장음표시 사용
481쪽
De aliis recentioribus nonnullis.
tresve recentioresTheologos. . Primus erit Florentius de Cocq. ex ordine Praemonstratensi, qui Theologiam suam edidit . an. 1682. nunc omnium inanibus tritam. Tom. I. tract. I' cap. 3. Oct. 3. p. eXJOsa Voluntate conditionata velut absurdissima, & ca
teris sententiae Apostolicae interis . pretationibus rejectis, veriorem, inquit o planiorem hujus loci imterpretationem nobis ante pedit vis S . Augustinus e adeo ut omnes - homines Deus velit salvos meri, g tenus nullus alvus Ist, ni Deo olente salvetur. Et mox, Mque merum se solidam expositionem affertidem Doctor Enchiridii ros. ubi ait : per omnes intelligamus totum genus humanum ter quascumqνς disserentias temporum distributum,
482쪽
gesti privatos, nobiles &c. Addit ita sttare Prosperum & es rissime Fulgentium in L. de ImCarnat. & gratia, quo in loco solos clectos Deum salvos velle docet apertissime.Neque ob aliam cavam Augustinus tres interpretationes sitas induxit, quant sententia Apostoli solis electis
accommodaretur, & nullaimeo putaretur esse voluntas inanis Scminime emata. formiter ergo ad has praecipue duas ultimas expositioncs intellisi potestraedicta Apsoli sente/itia , uiis etiam haec
Pere. s. ubi de Deo dicitur e nolens
aliquos perire, sed omnes ad poenitentiam reverti : ct haec Erech. n. nolo molem impii id est nisi posito peccato. Sin quis omnes vult simpliciter intelligere solos eteoros.
concludo , inquit, cum Bellarmino siem. a. de grat. c. g. ubi ait: Cr dimus Deum absoluta voluntate velle salvare multos tum parvulos tum adultos: & absoluta vo-
483쪽
luntate alios non velle salvare tum parvulos, tum adultos. P. 63. Florentius de Cocqrejecerat interpretationem usitatam apud Theologos de voluntate Dei non
ab ista , sed desiderii tantum s
vriuitate , ut parum Consentaneam Apostolo , qui dicit, Deus vult, non autem vellet omnes salia vos fieri. Mox p. 6 . opinionem Pelagii in commentario Hiero-mmiano , auctoris Pelagiani in carmine de Providentia apud Prosperum, Ambrosiastri, Juliani & Fausti sic verba Apostolica interpretantium ut omnes Deus salvos velit, si vocationi Dei consentire voluerint, velut absurdis dimam explodit. ex quibus cm- Citur voluntatem Dei quam postolus expressit absolutam esse, non condirionatam. Voluntas Dei absoluta semper impletur, ut in ipso sectionis initio docet rufrgo ex ejus verbis & principiis consequens est, ut omnes , quos
484쪽
Defensio Arnaldbra ' Deum Apostolus salvos fieri vel ait, non alii sint, quam electi. in quibus solis voluntas Dei de
salute hominum impletur. Cardidati, Sequitur Cardinalis Brancat
Laurae . . Lauraea, cujus tria opuscula
de praedestinat. & gratia Romae prodierunt am 1687. Observat ille in primo Semipelagianos , qui Deum, quantum est in se ,
omnes salvos velle existimant, sententiam Apostolicam crebr. objicere, ut inter caeteraS eorum
querelas, haec ipsa, quae est de Voluntate generali ab Augustino xejecta, praecipuum quemdam Iocum habere videatur Sed Am g inus , inquit, o cum eo omnes 0Ms sequaces aliter exponunt Pamli locum, ita quod verum fit , quod ex massa perditionis Deus non omnes elegerit, si inque voluerit, sed aliquem determia
natum numerum ex illis omnibus
la s. Pro quo declarando dico se cund- S. Augustinum, O ut luto
485쪽
veritatem ; dictum illud Pauli Deus vult omnes homines salvos fieri: non intelligitur de omnibus omnino hominibus ,sed vel de gulis generibus, seu patibus atque conditionibus hominum; vel de omnibus iis qui ais plur; seu ut di citur vi flvulis generibus, non defletusis generum S C. Denique Cardinalis Norisius Cardinalis Pelavi Vasqucito & aliis gus ,
tinianas interpretationes rejici- Augustientibus, non modo loca in quia ni tu . rbus maxime constituuntur, ut ' Epistolani ad vitalem, Enchiridii caput Io3. L. de correpto dc gratia caput IV opponit; VC rum etiam & Ecclesiam Lugd nensem tin L. de tribus Epistolis. cap, 26, & Μ. approbantem, M
486쪽
ct totius Libri Conclusio. PAtres gratiae divinae defensores praecipuos, & clari mos omnium' atum Τheol gos vel Augustinianam verborum Apostolicorum interpretation mcaeteris rejectis approbantes audivimus, vel divinam de salute humana voluntatem sic explicantes, ut de veritate propositionis Arnaldinae conveniant.
Amaldus dixit in Analysi i de his etiam sitis electis intelliguntur ab Augustino in L. de corrept. M
salvos fieri: id est omnes praedest
natos, quia omne genus humanum in eis est, cum in utroquesexu, ex omni gente, gradu, aetate com
ditione salventur. quod se Deus
omnes omnino homines vellet fisos seri, omnes omnino salvarentor, isdem Apostoti me omnes homines
487쪽
quia volenti salvum facere nullum hominum resistit arbitrium. Ad haec Anonymus reprehen- Hist. sser : inter caeteras veritates , quas P 'P P
Augustinum e scripturis evregyse 'ΤΤ
docet Arnaldus m Analysi sua, ianumerat istam : de his etiam solis iaelectis intelliguntur ejusdem A- iapostoli verba : Deus vult omnes Mhomines salvos fieri: id est, om- is nes praedestinatos. Cum exceptio At generalis; ergo Deus, ct idcirco Christus, nullum umquam e reprobis voluit ad gloriam provehcre. Omnes quotquot antea pr duximus , Patres quindecim, Vel potius 26. Theologi 34. aut 39 hoc est , Scriptores Ecclesiastici plusquam εο. cum Arnaldo com lentiunt. Nam vel Apostoli verba de solis electis interpretantur Mde aliis intelligi vetant: vel aliquam e tribus interpretationibus
Augustini simpliciter proferunt,&: Augustiniano voluntatis Dei semper invictissimae, & in om-
488쪽
M' Defensio Amaldira, nibus efficacissimae principio comuniunt, quod est reprobos omnes excludere : vel voluntatem antecedentem negant inesse in
voluntas semper impleatur : ut Bannes, Cumet, Estius, No retia & Sylvius: vel docent omnes Deum salvos esse velle Voluntate externa signi & met phorica, solos electos voluntate
beneplaciti, quae sola in Deo est,
eademque semper efficax : ver Omnes propterea Deum salvos velle dici aiunt, quod ant CC- dentia quaedam ad salutem com ferat omnibus, non quod sal tem ipsam velit. Ita Alensis, B naVentura, Durandus , Scotus aliique, e quibus nonnulli a bis commemorati sunt, praete missi complures alii is ex quorum sententia conficitur Deum qui dem antecedentia ipsa velle, quae; ut a pluribus explicantur, eXte
wa quaedam sunt i auxilia , vel ta
489쪽
cultates naturales, ut ad aeternam beatitudinem referuntur prima va conditione originis: solos vero electos salvos proprie velle, quae est Arnaldina propositio.
manicus, dc Vasques Arnaldum suis sententiis absolvunt iste dum Augustinum verba Apostolica nuspiam interpretari ait de voluntate beneplaciti & proprie dicta erga omnium salutem, sed
tribus. Guntaxat modis, qui ad Voluntatem generalem excludendam omnino pertineant. Ne 'que enim Augustinus sitas intem pretationes tres aliam ob causam invexit , totve Scripturarum tintimoniis voltvitatem Dei semperes te efficacissimam, nec aliquam do inanem & irritam esse posse adstruentibus communiVir, quam ut Apostoli verba solis electis comvenire intelligerentur: ille eadem
ab Augustino cum tapissime in suis scriptis omnibus, tum
490쪽
sertim in Libro de corrept. & irratia ad solos electos accommo- .ari concedit: quod est Amal- dum absolvere , qui in Synopsi Analytica Augustinianam Libri 'de correptione doctrinam expo- istit, non suam; ideoque repre- ιhendendus tantummodo, si Ve- .ros Augustini sensus sincere non expressit, ut laudandus contra si sincere & fideliter expressit. Sed audiendus est Abbas in sua ad Benedictinos Epistola. Tu enium l
s dere, is quid in singulis qui is
que locis observandum sit , quidve omittendum designare diceres'. v retur ille inprimis, ne ea Augustini loca observentur, e quibus reprobos Deum vos esse velle comcludunt Catholici. Mox prolatis octo testimoniis, quorum tria de voluntate generali, explicuimus treliqua vero quinque nihil ads mum significant aliud, qua quod concessum semper est, & a n