장음표시 사용
491쪽
pro omnibus mortuum esse: qu quam non eodem modo. Nam
pro omnibus ac singulis passus iecte dicitur, ut Prosper docet, vasques ipse , propter naturam& causam communem quam
suscepit: propter magnitudinem quoque & potentiam pretii, quod per se se sufficit omnibus ac singulis. Pro justis vero ac presertim pro electis singulari quadam ratione mortuus est. Augustini loca, ut marime urgeantur, m dum illum Communem mortis
Christi ad summum exprimunt, nihil amplius. Queritur tamensio more declamator ineptis; mus, quod Benedictita Theo logos Lovanienses imitati nullam de voluntate generali notam ad marginem adscripserint.Ja λ-niani, inquit, ea seu Augustini loca diligenti lime observari exo tant , in quibus de voluntate ef cisalutis electis dandae agitur,
492쪽
ut Lector in iis inhaerens non aliam Dei de salute humana voluntatem
apud Augustinam extare sbi pem suadeat, quam efficacissimam, Mees eam , quae filis electis gloriam
praeparavit. Ut vobis notum est novasorum consilium, ita ardore
incredibili loca omnia indicatis, is quibus maxime in Mi s alius quoque volunt in guere et vestrumque in eorum partes sudium nuLlis cireumseribitur terminis. Λυιis non ob pset, nec admirabitur in nitam annotationum ve ara multicludinem, 'oties gratiae Do torriguinnus verba Ap olis Deus vult omnes homines fisos fleri siue is electis inte pretaturput cum Ad caput 1. . Libri de correptione
o gratia in quo eadem Apostoli
verba destis electis explicantur , Enchiridion cap. ros. Librum aa. de Civit. cap. r. se a. L. M. contra Ju- δε an cap. δ. confusipraecipitis , quasi sibil apud Augustinum occurrer O gravias o lectoris attentionu
493쪽
dignius. rauis ergo non omendatur, Molinista praesertim , si aliquod sectae suae studium habet Caetera eodem stylo persequitur declamator quae aliqua jam ex parte produxi. Sed quod unum hoc loco probare constitueram, Amaldi propositionem abselvit. Si enim Augustinus cap. 14. Libri de Correptione & Gr tia sententiam Apostolicam desilis electis intelligit, ut conia tetur Abbas, potuit ergo Arnatidus summam capitis M. conficiens id indicare , potuit cum Augustino dicere i ita dictum es, omnes homines vult salvos fieri,
ut inusiiguntur omnes praedemnati, quia omne genus hominum in eis est : potuit cum eodem scribere Deo volenti salvum facere nullum hominum resimi arbitrium: potuit paucis verbis contrahere fund mentum interpretationis Augustinianae : non es itaque dubitam
dum voluntati Dei, R qui in Coelo
494쪽
Defensis Arnaldina, in Terra omnia quaecumque voluit fecit, se qui etiam illa a quae futura sunt fecit, humanas voluntates non posse resistere , quominus faciat ipse quod vult'. quando quidem etiam de ipsis h
Minum voluntatibus, quod vult, cum vult , facit. . . . sine dubio hu-όens humanorum cordium quo piscet inclinandorum omnipotenti
mam potesatem. Antijansentanis qoca ista vehementer displicere simus, ab iisque tanquam Jan- senianos infamati qui doctrinam eamdem lectorum oculis exponunt. Sed minime miror : Am stinus a Pelagianis, Semip lagianisque velut Manichaeus in famatus est : cur mitilis jam haberentur ejus discipuli, cum praesertim Semipelagianus tumor nondum resederit, neque in tam to superborum hominum num ro facile residere posse videatur Cur vero Augustinus, cur re
liqui deinde Patres, & clarissimi
495쪽
temporum omniumTheologi voluntatem generalem excluserint, fecerunt inprimis innumerabiles Scripturarum de voluntate Dei semper efficacissima sententiae: ut Ps. 134. 6. omnia quaecumque voluit Dominus fecit in Caro, o in Terra, inMari or in omnibus ab D. Isaiae M. Io. Consilium meum flabit , or omnis voluntas mea flet.
Ibidem c. I . 24. Iuravit Domianus exercituum dicens , non ut putavi, ita erit; or quomodo mente tractavi ,sic eveniet. In eodem capite V. 27. Dominus exercietuum
decrevit, es quis poterit infirmare RCap. Sy. ΙΙ. Verbum meum, quod egredietur de ore meo, non revem retur ad me vacuum , suaciet D
cumque volui. Ecclesiastis 8. 3. Omne quod voluerit faciet. Dan. q. 3I. diuia potestas ejus potestas sempiterna, o regnum ejus ingenerationem ogenerationem.... Iu fa enim voluntatem suam facit tam
ici:virratibus Caeli, quam in bam
496쪽
latoribus Terne, o non est quin Aut manui ejus i se dicat ei: quare fecisti' Job 23. 13. Nemo potes
avertere cogitationem ejus, nima ejus quodcumque voluerit , hoc fecit. Esther 13. 9. Domine Rex Omnipotens in ditione enim tua
cuncta sunt posita, se non es qui possit tuae resipere voluntati, si decreveris salvare IsraeL Et Iq. 12. Domine Rex Deorum, se univer potesatυ : tribue sermonem compo- tum in ore meo in con pectu Le nis; sic Regem appellat transfer cor illius in odium hostis nostri Ac merito quidem id postulat a
Deo, cum proVerbiorum 2I. I. legatur scut divisiones aquarum , ita cor Regis in manu Domini, quocumque voluerit inclinabit illud. Denique Rom. 9. I9. voluntati
ejus quis re it 'Ut aliaid generis
plurima omittam, quae apud EOS quos citavimus citatareperias. . Quoniam ergo omnem Dei voluntatem semper impleri, ne-
497쪽
que ejus decreta infirmari posse Scriptura testatur, idcirco Patres, Theologi que quamplurimi v luntate generali exclusa sentemtiam Apostolicam de solis cle iis intelligi voluerunt, ne quid
frustra & inaniter velle creder rur Omnipotens.
possit, esse aliquas in Deo Volum x tes , quae suspensae quodammodo sint, & ex conditione eXte na veluti pendere videantur rquaeque conditione tosita semper impleantur, minime posita non impleantur. Quid si ergo volumtatem generalem ex conditione .Xterna pendere dicamus, on id ulla ex parte superiora Script rae testimonia labefactabunt Nihil necesse est in eam nos
quaestionem ingredi, quae ad id quod hoc loco potissimum agumus , plane est inutilis. Sint smocli voluntates in Deo, ut quibusdam placet, nullae in eo
498쪽
66 Defen fio Amiadina, sint nisi absolutae, ut videtur aliis: constat conditionem , si qua hic objiciatur, aliam non esse, quam
Deus propterea Glvos velle ducatur , quoniam hoc quidem vult ipse, si nos quoque, ut par est ,& scivi esse , de praeceptis satiS- sacere volumus. Sed tametsi verum est eos praeceptis satisface re., qui volunt satisfacere; sativos fieri, qui hoc plene & conLIanter volunt: conditionem tamen ipsam Deus ponit, qui voratur in nobis velis esceremo bona voluntate, ut Apostolus Philipp. i. 13. docet. Neque hoc in omnibus, sed in iis quibus justitiam, regnumve ab aeterno praeparavit. Nam ut idem testatur Rom. I8. cujus viat miseretur, se quem vult indurat: dc tanquam figulus ex eadem massa perdita pro arbitrio facit aliAdmas in honorem, aliud in ntum .liam, Ita quoniam condiuo tota
499쪽
singulariDei beneficio pendet, hoc est, ut probat sanior Theologorum pars , eX gratia per se essicaci, qua posita semper ponitur , & qua minime posita numquam ponitur a con dens plane cst propositionem hanc :Deus vult se volumus Ss is eam, Deus vult s revera vult: in idem incidere i, quia si vult
volumus; nec volumus, nisi ipse prior velitii Voluntatem conditionatam de salute omnium ac singulorum , quae a Pelagianis, semipelagianisque magno con in adstruebatur , cum pluribus Scripturae testimoniis, tum exemplo parvulorum, parentibus licet, ministrisque nihil negligemtibus, ante acceptum baptisma morientium Augustinus, Prosper , Fulgentius, ac Theologi plerique confodiunt. - Cum ergo voluntas Dei de salute humana, ut Augustinus, caeteri deinde Patres, ac praes
500쪽
o De Uo Amaldina, tantiores postea Theologi docu runt, non pendeat ex conditione voluntatis humanae neque enim Causa pendet ex effectu, sed potius effectus ex causa) necesse est ut absoluta dicatur; quam semper efficacem esse superiora Scripturae loca probant, atque inprimis illud Prophetae et omnis voluntas mea siet. Qin voluntatem antecedem
tem de salute humana Deo proprie inesse arbitrantur, sic comditionatam eam esse Volunt, ut
conditio non sit ista : si molumus ;sud , s peccatum non intercede rex. vel, s non vetaret ordo just, nae : vel, ut Petavius ab iis qui Voluntatem generalem putant se apud Augustinum deprehemdere , concipiendam esse scribit: p. οἰώ, ' vellem istos salvare ,-nis etitom. ἔ-ι-9- primi culpa parentis odiosos es 7 ν' β' execrabiles fecisset. Vel , velis equidem omnes homines , quia