장음표시 사용
21쪽
I UXOR E RAICA. LIB. I. CAP. IRs i Foemina & avia ejus materna, s f mina dc avia ejus patera,
3 Foemina & patruo ejus, Foemina& avunculo ejus, na, urin NUN s Foemina dc nepote ex fratre ejus, No Interdicitur i 6 Foemina & nepte ex fratre ejus, homini persens spropin Foemina & nepte ex sorore ejus, o a s Foemina & filio ex sorore ejus, y Foemina & nepote ex filio ejus, Io Foemina & nepte ex filio ejus, Ii Foemina & nepote ex filia ejus, tu Foemina nepte ex filia ejus.
qua stropinqua ejuMem Persona,veluti seu π reliquis,id est,quae supersent ex eis,quae in regula secunda propinquorum sunt propinquae. Sequimur enim heic vestigia Eliatis paridis,quem heic vertimus.
a Homo & pater ejus, scemina & filia
ejus.1 Homo& pater ejus , foemina & filio ejus 3 Homo & pater ejus,scemina & fratre
Homo & pater ejus, foemina & sorore
s Homo εc frater ejus, scemina & fratre
6 Homo & frater ejus, foemina & filia
Homo & frater ejus, foemini & filio
'minisu rei uc id est cetera personarum paria paribus,quae juxta regulam primam ipsis respondent, interdicuntur Ad h nc mois dum Phineipia illa Regulae seu Fundamenta in inque Rabbenu Ioseph exhibentur,quibus subjungitur ab Hiararide i ut scilicet Iosphi illius
22쪽
Et quo ies in horum aisquo Ioemina inter dieι tur masculin, interietum n ea termιnatur. uoties autem masuluae masculo imeriueitur,emno
ferise interdictum ad 0-dem uxorem se ro uxore ejus interdicta sum tur. Statim autem subjicitur ,-- vi rapa mana innu Ndm ' lv duri r X ammen quoties interdictum securrit,quo amina foemina interdicere ν ratione vocabuli Homi nis, quod utrunque se cum continet id ad maritos earum inde novi extendendum. Ratio redditur Upn iv NdNU
quoniam inteνdicta illa qui ae famina Musaeminis si quis ita eum
vetustioribus illis rem accipiendam velit interdicantur, nascerentur ex interdictis quibus masculiprohibentur mascuia; in lege scilicet sacra, ut ubi patris, patrui, fratris turpitudo revelari prohibetur : quod ad uxores eorum attinet adeos essent ex argumentis e Scriptum sumtio nec in Scriptura ipsa reperta) unde fleret ut argumentum itadde Moritis esset Secundarium seu ex argumentostrario re Scriptum sumto. Nobis autem jam in more es receptum, ri tura i a oe Argummio inde proxime deducto niti, non Argumento alio ex eodem argumentosequente. Qua nempe disciplina est vererum sitarum qui conjugum insitionem, qualem ante diximus docuere. Et pridem Sapientes i2ι bim Rabhenu' Ioseph&Rabbenu Iosuali) EDd argumentandi genuw ob bane causam adhibendam noluere. Nimirum in Regulis Quinque, seu Fundamentis illis Rabbenu Ioseph, quo Homini interdicitur in nostris, usurpatur, ut vides, II Nn π:N & pro homine in reliqas tu,Nn , quod quidem ibi ab ipsis sumtum pro sexu tantum virili, quasi interdicta incestus sacra quorum in praefatione sa)-adhibetur, ex ipsorum verbis sexum sequiorem non contineret. Quoniam vero ex
Κarcaeis alii, id est vetustiores illi, τώ erN I N ibi sexum voluere utrunque pariter denotari , quod admitti noluit Rabbenu Ioseph magis
23쪽
,s UXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. IV.
magis atque Unionem Mariti & uxoris qualem supra diximus Per- sonalem, ideo hele monetur, tametsi, quoties in regulis illis intemdicitur masculus masculo, in uxorem ejus quo interdicitur transeat interdicti vis, nihilominus etiamsi in iisdem regulis ex notione illa Vs seu Hominis qua sexus uterque contineri possit) videatur sceminas foeminis pariter interdici, non inde sequi ad maritos spectare interdictum. Nam masculos masculo , sensu jam dicto, prohibetur in expressis scripturae verbis ; unde si quis Argumentando similiter foeminas foeminis interdici concludere velit , is tamen non inde probare rite posset , harum maritos sic interdici. Nam Argumentum hoc Secundarium esset, quale omnino, ut supra dicitur, rejiciendum ex sententia tum Rabbenu Ioseph tum Rabbenu Jehcisvah, id est binorum disciplinae heic de incestu apud Κaraeos novatorum4l- Iustitum. Atque ita non minus quid Novatores hi quantum ad hanc rem voluerint, quam quid Vetustioribus fuerit receptum, fit fatis manifestum. Personas autem quae Regulis seu Fundamentis jam ostensis continentur, interdici ostendunt ad hunc modum. Iliarum Sex quae Prima sub regula nomine Propinquorum veniunt, tres priores seu Pater & Mater & soror expressim vetantur in sa) lege sis cra. Quarta seu Frater ex eo quod legitur b) Turpitudinem I utris ui non revelabis. Quinta ex ic Nurus tua turpitudinem non reo iubis. Et demum sexta seu Filia seu ex argumento a Fortioli. Prohibetur scilicet expressim in lege cd neptis sive ex filio sive ex filia unde sequi non dubitant etiam Filiam, utcunque non expressam,multo magis prohibitam. Atque de his ajunt Novatores hi, id quod ad reliquas pariter regii las juxta superius dicta attinet r
m interdictum Dinnarum,in i r terminatur. Masculorum aut emi, transit in uaor ex eorum, scilicet uxor Patris, uxor Fratris, S uxor Dii e interdicuntur quoniam pendent δ maritis suis qui sin regula hac primaJ propinquorum suorum nomine Peniunt,quorum interdicta reci ut in
24쪽
. UXOR ERRAICA. LIB. I. CAp. IV. r
estram uxores. inae in Regula continentur Secunda seu quae Propinquis sunt propinquae, interdici volunt ex eo, quod in legc sacra habe-sur ca) Turpitudinem sororu patris tur seu amitae non revelabis,nec tu ritudinem sororu matris eua s. u materterae, subdita utrique interdictoratione hac seu causi P a n 'QN um stropmqva est Patris ρ i &r N du propmqvamat M tua estέ atque ex illo Turpitudianem si pili tui, aut sita filia tua non revelabis lG. Causam scilieet illam pariter spectare volunt ad personas universas, quae sunt propinis 'vis prima in regula nominatis Propinquae; quales sunt Sedecim illae quae regulae sibjunguntur. Huc etiam illud trahunt, quo interia dicitur b) cuique propinquis 'vibusdam propinqVarum uxoris suae. veluti nepte uxoris uve ex stio sive ex filia. A fortiori igitur personis quae sunt ipsae propinqVarum propinquae. QVod de Propinquis hin s dicitur in Regula Tertia, habetur ex illo c) Turp/tudin8mmina seu uxorisssiliasus non revelabis σe. cui subjicitur UNU- r Propinquaesunt; sceluου est. Unde concludunt propinquis binis, id est personarum quae sunt invicem propinquaec ut in Regula prima) revelatione turpitudinum abstinendum Sie enim plane te res habet ἔ tametsi typorum incuria in Eliae rari dis id
enumeratione praetermittatur nunc femina &frater ejuου, nunc etiam
femina π Flius eius. El. am illud huc asserunt, quod de propinquis propinquarum uxoris ad Regulam sicundam dicitur. Λ fortiori, inquiunt, interdicitur binis invicem propinquis. Persona item &propinqua propinqVae ejusdem personae quod in Quarta occurrit tegula) interdici volunt partim ex illo e) de uxore & nepte ejus sive ex filio sive ex filia interdustis. Ibi enim prohiberi personam in ux rem duci &propinquam ejusdem propinquae, id est, sive filii sive filiEeiusdem filiam ; parilique 4um argumentantur ex scriptura , modo. Reminam & filiam sororis suae, foeminam & filiam fratris sui.&qvi
sunt id genus personas reliquas. Partim autem regulam hanc sumunt ex illo non revelabis tur itudinem fratrispatris ruc Nimirum ibi
25쪽
propinqpuaepropinqνi ejusaeem persona interdicuntur λά eddo. Qui tum demum fundamentu seu regulam probant ex eo quod dicitur sa) , Turpitudisem filia uxoris patris tui non rerelabis, quo interdicitur se
milis oe ramus ramo re radici, qui sunt propinqui bini. inde autem binis prohibentur propinquis , quia sunt bini par ter ipsi adeoque reliqui sic conjuncti , seu Cta 2- n collaterales propinqui , similiter prohibentur. Nam quoad propinquitatemseu.propinqui nomen , ut se habet mater ad filiam . se soror ad sororem&c. Ajunt scilicet&heic t n I IN
ejusdem ororis ejus, Vindem N patris ejus,eμιdem refratras ejus.Et terminatur interdictu minarum in sestsis, masiulorum Pero trans fertur in eorum uxores, juxta superitis dicta. At verbi ex illa sacra fie
quod verbo tenus lonat, saltem senare potest, Turpitudinem filia uxoris patris tui genitae ex Patre tuo, q soror tua est, turpitudinem ejus non revelabis, quasi soror germana heic solum interdiceretur,ut & commate nono. Atq; ita Chaldaei vertunt,vurugatae autor, Arabs Romae pridem editus, aliique; uti dc Iudaei Germanienses. Atq; Hispanienses ad hunc modum, Descobertura de hiia demeter de tusadre even ada de lupadre tu hermana ecZr: no defiubraaesu descobertura, quae sunt Talmudicorum heic disciplinae consona.Sed interea verborum ordo fert, ut sic etiam transferre liceat, Turpitudine filia uxoris patris tui sqva autem ex patre tuo nata es soror tua est nourevelabis, quasi in parenthesi tantum illud de germana ante interdicta accederet ;) cui nec dissonae sunt versiones Arabicae illae Saadiae ae Erpentana, nec Persica Tamasii. Neque enim relativum habent quod filiam uxoris & natam ex patre expressim copulent. Et Graeci interpretes Ασχημος Θυγατtος γυναικcς πατρός σῶ i κλύψεις, oua πατρία αδελφή σου κα-aκ 1μ--νην αυτης, TurFitudinem filia uxoris patris tui non reνelabis: ex eodem Patre soror tua es,nec repelabis turpitudine ejuw. Ubi terminatur interdictum
26쪽
ctum filiae uxoris patris, antequam verba fiunt de sorore germana. Quod satis est Karaeis hele consonum, qui Novercae filiam etiam ex marito priore genitam, pro interdicta habent; qua de re vide plura in capitibus proxime sequente & sexto. Quae autem sic in fundamentis seu Regulis ininque Rabbenu Ioseph continentur eadem,
quantum video, ipsa amplexi sunt Karaei vetustiores, ita tamen ut tam personalem qualem diximus conjugum unitatem admitti ac maritos interdici pariter ex myx seu transletione, ubi foemina inte
dicitur velint, quam uxorem , ubi interdictio est nomine masculi. Quae omnino noluit Rabbenu ille Ioseph.
Fundamentum seu Regula de Desu Sexta a Rabbenu Iehon a Vario τοῦ Rabbenti Ioseph disipuli introducta. Karaeorum pleraque τουRabbenu Ioseph se nares. Neepraeter binos celebriorum quisqvam R. Iehosua sententiam es amplexiu. Muti Eliae Ben MosthCodex de Incestupercurritur. EX ante dictis liquet, tum qualisnamΚaraeorum veterum sententia fuerit de Incestu, seu de vetitis ratione sive sanguinis sive affinitatis conjugiis,tu quaenam fuerit ejusdem lententiae novatio aRabbenu Ioseph introduista; qua scilicet amputata sunt illa vetustiorem dogmata de personali conjugum unione & interdictorum a sexu ismineo seu uxore ad masculum seu maritum translatione squalis habetur a masculo ad tam ineum seu a marito ad uxorem & de Argumentorum Secundariorum usu. Discipulus autem ille etῶ Rabbenti Ioseph, seu Rabbenu Iehosuah de quo supra) magistri vestigiis
haud usquequaq; inhaesit, sed tum sextum Fundamentum seu Regulam Q.inq; illis quas jam ante exhibuimus,adjecit,tum interdustoru a sexuωmineo ad masculum seu maritos translationem, quam nin ta vocitant, magistro rejectam, restitui voluit. Hujus Fundamentum seu Reis, gula adjecta , quae Sextum sic locum occupavit, hujusmodi est. NON TU Interdicunιών Propinqνi biniri γοά σsrop Inos Fιηyνι υμικem persena, linea Icilicet in rei la,
27쪽
dem ex filio nepoti qui nempe propinquus est prop nqui seu filii ejus matrem & filiam quae sunt invicem propinquae) uti & matrem& filium, id est, matrem dc nurum seu filii matrix uxorem. Trans , lato scilicet interdicto in uxorem a filio. Rationem hujus Regulae petit ille ex lege illa sacra a)qua Turpitudinis TaN 'I N fratris flatristata revelatio vetatur; qua de re plura statim. Ad collaterales autem regulam hanc ait non omnino extendendam, quona in liquet ex ipsis scripturae b verbis Zelaphedadi filias nuptas esse etiam patruorum suorum filiis, adeoque Iicitum esse eo jugium, ubi quis filiam acceperit patrui seu tonsbbrinam, aut pater&filius matrem duxerit &matris ex sorore neptem. Hic enim Perssina reperitur dc propinquus propinqui ejus veluti patruus dc nepos) atq; etiam binae proi inquae veluti consobrinae mater atque ipsa consobrina. Sed quia in linea col- Iate rati,non recta, persona & propinquus propinqui habetur, regula hac sexta contineri huiusmodi coniiugia nolint Rabbenu Iehosuali. Translatione aute interdicti a se in eo sex is ad masculu seu maritu, juxta si perio dicta, ideo restituenda voIuit ac reducendamRabbenu hic,quoniam,ut volait ille quemadmodii & vetustiores hujy sectae, Irnia' d
d Nn I au pN In eodem modo quo masculisunt pracepto obligati,obligiantur item famina in Scriptura. Nam re ibi se D-gitur, comburant gne eum re eas eum scilicet quis matrem & filiam ciuxerit; pariterque eas) σ ns armina interdim continerentur , qva ratione poena luete eis Iubeunda. Magistrum autem hele, id est Rabben uJoseph, dc Discipulum ejus seu Rabbenu Iel suam ita sequuti sunt Xaratorum plerique, aut vix repertus fuerit inter celebriores qui horum alterius sententiam non ampla ciere r. Ita tamen ut ex eis paucissimi es eat discipuli seu του Rabbenu Ieho ah sequaces, nec quidem ultra iis, ut refert EliaeZarides noster. Ii fiunt Rabbenu Aharon autor
libri tym xx seu Ligni vitae dicti & 'x' tra Eliab Esuri seu Byrantinus qui ipse est Elial, Ben Moseli, de quo plura habes in Diia
sertatione nostra de Anno Judaeorum civili)quorum uterque amplexi sunt a . Levis. ιδ. t . G muffer. DC. I. 'c Lepit. . I .
28쪽
nn pian tum in Fundamentorum seu Regularum superius os laniarum numero, tumia translatione interdicti Uex armineo admissialum stumaritum. Libro autem acephalo jam dicti ELae, quem in dissertatione illa citavimus. titulus est ut ex Eliaeeta ride hoc discimus, pr seu Pre byteri, quoniam presbyterorum seu qui ordinatione solenni seu Manuolin impositione in presbyteratum, id es , Iurisconsiliti simul &Theologi dignitatem evecti sunt, scientiam & disciplinam continet. In exis emplari ejusdem quo utimur Ms. quod mutilii nimis est. habetur quidem titulus Seder r I PII seu tractatus de Incestu; sed dc ipse mutilus. In praefatione, sequacem se fore profitetur Rabbenu Iehoseah ac disciplinae ab illo traditae in urori Rectitudine seu usto, quo hanc rem complexus est Capite dein primo, quod estp ΣΠ VN'na ' a 'π 'NU- N U M de erupticatione versus illi ue
a , homo homo non seu Nemo hominum araedat adproρin viam carnis sua Acc. ait interdicto non solutri contineri Israelitas sed 'ram
tepum seu quoscunque at os sic enim accipio ibi τὸ non pro pro soluto solum sive Justitiae sive Domicilii= adeoque in eo jus esse humano generi st)praescriptum, & pariter, ut expressim ille ex Rabbi Iehois Rah, sexui urrique contra quam Rabbi Joseph mn7Nn: 'raretina I TV -II cujuου sententia ess illud ex ima praecepti vi
ad masculos duntaxat attinere. Capite secundo, disputans de vocabuisIis legis sacrae, quae ad materiem Incestus spectant, tandem concludit
a G2 In a Interdictum de Incesupendere ex nomine Ego Propi 3pi ; dictum iuuae, Nemo hominum ad rapinqvum earnis suae accedat, genus esse supremum , cs quae sequuntur esse ejusdem spretes, unde Argumentando ex ratione non dissimilis propinquitatis interiucere t Κ aratos suos) ριrso π in i Varro sermone non memoratas. Tertio capite Inisterdicti species δc quae inde argumentando a Raraeis eliciuntur tractat,& non solum matrem ac novercam sed & a patre utcunque constupra.
29쪽
n UXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. v. am ant compressam pariter ait interdictam. gp inquit
iso me aptentibus ιnterio volunt stupro, aut aliecebrω a patre eompressem exeo cy'od dicitur a) non re fabis alam aut oram patria μιρsellicit ejusmodι seminas nomine ala seu ora satu contineri. Aliis dein , juxta superiore in capite ostenta . Ordine suo quem in sacro habent
sermone explicatis, ubi ad illud b) deventum est, Turpitudinem V uxoris tua ise. de qVO recole quae dicuntur capite luic proxime superiori ait versum illun md ' in eodicibus sacris Manusicriptu ad hune modum legi P QI-n'IN rta diras
viιudinem silia uxoris Rat M tui πon revelabis. Expatre genita soror tua est. nee revelabis turF tudinem eis . QVOd certe omnino es Gratiacis interpretibus consonum, scd lectionem illam in codice aliquo in anus ripici nondum vidi ego. Nec sane codex Samaritanus ab editis heic discrepat Vocabula autem illa TnNI g/nita ex patre re 'rvnN floror tua in Versu hoc sumere Karaeorum .lerosque ait Ebali hie pro eo qVOdest, veniat nisa patre est. νAut fror es : Ideo nee revelabis turpιtuonem eius. Addit item Rabbi Salomonem et 'Mn seu Principem dictum in Epistola ad R. Aharoia conscripta expressim affirmasse sep tam ni ra
ti Vsrsum hunc mutilum .ine, atque,d hunc modum legendum, Iu Pitudine fia uxori staIris tur non ν ν/labis ;tenita ex statre c . Ex hoc autem versu Vides in jam ante ostens, Quintum sumi Fundamentum seu regulam de propinquorum binorum binis propinquis interdictione, ut patris ac filii, foemina
nee is rimen est, sivestate primo macrem , Aesilit rimo filiam Actia Iah inen admodiun autem genitam ex patre e sororem in versui m dicto Lum volunt pro ςa, quae velut genita est, seu instar sororis seu a Deut. 2 r. iv ' Leνi . tr. M. Di rigo Iby t, os e
30쪽
UXOR EBRAICA. LIB. I. CAp. V. 13
seu genitae, seu seroris nomine item vulgo cognita , sic in colvmater . ubi legitur ut ri an IN 'nN Turpitudini rufratris patris tui non repelabis σc. tum fratris nomen. tum Amitae & pro ipsis revera ex ratione sanguinis fratribus ac sororibus ae amitis & pro aliis vulgo ita sumtis seu quasi fratribus, sororibus, auea mitis intelligendum. Unde fratrum ajunt uti & Sororum species esse quinque, i. Ex Patre seu germanum. i. Ex Matre seu uterinum. 3. Ex utroque parente. Quos revora fratres seu tam N N vocitant V 'at: NU qνomam nempe in eu es ratιopropinqritatu se u consanguinitatis. Novercae filium. . soceri filium. Quorum uterque vocitatur nN Fasi frater, seu frater meis eaphoracin, de 'tam nN seu adjectilius, utpote in quibus nulla consanguinitatis ratio. Iam vero observant commatibus binis proxime in Levitico praecedentibus, expressam fieri τῆι 'NUρropinqua seu conia Langinea mentionem, ubi nimirum amita & matellera interdicuntur, adeoque ibi veras tantum sorores innui; Heic vero vocem illam non haberi, unde ajunt ex disciplina Rabbenu Ieholua rem zm
quoties in bisse non memoratur vocabultim seu stro in quuc, autρ Fin a seu consangνmea, seu propinquimtu causa, locum cassiendum esse tum de eis qui rere sangine conjunguntur, tum de relio
eris, qui vulgari notione sic disssolent, seu de quasi fratribus aut sororibus. Unde elicuit Rabbenu Iehoseat, fundamentum illud Sextum, seu de propinquis binis Personae de propinquo propinqui ejusdem peΓ sonae interdictis, ut in hoc Schemate, Peloni-Κetura-Abraham Sara