장음표시 사용
171쪽
in se omnia;sed ut in unitate,lucis alicujus trinae radii videntur in speculo ipsum speculum illuminare, sic trinae illius increatae formae imago in materiali mundi spiritu praesentia sua illuminato triangularem lucis formam reddit; Unde muti dum DEt imaginem appellaverunt capientes, nam secundum Trismegistum D Eus ante mandi creationem insti tantummodo reluxit, sin seipsum reflexit ardo remsiuam. Hinc igitur est,quod Trinitas realis sit extra omnia, usque reflexio intra omnia: Ita tamen inest pyramis illa formalis & lucida in mundo, ut non separetur ab illa extra mundum;nam basis unius est etiam basis alterius;& adeo continuus est Trinitatis splendor suae essentiae reali&incomprehensibili ut radii Solis corpori usdem. Atque hic immensa illa DEI Iuci praesidentis fortitudo cernitur,siuper illam Diaboli Principis tenebrarum,siquiaem delitescens interrae centro Lucifugus extra D E i radium&potestatem non est,sed quatenus existit creatura, eatenus ab eo, sola unius pyramidis materialis basis oritur ; quia Continetur ic non continet ; nam materialis pyramidis basis a terrae centro ad quamlibet circumferentiae spiritualis partem ducitur,ita sane ut nihil quicquam infinitatis Diabolus in se habere dignoscatur. Plato autem in suo ranao videtur antia
mam accipere pro portione pyramidis spiritualis cum locis displendore formali
composita,quippe quam ideo numerum harmonicum appellat,quod ex moniacibi
nario,ternariod quaternario numero constituatur; Ex moniae,nempe ex unicaementis radio , Ex binario nam spiritualis lucis primariae substantia quae est intel lectualis,&rationalis,est ex luce simpliciter formali&spiritu materiali conflata: Exumano,quia vivifica coeli medii substantia,fit ex dupla coeli Empyrei portio ne,& Spiritu simplici aethereo: Ex Maternaris,quia ad coeli Elementatis constitutionem concurrunt tres illae partes coelum medium constituentes,& Spiritus simplex tenebrarum infimarum , Sic 'thagorar non multum fetatonu sententia discrepatis,animam ex proportione putauu ripis,ac quadrupla , qu expuncto Eneassescio, cuia componi asserit,per Mam,meram formam increatam,per dupiam,compostionem primam ex duobus,per triplam,secundam ex tribus per quadruplam tertiam ex quatuor factam seu corpus elementare intelligen4,quemadmodum in pyramide sequenti apparet.
172쪽
DE CREATURIS COELI ETHEREI. iv
Talis igitur secundum veteres Philosophos est animae mundi proportio 1 nostra intentione nullo modo dissentiens, cum proportionaliter materia insese nata deiu endendo crescat& augeatur. Sequiturigitur demonstratio. A. B. C. mentis increatae & incomprehensibilis est sedes,quae ante mundi Abricam sibi ipsi&nulli creaturae reluxit. At cum secum de mundi creatione coagitasset,'dixit, F l A T ; dc protinus vultus ipsius splendor in tenebris reluxit; quo, ue Tristmeeis verbis arimnta in lumen nimirumqucundum,o suavesunt conures usque racili, aut potius ipsius D E i species dc forma penetravit usque ad machinae ipsius cehtrum.Materia autem tenebrarum motu contrario perviam resistentiae tendebat,& in motu suo sursum semper diminuta est in substantia siua aetenuior facta,ita ut assumeret tandem speciem illam pyramidis E. F. G. illa vera pyra mis formalis, quam Dei imaginem suprὶ appellavimus describitur literisB. C. D. cujus basis B. C. eadem est cum illa reali Trinitatis: Medietas cujusque py
173쪽
ramidis est verus Solis locus veraque naturae aequalitatis positio; quamvis omnes hianguli formalis partes m illo coelo exacteaequales sint in qualibet proportioncicum illis trianguli materialis in eodem coelo comprehensis , Unde rectissime coetu aequalitatis dici potest,utin demonstratione ipsa declaratur. Hic au te Lectore scire velim,hanc nostra pyramidem tam formalem quam materiale,non eo modo,quo ipsam pro intellectu faciliori depinximus,hoc in loco, mathematice accupiendam essesed mere physice hoc est,quatenus substantiae praedictae, tum formalis tum materialis a spissiori ant sortiori naturae in tenuiorem & debiliorem proportionaliter descenduntvel ascendunt. Sicintelligimus materiale pyrami dem elementarem inter terram & verticem elementi ignis, usus basis est in te ra,conus in sphaerae ignis fasti io,quoniam gradatim ascendit fumosa siubstantia semper diminuendo,hoc est,a crassiori ad tenuiorem spiritum. Similiter formae lucidae pyramidis basiis est in loco praedicto,contigua ε. quartis lucis, deinde proportionaliter descendendo ad tres Iucis quartas venit deinde ad duas, ac tandem ad unicam seu monademin puncto angulari,quem punctum appellavimus desinentem ' immonstrationem Ptifica nostra pyramidis tam marerialis Qua remalis hoc modo desicratim L
174쪽
DE CREATURIS COELI AETHEREI. ic
In puncho igitur intersectionis duorum triangulorum, videlicet materialis& formalis,nempe inter h.&i.est vera sphaera aequalitatis,amplexus inter mast u lum&foeminam universalis,veri chymicorum sulphuris & Mer urii portio debita & proportionata : ex quorum coitu infans solaris, mundi decus, veraque esusdem anima, ortus est;Unde verissimcanianae dicitur. Hςc igitur est ratio solaris in medietate coeli positionis& situs ac sustentationis; imo haec Triangulorum intersectio est vertit ima cordisMacrocosmi sedes,in quo omnia ad pondus sunt temperata; non enim praedominatur materia,non etiam nimis insultat forisma, nisi in eo,quod splendidc & completo ac perfecte appetitum materiae exsatiat: Haec est vera mundana unitas ex dualitate conssata; in cu) us compositione ipsa Deitas quasi in speculo conspicitur; Imb hoc est verum illud matrimonium inter coelum dc terram, quo terrestria de coelestibus gustant, eaque gaudent, Mitidem beatificantur ac informantu r;Sic Solem &Lunam Philosophicam in unico corpore contenta habemus quorum aspectu assabili universiis mundus gaudet, virescit,vigescit,&quaelibet species in suo simili multiplicatur. Frurs L r B R I INTI, te creaturis coeli aetherei.
175쪽
De Creaturis coeli iamentaris.
Ieari M. eorpora scili cer mixta composuis: Die. -υ. nam aliae ciunti Animasa. nempe inista composit κω Ipsae Horensiarum eausa, de quibus cap. ' prima. ut metalla & nH-nerali de quibus e pite 4. Detina a. ut meteora, de quibus lib. seq. Πν1ia . cujusmodi sunt plantae de vegetabissia,cap x. & D uana, sunt animalia,
176쪽
Suhem l brorum precedentium brevis recapitulatior
De ratione tenerationis in his ιnferioribus.
N praemissis luculenter explicatum est, quod, sicatit i , D b, bonitatiSfonS&origosurnina suit, sic etiam. idem libere & divina sita voluntate volueri ritimum mundo , atque deinceps mundi creaturis de bonitate sua impertiri. Hinc igitur mundum exa nihilo creare instituens,massam sphaericam ex hyles gremio confusiam & insormem segre vit; quamu tua bonitate decorare volens, sormam lucidam pri-- modie creavit; cujus praesentia separatae sunt informes ille tenebrae a vultu abyssi, & in sphaerae centrum detrusae; ex quarum spiritu crassiori quatuor elementorum substantiae, quorum unum in aliud transit& mutatur,oriuntur;a quibus coeli aetherei substantiam, tum formae lucidae' a filuentii,tum etiam viva siua activitate differre dicimus. Quare manifestum est um aethereum hu)us mundi materialis partem esse masculinam,& naturam agen Lem, generantem, ac multiplicantem; quia magis calidum est,uirile & de coeli Empyrei calore amabili magis participans, Partem vero infimam Hementarem, quae grossior de frigidior est, quasi foeminam esse,mundique portionem ma. gis passivam; cimus matrix est ipsa terra, inqua, dc ex qua omneS creaturae transiistoriae formantur. Coelum igitur hoc super partes Elementares passim vehiturrem Vetur, ut more animalium cum inferioribus, tanquam cum foemina sua seup isti vo conjungi possit & coire. Et quemadmodum res in inferioribus producendae in terrae matricem contrahuntur, qua sit in totius Reminae matricem; sic etiam
Et,quia Opi sextationes in his inferioribus inducere voluit, ideo ruti Ium illum ignem, in quem Coeli medii naturam contraxit, dc a quo vita inferiorum omnium dependet, huc atque illuc movere jussit,ut ejus praesentia&absentia variabili res aptius suas mutationes assiduas in generati me&corruptione acciperent. His igitur cognitis mente sagaci perst rutandum est,quomodo coitus superiorum cum inferioribus fiat, hoc est, qua ratione anima a coelo emittatur,& qua via a corpore terr stri bene dissosto recipiatur. Quod ut facilius percipiatur, sciendum est dupli .cem esse animae in suo spiritu ad haec inferiora descensum, unum videlicet in diebus creationis, alterum post mundi dc creaturarum perfectionis complementum Descensius au tem animae lucidae ante creationi S complementum erat in spiritu tenebris ob velato,ut supra dictum est. Nam scintillae lucis primariae in prima tenebrarum massa seu spiritu usdem Occulto captae sunt & retinentur,
177쪽
quibus Solare corpus, ut antea diximus; dc sicintillae lucis secundariae in secunda
tenebrarum massa incluta sunt ec incarcerasae, Ex quibuS'. eletabitia oriuntur;atque demum scintili elucis tertianae in tertia tenebrarum et sta, hoc e it, in obsculo coeli infimi spiritu retinentur, quibus m Vasis in primordio creata sunt, ut infra latius explicabimus.
quomodo animae e gelativae post creationis complomentum a coelo in inferiora quotidie infundantur ; ac de magnetica attraclara materiae proprietate.
uesset UM inferiorum creaturarum vita stat, ipsa anima lucida ani i maque illa ex Gelesti fonte oriatur, diligenter investigandum, erit,qua via, quove Vehiculo Znima haec, contra naturae suae ap- , petitum ad haec inseriora per aethera transferariir;&in corpo ra terrestria insendatur, cum Musmodi corpora naturae ani--- mae omnino contrarientur; tum sit 'tenus cmasia tenebrosa Iuci Oppolita derivantur, tum etiam, quia admotum omnino si intinericacia, ae
proinde mobili animae facultati oppositissima. Manifestum igitur est, quod, ut substantia spiritualis medii coeli inter infimum coelum ec sontem lucidum in terponitur ; sic etiam nulla illius sontis scintilla deorsum in infimam mundi re gio nem destendere valeat, nisi per mediae regionis Spiritum pri iis transeat. Ut
autem quaelibet materia semper avida est,ut suae persectionis metam attingat, cumque motor ad illlam metam sit lucis esIentia, neces le est, ut quaelibet Spiritus coeli medii portio materialis, quamlibet radiorum praetereuntium scintillam, tanquam suam formam recipiat, eamque in sua glutinosa & tenaci substantia circumvolutam deorsum ad inferiora vehat, tum proptzr communicationem magnam, quae est inter c i medii substantiam, dc illam Coeli inserioris, tum et iam, quia magnetica quadam virtute materia animam & formam ad se trahit Et quoniam aetheris substantia corporeo ac reo subtilior est. ideo facilime eor pus spermaticum optime ad eam suscipiendam disipositum absque impedimen to quocunque penetrati ita ut anima illa in duplici vase includatur, videlicet in spiritu acre a primum&in corpor aliquo terrestri ultimo; Sic etiam spiritus ille aethereus pro animae vehiculo inserviens in corpore praedicto tali modo claudi tur, quali anima in spiritu; & ut anima in toto & in qualibet parte sui spiritus mo vetur; sic etiam spiritus in toto corpore & in qualibet parte cum anima sua dispergitur,motum versus, persectionis aut maturationis metam generans. Αtquct hoc modo spiritus quotannis spiritibus, dc animae illorum animabus aliorum quotidie dcli beraliter in corpora ad eos recipiendos bene disposita adduci tur &s unguntur; Unde rerum multiplicationes ic generationes in qualibet ombix terrarum parte assidue fiunt. Hinc igitur unius grani in multitudinem auachio hinc infinitum unius animalis incrementum, hinc denique mineralium ad auri perseehionem properatio, hoc est, ad fixationem inclinatio. Et certe mi rabile est cogitatu, quomodo aut qua ratione natura haec lucida post creationis complementum ex loco sto cum vehiculo aethereo dc spirituali ad inferiora descendere possit,cum lux dc omnis res ignea naturaliter dc avide superiora petere
178쪽
Dp CREATURIS COELI ELEMENTARI S. 1 i
re percipiatur. Undia a teriae appetitu hoc accidere verisimile est & non a is armn clim res; illhPlibet naturalite d propriumsum. locum tendat Et pro cul dubio magna myr nil ἰδε iri renus hisce in iciribus Compositis vitilis ι magnetica a D Eo ab origine adseri IIu uaritatem Ise ibi attrahen sumi retinendam ualem species requirit, attributa; qua secun aum mater areetenti4 proportio m & speciem forma ad ipsam attr. lumr : Cum Iino. di quidem virtutem in ventriculo animalium reperimus, qua alimentum prae paratum ad ea us concavitatem per oesophagum attrahitur, nec non in mem bris inferioribus virtus attrahendi spiritus animales ad inferiora cernitur, per quos tacitis cum judicio neri solet. Est, inquam, similis virtus magnetica &proprietas in materia, qua virtutes superiores ad inferiora attrahuntur in pro portione, quae speciei attrahenti dicta est attrahere creatione sua ; non e tum aliter appetit materia terrae formam coeli, quam foemina virum, neque aliter formam cum suo spiritu, quam appetit, suis adulationibus & attractionibus allicit, quam meretrix viros praetereuntes lasciva oculorum suorum blandientium proprietate & dispositione , imo semper appetit formam lucidam , eamque pro posse suo nunquam non sibi attrahit, Et licet genus tum animale tum vegetabile sit in multiplicatione ditius, quam minerale; atta men ad perfectionis metam non magis accedere potest, quam homo quidam avaritia corruptissimus,& multis pecuniis locuples ad immortalitatis fa- stigium. Nam in omni novae formae appositione& unione cum spermate eius. dem speciei, novae etiam adduntur & apponuntur elementorum partes corru
ptibiles, propter speciei suae porositatem; quod quidem in genere minerali ac cidere non potest, propter substantiae illius duritiem & fixationem seu partium constrictionem; Unde ejus thesaurus a Sole dc Planetarum radiis magnetica suae materiae proprietate acquisitus, assiidue ad sui corporis persectionem recon ditur dc reservatur,quare quotannis lucidius & magis magisque ipsis radiis sola ribu similius apparet,ac inperfectione dctaatione,licet insensibiliter, crescit&multiplicatur,noc est formali pulchritudine pleniuS decoratur, quemadmodum in capitu Ita 1ὸquentibus luculentius explicabitur.
Guod terra sit omnium corpora tum p bcium tum compositorum
Mater, es quod in entiae garum sint quasis emata
ta in terrae matricem p yeota. De corporum compositorum
O R i E M u s R o M A N u s terram appellat omnium elemenso rum matrem. Illa unim 1 terra procedere & in terram reverti strenue contendit; Mus tin in lamentatione naturae. Ieriarammatrem, nutricem esse rerum omnium,quas concipit in atera seuo ab igne,hoc est acaris, satis perspicue demonstravit; omnesque sero Phisiphorum autoritates concludunt, a lum esse composivorum patrem; terram vero eorum matrem in visicerab uis qs gestamem. Cujus rei rationem reddunt Puomaus & Catadius asserenici, infunaeum tera onmes uensi raeessesco uere; qua raoquam rerumoremata ibi veluti in T 1 matrice
179쪽
Irice tommuni incladunt r i, Unde propter varietates proportionum ipsarum descendentium, diversae diversarum rerum in terra fiunt generationes, diver- ehue oriuntur impressiones. His igitur cognitis eviden, relinquitur, tellurem esse corporum tam simplicium, quam compositorum matrem gerentem ea in principio ante ipsbrum productionem in visceribus suis, non aliter, quam foeminas tum scutum. De corporibus autem elementorum simplicibus satis abunde in praecedentibus egimus. Hic itaque de compositorum differentiis, in qua bene disposita scintillae quaedam lucis essentia lis allidue infunduntur, paucis di Dcurremus. Corpora igitur composita & mista in quinque compositionisdecies generaliter digessc re veteres; quarum duae priores amplectuntur corpora mammata, nam mistaprimae compositumis su ni Meteora,ex fumis, vaporibus, S. exhalationibus Conflata. Secanda autem compositionis suntmetallaec caetera mineralia: Species Imr poseriores fiant animarae; nam mista tertie compositionis sunt plantae 8c vegetabilia , quartae sunt animalia irrationalia, Sc quintae seu ultimae, animal rationale, homo omni iam Creaturarum nobilissimus: Unde Jca sua cum Cosmo maiori similitudine dictus est Microcosimus. Harum autem compositorum specierum alliae sunt persecti mixI.e, cu)usmodi sunt ipsa mineralia dc omnia animata; unica vero duntavit est imperfecte mixta, scilicet illa primae compositionis meteororum genera omnia comprehendens. Diligenter autem observandum est, lucem coelestem magis in corporibus perfecte mistis abundare, firmiusque in illis retincri, quam in impersectem istis; similiter ipsam in animatis uberiorem esse,qtiam in Inanimatis perfectc mixtis;& animata mercsensitiva in illo dono coelesti ditiora esse,quam meth vegetabilia seu irrationalia. Atque hoc est illud, quod Philo
phi innuere videntur,assierentes,in intellectivis ignem praedominara insensitivis igne aeriaequalem esse,in vegetativis aquam cum aeresimilibm trutinis ponderarι; in quidus tamen acris dignitas propter frigidam aquae dispositionem diminuitur; mineralia denus, ex terra Gqaqua maxime componi volunt;quippe ex quibus manifestum est, in hominibus ignem illum coelestem magis praevalere,quatenus sunt intellectivi, deinde insensitivis caeteris, quatenus aer dc ignis in iis praedominatur, postea,hoc est gradu adhuc re mori in v etabilibus, quatenus ejus partes aereae ab aquae frigiditate contemperantur,ec minimam denique sormae lucidae partem in mineralibus reperiri; quoniam terra dc aqua in ipsis dominium habent, dc per comsequens minorem ignis portionem in eorum compositione admittunt.
corporis mammati perfecte missi ortu
E mineralium vita,generatione lavegetatione variae inter Plu-losophiae peritiores oriuntur opiniones: Nam aut absolutc n
gant, ea habere vitam, vegetationem, nutriti ODCm, g nerationem,aut semen aliquod generativum , sed ipsa in primo instanti
ex quatuor elementorii substatia creari volunt,& ab illo termino essentiam tantii modo habuisse: Abi vero volvt,ea occulte &secrete vivere, potestatemq; habere multiplicadi incrementum passumendi, ac dicunt, Spiritu illum vitam dant animia materici luriditate&grossitie impediri; unde ipsa potestate illam virtutemq; naturale,qua naturaliter ditatur,no exercete conten sui. Omne3 aute unanimi sere consensu de mineraliu materia tractates causam Di iti co by
180쪽
DE CREATURIS COELI ELEMENTARIS i ,
cauti meorum materialem ponunt in genere, materiam fumosim,m istam ex vaporeaqueo dc exhalatione terrestri. Materiam vero eorum in specie,quam propinquam & propria vocaverunt,*--or argentum vivum fecerunt, concluaentes generali ter caulam eorum emcientem esse triplicem: Calorem scilicet coelestem,terreum dc aqueum adinvicem commiscevitem,ac gradatim ea in terraevenis concoquenteminam fundus terrae pretiosissimus est, cum inmus viscera omnes influentiae coelestes confluant,&iatis em X circa terrae centrum genera- Caiati M.tur calor ad metalla gemmasque preciosas producendas. Deinde virtutem formativam metallicam dc mineralem in materia existentem a stellarum & c estilumine,cu)us calor homogenea congrega ac separat ab invicem heterogenea, derivari allerunt. Ultima cauta est mutua virtutum coelestium atque terrestrium proportio,essicax ad subigendam atque informandam materiam metallicam,quii secundum omnes, culum est pater,terra Vero mater omnium mineralium, tanquam sectum ea intra sua viscera gestans. Nos autem hoc in loco secundum intentionem nostram,de mineralium origine primum,dc deinde de il-Iorum usta, incremento, 8c multiplicatione paucis, ex nonnullorum praedictorum Philosi,phorum traditis agemiis Supra in bbri praecedenIis capvulo quarto declaravimus eo us Stare natum esse ex Spiriru tenebrarum, e coeli Empyrei visceribus deorsum primo die extruserum,dc retenta in ipso lucis Musdem coeli essentialis portione, Similiter corpus vegetabile,ex Spiritu tenebrarum e medio coelo deorsu m lucis praestantia re virtute propuliatarum,&ex luce e; usilem secundaria;
atque sic etiam corpus minerale ex Spiritu tenebrarum infimi coeli conflari dixi. mus,cu na sci ntilla qu adam lucis debilissimae quam tertianam appellavimus. Nain tertii creationis diei primordio,lux secundi coeli, secundaria dicta,deorsum penetravit, de in triplicem massam tenebrosem,in infima regionem depuliam acro verberatam egit. Sed quia duae partes illius mssae,quarum una c regione superiori,dc altera o media subterlapia est,sefficientem lucis quantitatem a suis regionibus rapuerunt ideo residua istius masi e pars,huic regioni infimae propria in seis etiam visceribus aliquam quantitatem hujusmodi lucis persequentis,dc a lucis secundariae fonte promanantis amplexa est. At quia lucis dispositio est naturaliter, attenuare, unde, quo maJor erit Mus proportio & vis, eo tenuiora &subtiliora reddet corpora) 8c quoniam lux in caeteris coelis fortior ic potentior est, qtiam in coelo in limo,ideo lucis tertianae portiones non sufficiunt ad densos& r belles tenebrarum infimarum Spiritus suntiliandos dc depurandos: Unde fit,ue vincat omnimodo in hujusmodi mistione materia, formaque lucis misere dc perpetuo incarceretur in hujusmodi materiae ventre,propter nimiam pororum in ejus corpore constrictionem seu exiguitatem,ac magnam Spiritus viscosi tenacitatem: Hinc corporis ejus grossities,gravitas &soliditast,hinc etiam Musdem animae viventis respectu corporis sit bstantiae paucitas, dc Spiritus ipsius inagilitas, generandi dc multiplicandi dissicultas seu insensibilitas,&putativa ipsius sterilitas. Nam partibus heterogeneis tenebro spurcitie circumvolutis contaminata anima Mus impeditur in motu suo propter sui Spiritus densitatem,&sortem partium suarum corporalium compontionem,ac indomitam corporis duritiem solidamque congelationem. Nimis igitur exigua est lucis incluta virtus calefacti Q ad frigoris corporis mineralis insurias propulsendas quare more vegetabilium evidenter vivere aut crescere non percipitur,nec valet ejus anima in suo Spiritu grossiori insuta caput sitium super terrae superficiem exaltare,& versus locum suum uaturalem exemplo plantarum tendere;tum quia debilior est ejus quam vegetabilium virtus,eum etiam,quia firmioribus vinculis in corporis mineralis centro clauditur& retinetur. At quia c mussi bet rei corporalis appeti-
tub cst,ad perfectionis meram tendere,& cum nulla acquiri possit persectio,nisi isti reo by Corale