장음표시 사용
691쪽
e Analytica Synopsis. 6 & Scholam S. Thomae & Lova nientes, reliquosque Theologos,
qui nova, hesternaque commenta respuunt, SI Augustinum ipsum Ecclesiae lumen petiit Jam inutile est locum libri de Correptione, & Gratia subtilius CXcutere, ex quo propositionem suam Amaldus deprompsit. Legatur. cum caput quartum tum
quintum, & constabit nihil A naidum dixisse, quod ex verbis Monachi objicientis &Augustini respondentis concludi non possit. Sea nihil id moror is clim ea quae nos ante diximus, ad propositiorem Arnaldi probandam, vindi- Candamque plusquam sufficiant. CApuae IX. De Amaldi propositione tertia. S. Augustinus f cientem Ulam gratiam agnosceret, qua omnibus omnino lapsis hominibus . dari contenduntTheologi quidam re-
692쪽
centiores, uno verbo ex hoc laqueo
se expediret, concedendo scilicetis propos itionem superioris argumenis si scorripiendus non est quod is Dei praecepta non faciat qui gra-M Liam qua praecepta fiant , a Deois non accepi nec eam sibi ipsi dateri potuit o assumptionem negando,, cum praecepta non faCio,gratiam ii qua praecepta fiant, a Deo nonis accepi, hoc est, fidelem Deiis Proximi caritatem, quia Cuicum ii que caritas illa inest, necesse estis ut insit ei obedientia mandat is rum: nec eam possum mihi d is re, vel sumere ipse) eo quod nu
lus sit qui necessariam ad facie
Gm praeceptum gratiam non acceperit, se qui proinde juste non comripiatur ,si non fecerit. Sed contraria prorsus via progreditur Au-- gustinus. ' . Ea duntaxat, quae Asteriscis conclusi, reprehendit Abbas: ca tera quae Arnaidi quoque sunt exhibuimus , ut id de quo M
693쪽
sve Analytica Synvisis., gitur Lectores intelligant. Abbas statim subjicit: .y. AG ais Epist. M inos, Patres Benedictini, vera ζ' i*'bulum hoc pronunciavit dicendo sperseverares si velles : quod qua ratione a vobis corruptum sit, in quarto Epistolae meae argumento pluribus ostendi., De Gratia illa sufficiente r centium quorumdam Theologorum hic ab Arnaldo rejecta quoniam fuse diximus, nihil necesse est plura hoc loco subjicere. Verba quae ante repraesentavi de confixit Abbas, non aliud gratiae sufficientis genus designant, quam Lessianum de Molinisticum, sive id quod ita sufficit, ut omnia prorsus quae ad Dgendum necessaria sunt complectatur. Sin hoc rejicere crimen
est, crimen Arnaldo cum Tho- mistis omnibus , ac plerisque E clesiae Catholicae Theologis commune esse non ignorat Abbas, nisi sorte suorum libros tantum'
694쪽
Defenso Arnatilina, modo legit; quae usitata est Ge
manorum nostri temporis consuetudo. Gratia quidemplenissime, hoc est, Lessiane semciens concessa est Adamo & Angelis, ut Amaldus in Anahsi postea docet , & nos quoque pluribus Augustini testimoniis Confirmavimus. Eamdem vero locum jam habere negat hic Mnaldus, A sustinus similiter negavit in L. de Correptione M Gratia n. 32.& 34. ut si gratiam sussicientem Lessianam, qualis in Adamo &in Angelis fuit, a nostro statu penitus excludere Jansentanum est, M Augustinus Jansentanus fuerit, & jam Thomistae omnes
Jansentani sint, qui eam non modo a statu nostro prorsus CXcl dunt , Verum etiam a statu primi
Hominis & Angelorum : & Jam seniana denique sit Theologorum pars major.
De Gratia vero suffiMente quid Amaldus ante & post decretum
695쪽
Innocentianum senserit, perspicuum est. In Apologia pro SS. Patribus edita an. 1611. biennio antequam decretum promulgaretur , sententiam Thomisticam a Lovaniensi, Duacensi & sua solo nomine distinguit P. Postea vcro, quam promulgatum est decretum in . dissertatione Theologica , edita I6s6. nomen
ipsiim, ut a Thomistis intelligitur , non dubitavit admittere. Potestatem, inquit in praefatione,
actus primi Ane gratia e scaci in omnibus generatim justis libenter admitto : peciatim vero in justis
volentibus o conantibus gratias mcitantes, ea siue Thomsticosensisy cientes: ut alia id generis plurima omittam, quae alio in loco jam exhibui. Quae cum ita sint& jam ante a nobis fusius explicata, Venio ad illud Augustini, perseverares s velles, quod velat potissimum causae suae praesidium opponit Abbas.
696쪽
Tantam ei sententiae vim inesse arbitratus est , ut bis denas libelli brevissimi paginas in ea Versanda , expoliendaque imsumpserit. Ac ne quid deesset,
a Ibid.m. a historiam, sive fabulam adjum P ct xit ex novo orbe nuper in nostrum, opinor, advectam. Neque enim nos hactenus audieramUS.
Plurimos igitur Augustiniano dogmate de gratia, sine qua nemo Christianus efficitur & perseverat, commotos esse ait: hos ut sedaret, Augustinum tandem liquando pronunciasse praeci ram, pulcherrimamque sententiam Δἴ ad omnes comprimen- dos motus hominum aptissimam-O homst perseverares si velles: quae Catholicis omnibus postea semper visa sit invictum habere gratiae sufficientis argumentu,PrOpterea maxime quod in medio libri gratiam efficacem valide adstruentis locata esle Videatur; a gumentum Vero usque adeo ter-
697쪽
lium omnium audacissimus vim pertimescens omnino praetermi tere maluerit, quam responsio nes suas hominum ludibrio e
Dolendum maxime est & lugendum tam celebrem nostri temporis Historiographum reliquas veteris historiae partes non exposuisse. Quanta mortalibus prodidisset, quae hactenus latuere, atque ut verisimile est, d inceps latebunt. Plurimos me audisse memini, qui Germanos ea ipsa quae a caeteris omnibus cognoscuntur, ignorare dicerent,& in antiqua Ecclesiae doctrina historiaque parum versatos esto, idque velut communi proVCrbio tritum haberi. Sed proVer-.bium mendax in Abbate Germanico , qui res caeteriS mortalibus incognitas in totius orbis conspectu nuper exposuit. Sententia Augustini talis erat,
698쪽
Defensio Arisaidina , .ut a nobis vix sentiretur. Nesciebamus eam tantum semper V
luisse apud Catholicos omneS :vel ab Augustino propterea in jectam esse, ut omnes hominum
gumentum , quod inde ad conctituendam gratiam sufficientem confici solet, usque adeo terrubile & invictum esse, ut Vel ipsum terruerit Jansenium , quia locus extet non in angulo aliquo, sed in libri medio. Haec omnia nobis funditus incognita pates
cit Abbas rerum antiquarum eX- plorator curiosissimus : quis sieculum nostrum ei plurima debuere , nisi ingratus sit, inficiabitur 3 Sed ea solet esse Gallorum ratio , ut se ab aliis ulla in re stiperari difficillime patiantur. Si praeclarum quid a Germanis, aliisve nationibus inventum est, id si tim sic expoliunt, perficiuntque, ut integram rei inventae gloriam suo velut jure sibi vindicare non
699쪽
e Analynca Syno s. 61 7 vereantur. Quod quidem hic accidit, ut in plerisque aliis. Nam
auctor a Thesis Cadomensis, quae a Maii extat in appendice Historiae Con 'ρρ' gregationis b de Auxiliis, inven- b P. to Germanico tot nova, stupendaque adjecit, ut magis jam Gai licum, quam Germanicum esse videatur. Deus itaque , inquit,h providit per Christum idonea omnibus media salutis consequende, 'quibus spe voluntas humana reis
simi ; scilicet Iudais , in delibus ,
peccatoribus, obduratis, Vsis pam sis , seu paucorum dierum hominibus , ut loquitur Prosper, immὸs abortivis. HAEC FIDEI
propugnavit variis in locis S. Auia grastinus praesertim cum ait in libro de Correptione se Gratia cap. 7q. O homo perseverares si velleS. Hinc Catholicorum partes non satis tuentur, qui mentem S. Doctorisprismis interpretationibus alium insere in sum de orquere conantur.
700쪽
618 Defensis Arnatilina, Ecce unus ille est proculd bio ex Catholicis , qui ab Abbate Germanico designantur , sed longe acutior ac subtilior , quam caeteri qui hactenus extiterant Catholici. O homo, inquit, perseverares si velles: ergo nemo auxiliis ad perseverandum si V lit , neces artis & plene sufficie tibus caret; ne Judeteus quidem, nec infidelis , nec obὰuratUS. Perseverarent enim si vellent,iste
in justitia quam amisit is illi in caritate quam numquam habu Tunt. Deus bone t abortiva ipsa perseverassent si voluissent f &quamVis per aetatem nihil omnino velle potuerint , omnibus tamen ad volendum & ad perseverandum in ea voluntate sitfficientibus auxiliis instruebantur. Hoc est concludere Catholice, cum conclusio, in qua nihil e cipitur , latius patere non possit. Sed hunc mittamus, quem Catholicorum PHOENICEM m