장음표시 사용
201쪽
adnibuerunt hujus Nationis Episcopi ἰM. Joannem Hus frustra , & absque ut Iocorrectionis fructu, pia admonitione increpitum,Sbinsis, cognomento Lepus, Pragensis Archiepiscopus , Censuris Ecclesiasticis constringendumelle duxit. Eam ob rem S modum coegit, libros Joannis publice concremari suisit, Joanni Hias concionandi munus interdixit , & de his omnibus, quae in hac Synodo gesterat, certiorem fecit Gregorium XII. ac deinde Alexandrum V. Pontificem Maximum , qui ad eumdem Archiepiscopum Pragentem rescripsit , ut auctoritate Apostolica prohiberet, ne quis Ioannis UviclassArticulos publicer vel occulte doceret. Adversus istud Alexandri V. Diploma insolenter expostulavit Ioannes Hus , de ad ipsum Romanum Pontificem melius consultum appellavit. Interim, convocare plebem ac docere non destitit, vilibusque homuncionibus permisit, ut concionandi munus usurparent , sacras Litteras in Linguam Vernaculam translatas legerent, cum Sacerdotibus co ram plebe temerario ausu disputarent, & contumeliosas in Pragensem Archiepiscopum Cantium culas componerent & cantarent Sic Ioannes Hus ,
ob desidiam & inertiam Oencestii, BOhemii Regis, amplissimam una cum suis impune debacchandi licentiam nactus, Sectam suam longe lateque diffundebat , quod aegre. admodum serens dbino, Pragensis Archiepi opus, & nullum adverSuS tantum emergens malum in Uvences&o
Praesidium inveniens , ad Sigismundum Hungariae Regem confugit, eum obsecrans , etiam atque etiam obtestans,ut negligentiam fratris suicesiai
202쪽
eestat emendaret , & periclitanti in Regno Bohemiae Catholicae Fidei abjecta omni cunctationi
succurreret. Annuit Sigismundus, fidemque dedit, se propediem Bohe in iam petiturum , ut Ecclesiae Catholicae rebus consuleret, & Haereticos in ordinem redigeret . Sed cum in dies ejus profectio procrastinaretur, re infecta obiit Sbinfis, Archiepiscopus Pragensis, in Bohemia Min ejus
locum sussectus es: Albicus , natione Boliemus, arte Medicus, & foedissimum , ut testatur ari eas Divius in Hisoria Bohemorum, avaritia monstrum . Instar siquidem Draconis, adeo suis pecuniis, ac thesauris incubabat, ut Cellae vinariae claves nemini crederet, animalia viventia dono accepta venderet, nullos , praeter abjectam anum, domesticos ac ministros haberet, & aliquando interrogatus , sonorum omnium quem molestius audiret cResponderit, sonum esse maxillarum ossa frangentium . Profecto subdit jam citatus οὐ eas SI vius idoneus Pontifex, qui nascenti fomentam ha resi praeberet . Sub hoc nequissimo Pragensi Archiepiscopo cum suos errores latius spargeret Ioannes Hus, Romam a Joanne XXIII. Pontifice Maximo venire iussus est, ut se judicandum sisteret. Renuivillo ire Ioannes Hus, sibi male conscius, suos tamen Procuratores misit; & in illius gratiam Uveneese laus, Boliemique nobiles scripserunt, ut Romani itineris peragendi necessitate ipsum Pontifex Ibberaret. Λt ejusmbdi litteras commendatitias nihil moratus Ioannes a XIII. cognitionem causae Ioannis Hus commisit primum Cardinali columna,
de deinde selectis aliis Cardinalibus, qui, auditis illius Procuratviribus, ipsum contumaciae rcum H 4 Prun
203쪽
pronuntiaverunt, dirisque omnibus devoverunt . Ea sententia exajperatus Joannes Hus, adverSuS Joannem XXIII. furere coepit, cumque hic Pontia sex contra Ladislaum, Apuliae Regem , Ecclesia. sicae Ditionis Urbes , oppida, castra, & territOria infestantem , bellum decrevisset, plenaria Indulgentia proposita his, qui ad vindicanda Ecclesiae jura sumerent arma , Joannes Hus, ejusque sectarii Sacerdoti Indulgentias in Regno Bohemiae promulganti publice obstrepere ausi sunt, &Pontificem Maximum appellare Antichrisum, eo quod contra Christianos Crucem decerneret. Aliquos ex his tumultuantibus Husiitis e vestigio Senatus in carcerem rapi jussit. Populus vero Clasi sicum cecinit , captosque omnes armis dimitti petiit, sed oratione Senatus tandem pacatus, quievit. De seditiosis clam supplicium sumptum, quod tamen cum ex eorum sanguine extra Praetor ii januam defluente Hussitis innotuisset, iterum occurrens populus, graviusque tumultuatus interemptorum corpora rapuit, & detulit, clamitans per civitatem : Hi sunt Sancti, qui pro Testamento Dei corpora sua tradiderunt, occisosque Martyrum loco habuerunt , ut referunt Eneas olvius ca8.χHI.Historia Bohemorum,Diibraviiis lib.xxIII. Historicie Bohemicae cochisus lib. I. Hisoria H sitarum . Quin , yoannes Bus suos illos , Diabolique Martyres maximis celebrat encomtis in libro De Ecclesia cap. xx I. Haec cum accepisset Ioan nes XXIII. Pontifex Maximus , contra Uvictem stas , ac Hussitas , quorum correctionis nulla spes affulgebat, concilium Generale Constantiense
indixit , in quo errores tam Volciso, quam Jo
204쪽
annis Hus fuerunt proscripti , sicut operosius ostendemus in proximo Colloquio, ubi agemus de Conciliis, quae Saeculo XU. ad profligandas Het
reses fuerunt celebrata. Hic dumtaxat obiter obis servabo, Ioannem Hus Constantiensi Concilio interfuisse , eumque non solum ut pertinacem & in corrigibilem Haereticum fuisse damnatum , sed etiam Ordine Sacerdotali, caeterisque ordinibus solemniter exauctoratum , & chartacea mithra redimitum , in qua Daemones depicti erant, cum hac inscriptione : Haresarcha, Curiat Saeculari re lictum esse , ut flammis addiceretur. Sententiam
mortis in se a Civili Potestate latam laeto hilarique vultu excepit, dumque ad locum supplicii , seu ad bustum a Lictoribus duceretur, ut se insontem persuadere , sectatores suos in Haeresi confirmare, & Martyris nomen apud ipsos consequi posset, nonnulla adulterinae constantiae, & ememtitae pietatis signa exhibuit. Quin, & prophet vii , nesciens quid diceret, asserens, Cygnun pro Ansere nasciturum Hus enim Bohemis Anserest in Lutherum Cygni nomine significans, qui ex
ejus cineribus nasciturus erat. Vivus exustus est Ioannes Hus , brevique resolutus in cineres , qui statim in Rhenum fuere conjecti, ne ab ejus Sectatoribus in Bohemiam delati, superstitiose colerentur Ea Ioannis Hus morte, & incendii metu deterritus Hierondimus Pragensis, ejus socius, excusso veteruo. errores Uvulo is & Ioannis Hus
palam ejuravit, sed paulo post in Haeresim relapsus, ad rogum damnatus est, non minoribus timulatae pietatis signis datis , quam dederat Ioannes Hus. De utriusque Haeretici supplicio haec
205쪽
scribit asemeaι bivius cap.xxv I. Historiae Bohemicae et pertulerunt ambo constanti animo necem , in quasi ad epulas invitati, ad incendium properarunt , nullam emittentes vocem, qua miseri animi posset facere indicium. ubi ardere coeperunt , omnum cecinere, quem vix flamma O fragor ignis intercipere potuit. Nemo Pbilosophorum tam forti animo momtem pertulisse traditur , quam isti incendium. Culti sunt duo illi Haeretici a suis sequacibus ut Maris res , & peculiari festo honorati in terris , dum ipsi in Inseris flammis torti aeternis , suorum de
alienorum scelerum poenas luent sempiternas . D. Certe, non miror, quod Haeretici Husi, tae peculiari festo coluerint tanquam Martyres Ioannem Hus de Hieronymum Pragensem , duos insi- signes Sectae suae Coriphaeos, cum ipsimet haeretici Calvinistae. & Lutherani eosdem Haeresiarchas inister suos Patriarchas etiamnum recensere, illos ceu veritatis testes venerari soleant, atque ab illis suarum falsi nominis Ecclesiarum originem aut su cessiones deducant. Qua in re ridendi potius , quam confutandi sunt Haeretici Lutherani, & Caruvinistae, aliique ejusdem furfuris , qui Ecclesiarum suarum, & falsae doctrinae non alios Patriarchas invenire possunt, quam pestilentes quosdam Haeresiarchas solemni judicio ab universali Ecclesia proscriptos , & cum Fidelium omnium execrati ne ultricibus flammis addictos. M. Non soliam ridendi, sed jure merito conis latandi sunt haeretici Lutherani, & Calvinistae, dum in tutandis suis erroribus sibi patronum assistiscunt Myoannem Hus, quem tamen certissime con
stat ab impia eorum doctrina longe lateque di-
206쪽
screpasse , & cum Ecclesia Romana circa dogmata Τransubstantiationis in Eucharistia, numerum Messicaciam Sacramentorum, Consessionem Sacra mentalem, Purgatorium & orationes pro defunctis, intercessionem & invocationem Sanctorum, &Sacrarum Imaginum venerationem, perfecte consensisse. Quod quidem , ne id a me gratis dictum
esse putes, evidenter deinonstro . Primo Hus, in Tractatu, quem Constantiae in carcere edidit, De Sacrameno Corporis O Sanguinis Domini, .
diserte profitetur Catholicum Transubstantiati nis dogma his verbis, quae Capite 3. leguntur et Dixi ulterius supra, quod Christus .irtute propria in Qerbis propriis transsubstantiat panem in corpus suum, juxta canticum Ecelesiae Uiud: Verbum Caro panem verum Verbo carnem essicit &c. Idem confirmat in libro de Sanguine Christi, di in Epistola quam scripsit Ioannes Hus ad Ioannem XXIII. quamque refert 'oannes PrZibram , magnae quondam inter Haereticos Hussitas auctoritatis, sed postea ad Catholicam fidem feliciter conversus , in libro De
non remanentia panis in Sacramento Altaris, contra V Viclessistas edito . Praeterea, Ioannes Hus CO festionis Sacramentalis necessitatem non negavit, immo eam Sacramenti Poenitentiae partem esse docuit in libro De Coena Domini cap. v. in Epistola ad Magistrum Martinum , in Responsione ad Scriaptum Octo Doctorum cap. v I II. in Commentario in Epistolam S. Iacobi, explicans illa verba Capb iis v. confitemini alterutrum peccata v ra, sed praecipue in Tractatu, quem edidit De Poenitentia, ubi haec habet: Sunt autem Poenitentia perfecta, ut di cunt Doctores, tres partes et Ailicὸt contritio, con-
207쪽
fesso , O Satisfactio. Et paucis interjectis, subditi
Secunda pars Poenitentia est confessio , qua est eoran Deo coram Sacerdote peccatorum recognitio; qua debet esse planainintegra; plana, ut Sacerdos intelligat; integra, ne confitens aliquod peccatum scienter abscondat. ἀπιοῦ enim abscondit scelera sua, non diligetur . Ibidem ait: Confitere peccata tua Sacerdoti noutardans. Tertio , Ioannes Hus in Commentario in
Epistolam S. Iacobi plura ex Ecclesiae Catholicae sensu docet videlicet septem esse novae Legis S menta, quae sua virtute essiciunt quod figurante Tria Sacramenta , seu Baptismum , Confirmati
nem, & ordinem,imprimere Characterem,adeoqa iterari haud posse; & Extremam-Unctionem unum esse ex septem novi Legis Sacramentis. Quarto , Ioannes Hus in Sermone De Exequiis habito Praga in Synodo ad Clerum admittit post: hanc vitan a Purgatorium , in quo Anima habentes amorem dispersum ad temporalia , lisit amor cirisi in eis praeponderet, habent venialia expurganda , ibidemque docet,Animas defunctorum in Purgatorio existentium juvari posse, quantum ad poena mitigationen accelerationem gloria, oblationibus. Sacerdotum , aut eleemogdinis charorum , aut precibus Sanctorum , jejunio cognatorum. Postremo, Ioannnes Hus Sancto rum in Coelo regnantium invocationem nobis salutarem esse, eosque pro nobis apud Deum intercedere aperid profitetur in Elucidatione fidei με ,
ubi B. Virginem Mariam, tanquam advocatam, -- diatricem, dehumani generis reparatricem invocat , multisque praeconiis extollit; & in libro De Imaginum Adoratione, venerationem Imaginibus san
208쪽
patet, quod quamvis coram Imagine christi , vel alia cujuscumque Sancti, licite possunt homines genu flectere , orare , ojerre , candelas ponere , oe sic faciunt rnon. tamen in nomine Imaginis , sed in nomine illius ,
cujus imago est, illa debent facere, sicut EP imago , non propter se. sed propter imaginatum est coram bominibus sculpta, posita, .el depicta. Haec Joannis
Hus Dogmata , quae cum doctrina Ecclesiae Romanae consentiunt, se firmiter tenere expresse declarant Pragenses Hussitae in xxHI. Articulis contra Thaboritas editis , quos Ioannes Coch us lib. v. HAsoriae Hustarum refertan primo siquidem horumce Articulorum protestantur Pragentes Hussitae, si credere & tenere , quod Chrissus verus Deus O verus homo es in Sacramento .isibili Eucharistia secundum suam propriam naturam σ substantia corpoream, secundum ejus naturalem esentiam, eamdem peη rus in numero, quam sumpsit de Virgine Maria , σfecundum quam residet in coelo ad dexteramPatris,cui in eodem Sacramento honor, cultu, genu flexione, adoratione, luminum accensione, O aliarum venerationum exhibitione debet deferri. In aliis vero sequentibus Articulis Pragenses Hussitae constanter pro fitentur , se admittere septem novae legis Sacra' 'menta, Purgatorium, orationem pro Defunctis ,
nitum, & ordinem, qui observatur in Missae Sa crificio , in Vesperis, & aliis Officiis Divinis; I junia Ecclesiae , Festivitates Sanctorum, Horas Canonicas a Clericis persolvendas, & obedie tiam, quae Episcopis praestari debet. Quae cum ita sint , cile concludere potes , quam perpora Iutherani & Calvinistet asserant, se cum Ioannς
Hu , quem ceu veritatis testem venerantur. α cum
209쪽
ejus Discipulis convenire; quam falso suarum Pseudo-Ecclesiaruin a Ioanne Hus, ejusque Discipulis Origines aut successiones deducant, quibusicum in praecipuis Fidei suae Dogmatibus nullatenus consentiunt: quam denique ab Ecclesiae Romanae communione injuste recesserint propter haec ipsa doctrinae Capita, quae Ioannes Hus, quem
Christi Martyrem, & donis spiritus Sanciti plenum appellare non verentur, ejusque Discipuli, dicti
Hussits,constanter ac perseveranter propugnarunt. Plura in hanc rem legesis apud illultrillimum Dominum Iacobum Benignum Bossuet, Episcopum Meldensem , Lib. a. Tomia. Hlytoriae Uariationum Ecclesiarum Protestantium a pagin. 163. usque ad pag. I93. Editionis Leodiensis anni Moccx.
D. Quinam sunt isti Thaborita , contra quos Pragenses Hussitae Articulos viginti tres condiderunt lM. Postquam Ioannei Hus, in suis erroribus pertinax, vivus fuisset exustus, ejus Discipuli in duas praecipue SectaS divisi sunt, quarum prima fuit Thaboritarum, qui ita dicti sunt a loco quodamnatura munitissimo, quem ad Lusinitium amnem Ioannes ZisV , Hussitarum Dux, armis occupavit, maenibus cinxit, eique Ioabor nomen indidit. Hi post Hussi mortem cruentum Catholicis bellum inis dixerunt, Templa & Monasteria diripuerunt, incenderunt , solo aequarunt, Viros Ecclesiasticos ,& Monachos summa crudelitate contrucidarunt , frustra se se eorum insultibus opponente Sigismundo, Imperatore & Bohemiae Rege, quem pro Catholicis strenue pugnantem Ioannes Ziso, Huisitarum Dux, multis praeliis lacessivit, & ad pacem
210쪽
compulit indecoram. Haec Thaboritarum Secta, mortuo Zis a , eorum Duce, in duas factiones diavisa est. Alii vetus Thaboritarum nomen retinenteS , Procopiam Magnum sibi Ducem praefecerunt. Alii nullum inveniri posse dictitantes parem, sese Orpbanos appellavere. Altera praecipua Huse sitarum Secta fuit Callixtinorum, qui ita sunt appellati , quod , ni issis aliis Wielli, O Hussi erroribus
quos acriter Thaboritae propugnabant, assererent, Communionem sub utraque speese esse populo fideli omnino necessariam, ac pro solo Calice Obtinendo solliciti esse ut, illum pastim in parietibus, invexillis, in templis depingentes , unde orta Occasio Poetarum uni de illis dicendi:
Tot pingit Calices Bohemorum terra per urbes , ut credas Baeebi Numina sola coli .
Hi Hussitat, dicti Callixtini, damnabant errores , quos alii Husistat, dicti Thaborita, tuebantur, ut videre est in viginti tribus illis Articulis , quos ad explicandam fidem suam contra Thaboritas ediderunt, & solum ab Ecclesia Romana dissentiebant in quatuor Articulis, quorum primus erat de Communione divinae Eucharistiae, quam sub utraque specie , panis videlicet, & vini, his omnibus, qui salvi esse velint, necessario sumendam affirmabant. Λlter erat de Civili Dominio, quod Cleriacis Divina Lege interdictum dicebant. Tertius erat de Praedicatione Verbi Dei, quam liberam, Omnibusque indiscriminatim permisiam arbitrabantur. i Postremus erat de publicis delictis , quae nulla ratione toleranda putabant, etiam majoris mali vitandi gratia. Hos quatuor Articulos callixtini, ad Ecclesiae unitatem redire volentes, proposue