esse
Velle voluntate beneplaciti , d aeos quicumque fisantur, nec aliud significare Apostoli sententiam.