Joannis Seldeni Uxor Ebraica absolvens nuptias et divortia veterum Ebreorum quibus accesserunt De successionibus in bona defunctorum & in Pontificatum libri ad leges veterum elaborati

41쪽

que nuptiae fiunt finepeccato, Prole seqVisu patrem quod de Israeliti, ipsis, non Proselytis aut Libertinis intelligendum; scilicet ProseIyeiae Libertini proles ex Israelitide suscepta matris conditionem induebat, ut alibi ostendimus ut Pirire est, ubi formmagenινε μου s.

ιejdotati sive Leviticosire praeotico nubit Sacerdo ι, Leυιta , I aelisis. indocunque vero cumpeccato seu ιβι ci ἡ νneuntur coniugia , pro isequitur partem deteriorem, quemadmodum ubi nupta est υrdua An i .i maximo seu repudiata aut a leUiro renuntratasacerdoti νulgari seu mi. πονi scilicet ex matris conditione, profana fit proles seu ubi M -υνὰ aut Met binaa Ipraebia fuerit nupta, aut praelit De Mamreri sυ Ne hin ο ; tauandocunque autem plane irritum est inrevarentes conjugium , qυιbincum tamen altos cives Israeliticos nuptiis conjuvi Di est νoles est Mameter, quemadmodum ubi conjunguntur, quι nomina T--γιudinis seu Incestus ex i a lege sacra non debuerant. Ubicuns vero amina eiinmodi fuerit, ut nec cum Vso quocum concubuerit, nee eum alta

eive Israelitico) conjugium aliq*od iniri, quod non plane irritum esset, o/uerit, ibi ρ oles hegritur mat em, Velutisi ancilia fuerit, seu extranea, id cst,pagana. Ex hisce palam est atque ex eis quae alibi bὶ de sa-eerdotum natalibus enarravimus, Sacerdoti uxorem duc iro inprimis fuisse prospiciendum, ne foeminam acciperet, qVae profanaret aut deteriorem redderet prolem ejus, maxime masculam. E familiis au tem aliis praeter congeneres seu Sacerdotales, Leviticas, aut Israeliticas, id est praeter originem Iudaicas, Uxorem sibi sumere his fas non

erat.

lib. a. cap. a.

42쪽

uXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. VII. Is

erat. Neque ex hisce profanam aut Mam Zeram, nedum extraneam nec dum Proselytam factam, aut ex gentibus ancillam. Ut autem Israelitis ceteris, ita & Sacerdotibus inprimis fuere ex more Laterculi seu Tabulae genealogicae, quibus parentum stemmata custodiebantur; idque maxime, ut ex hisce stirpem suam ab illicitarum nuptiarum inis quinamentis puram demonstrarent. Tabulae hujusmodi etiam diserte in saccis literis ca) & apud Iosephum b memorantur. Ubi igitur ex hujusmodi tabulis aliisve testimonii, omni ex ccptione majoribus de legitimis puellae Israeliticae nec inquinatis natalibus satis liquebat, fident r Saeerdos uti alius quicunque Israelita uxorem du- ltimis rem peragebat. Et tabulis hujusmodi ac testimoniis, nisi fama, praesumtio, aut controversia de parentibus aliqua in contrarium

tim, fuisse praesumebatωr, a uinatis olim proba um es illustrioribus scilicet) controversia non movenda. At vero ubi suspicio de obscuriori aliqua suborta erat ejusmodi vocant ' M V- n ofamiliam de qua oritur dubiumὶ Mam geram aut Ancillam, verbi gratia, fuisse inter parentes Israelitidis vel Levitidis ducendae, aut Mam-Zeram, Ancillam, Profanam, Libertinam, aliamve Sacerdoti non ducendam, inter parentes puellae, quae Sacerdoti in uxorem seligeretur, diligenter, antequam matrim snium contrahi volebant, sursum inquirebant de materno in puellae prosapia genere , ita ta-inen ut aliquantulo diversa esset inquirendi ratio , ubi puella crat ex genere Sacerdotali , ab ea quae fiebat, ubi ex genere erat sive Israelitico sive Levitico. Sic enim se nominibus distingvere solent, ut tametsi sanguine fuerint universi pariter Israelitae, nihilominus Sacerdotes , Levitae ac Israelitae quas tria faciant genera ;Israelitis sie pro eo , quod Laicos vocitamus, sobum modo sumtis. Priori in specie, sursum inquirebant de octo in genealogia Matribus; quatuor e puellae materno genere; totidem e paterno. Ubi autem e genere esset puella sive Israelitico sive Levitico, de quinta utrinque matre seu de Atavia etiam inquirendum erat. Rem schemate ex hiis

43쪽

UXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. VII.

Proavia se Provia I, Avus patern. Avia patern. I. Avia matern. 2. I I Avus mater

Elirabetha. verisimilius nempe habebatur in genere sive Israelitico sive Levitie quam in Saccrdotali natalium maculam heic evitandam iri comptum. Ideo etiam de Atavia seu Marre quinta utri naue in eo inquirbatur. Si igitur in sacerdotali genere matres hae utrinque quatuor ubi res in dubio erat) seu in Israelitico aut Levitico utrinque quin quereperiebantur fuisse, quales posteros non ita Vitiabant , quin fili patris hujus legitima fieret uxor, seqtiebatur matrimonium: ; litis adhibitis quas statim damus, exceptionibus) ut quod profanaree genus sacerdotale seu Israelitico generi csset illegitimum i respuen dum. Et in sacris literis tu legitur, quaesierunt se ista situ libros genealeticos. Sednonsunt inventi. Ideo refectι sunt a sacerdotio. Pro culdubio igitur & filiae eorum a sacerdotalibus nuptiis. Nam ibi suis spicione seu in contrarium praesumtione aliqua ort i, inquisitione res finiri nequibat ob tabularum genealogicatum majorumque seria ei defectum. Cur autem de Matribus duntaxat aviisque, id est, uxoribus, non de patribus avisque seu maritis, solennis ea fiebat in

eo quod

44쪽

eo quod piri, quandocunque I ereos, visit,ahi a contentio exoritur, institem exprobrare solent natalium Masulas. Adare , tibi Macol . tumoH in eis erat, obscura esse neqvibat unde nec Amaria n. c suspici. onem ibi, fine manifestis stimis prchati nihils,q ae patrem aut avum si ne inquisitione ulteriori natali is inquinatu ostenderent, io utia ha bere volebant) rit famina natales suos in v. ce 'i exprobrare non silent.

Illinc fieri eos sepius in obscuro fuisse, adeoque suspicioni ac sarn robnoxios. Scilicet de pat :bus avisque palam satis constare semper praesumebati r. At vero in hujus movi inquisitonibus saepius ob in signiorem patris avorumque dignitatem aut ministerium publicum, cuius rite capaces sine i uris natalibus este nequibant , inquirere de matribus superioribus aviisque desitum est. Ex hujusmodi nimirum dignitate aut ministerio, de cis, quae sursum aliter erant inquirenda , res satis habebatur ex praesuia tione certa. Verbi gratia, si in silemate stiperitis allato, avus Eligabuthae paternus ex genere succrdorali, ad altare sacro usus fuisset ministerio, idque inter inquirendum Ii querct, non ultra de matre ejus seu Eligabet hae proavia snedum de

ΣΠΥ- : A m quoniaυ ut ait Rabbi Obadias Baricii oriri, a siti in eius ini auare ministrab.te, palam est eam Auris A .uashm babι- tam. Simili ino do de av., Levita, de quo compertum est inter inqui

tendum de matribus, P mn nuru cum iis Aois Lemtico ministerio propriis eaurώ se Nam si in matribus .iscendentibusMaii inera aut Ancilla fuisset, is plane non fu stet adna illis. Eadem ratio ejus, qui in Sunedrium Magnum LXXI. virorum,aut minus aliquod XXIII. virorum fuisset cooptatus. Nam sanguine lsraelitico eoque pur: Dsimo opolluit quemque fuisse in Sync dria ejusmodi cooptatum. Uer.

mim udis II ierosolymitani praetermittitur illud de Synedriis. Quin &minores dignitatos heic enumerant, perinde ac si neminem ad eas ob eunda, rite pitu sse ad mitii vellent praetcres, cujus natales satis pu-ri. Adeo ut tu rssimi in matres ;nluirere esset inde supersedendum. De

45쪽

uXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. VIII. pravate etiam nimis in Talmude Hierosolymitano sa) , . tam viensis quam Venetae editionis, hac de re legitur , N I vir

oportet eum inquirere de quatuor eyus marrabus utranque, ita uicto; matre ejus, oe matre matris ejus seu avia materna, dema

stirpatris ejus seu avi paterni matre de Matre esu, qvibtu aienda est inst*er utrinque ascendendo unica alia, ubi puella fuerit ex re siste Levitico sive Uraelitico. Matrum enumeratio quae se pesic ibi habet ad hunc modum ex Talmude Babylonio restitue

avia materna avrmaterni matre σ ejus matre seu proavia dc abavia de patris matre σ huseu matre, de avi paterni matre ejinque matres seu a proavia & abavia. Nec sane in egregiis illis tum Mosis Maimonidis bὶ tum Obadiae Barte norit, aliorumque Magistrorum commentariis 6 sine mendis fit haec enumeratio. Inqui. cndae autem rationem

CAP. VIII.

De Uxorum numero. Pontifici neutiquam unica plures, nee Regi ut ra octodecim ducendas. De Sacerdotatium nuptiarum iterationi. interdicto Leritico apud Tertullianum.

Raestitutus Uxorum numerus, adeo ut plures non essent ducendae silluc enim instituti ratio deduxitὶ aut ex ipso jure Ebratis civili habebatur, aut e majorum monitis seu consilio. Nam ex lege Noachidarum seu hominum communi, uxorum nume

46쪽

UXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. VIII 3

rum minime alicui finiri volebant. Iuris sacri a Numine illis dati in erpretamenta reperiuntur apud Talmudicos, quibus nec Ponti ei Maximo, nec Regi uxores quot vellent, seu pro libitu erant ducendae. inod ad Pontificem attinet; ex eo quod in praecepto de ejus uxore dicatur a) np Deminam seii uxorem) accipiat, nempe singulariter, designari volunt unicam ei duntaxars uendam. In

Seripitim q ιidem est herc, uxor seu firmina una , seu singulariter , T non bina. Unde etiam Me imonides se de Pontifice,

r Non ommno eι ducenda erant uxores binasimul; Nam dicitur

in lege de eo lata uxor seufemina singulariter, cT non binae seuplures. Forte & hoc voluit Flavius Iosephus, ubi μωxis mi αὐτῶ, inquit d), δέδωκε γαμῶν παeΘένον-Jαύτην φυλάίων solam seu umeam ei comessit Pirginem ducere atque ea errare. Id verti solet sium vir- tinem ducere concessit λ seu ux perperam Ruisnus se , huicsoli dedis diiseere virρinem. At vero legitur in Paralipomenis de Iehoiada Pontifice. Hfecit Io, Rex idquo/rectum erat in oculis Domini, cunctis diebus Jὸboiada Po.tisicis nUI I ' in N in z--rri r quod sonat π duxtimi seu ei j Ieboiada ui ores binas, O genuit filios sitia, . Hellenistae ibi, in ελαβον Ιωδαὲ δυο γυνῆκας, re accepit Iodae binas uxores. adjecto in exemplaribus nonnullis αυλοῦ , quod sanetam ei quam sibi potest denotare. vulgata, accepit autem ei Diaia duar tixores. Adeo ut ex diversa interpretatione pronominis ΓΤ quod taramsibi quam ei sonar, tam binas ibi uxores a Pontifice Regi desponsatas locus innuat, quam ab ipso sibi Pontifice. Quin & Josephu, uxore, illas Regis D sse, non Pontificis diserte asserit f , sed δα, ita, - Φῆ de coniugium conciliante Pontifice. Talmudici vero, licerunteam esse debuisse statuant Pontificis uxorem, verba nihilominus illa saera de Pontificis non de Regis nuptiis capiunt, atque ad hune

r modum

47쪽

Et,)uxta staten ima Rabbi AMrao an Pic memoriae, ρνι te festι ορι ari iatin tibia a repuHi omper e.rrum A cram Uecit. Certe ex eis. q ae Magis stri hi docuerant pronuntiavit Nicolaus Mongeorgius ib) Seniores ρο- puli Israe rasiabito maturo considio ac deliberatιone deeyeuisse Magnu- Sacerdotem iam a uxore fore comentum. Etiam ex hac Mag stro ruria de unica Pontificis uxore sententia mile accepta credibile est, manasse illud Tertulliano singulare de sacerdotalium Nuptiarum iterationis interdi sto sacro. Ecce, inquit c), ιn yetere lege anima Peno castraram licentia apius nubendι. cautumes in Levιirco e Sacerdotes mei non plus nubent. Seu , ut in editione Rigalliana, ntibiant. Alibi taltem d . Prohibet lex Iacerdotes denu. nubere. Atqui in Levitico a- , Iibive in Pentateucho, quacunqVe lingva te sto, ne vestigium extat . interdicti ejusmodi, nisi ex eo, quod ad Pontifici, duntaxat lixorem 'singulari numero memoratam & male ac cept .m attinci, perperam eliciatur. Nec solum sacerdotibus ceteris, verum etiam ipsi Pontifici sumnio connubia iterare fas fuisse tam certum est. ur nihil cer. ius. Scripsit autem Tertullianus librum utruinque , quo jam dicta proseri, ut Montanista ac adversus Orthodoxos, secundarum nuptiarum tosor acerrimus. Numerus ..utem uxorum peram plus Regi hibebatur undiquaqtie legitimus , sed interim , illi volunt, certo praefi

ressibi non mullistbcet i s ut Graeci ibi. Ratio item adjicitur va ne avertatur cor ι . Vulgata ibi, non habebiι u ores rurimas, q ta a Iciam cor eius. Interdictum heic plane Mhabetur de non multiplicandis Regi uxoribus, sed de numero certo quem

48쪽

'uem excedere pondebi it Rcx, lex non lCqvitur. Is autem terius fit in receptis Magistrorum sententiis, atque uxoribus Octodeeim circumscribitur. In Misina sa; legitur N

MINI Non musti iret sιι uxores ultra Odio decim. Atqui listrasse eι eas mulcrplicare ν fuit R abbι Iehuda. modo cor ejin Mon averterent. I uis ex semcntra Rabbi Simeonis erram unica,qua cor ejus averterat, et aucenda non est. M ita siu, cur Hertur, Non multiplicet sibi uxores P Certὸ multiplicanda non sunt, etDemssu rant Delut Abgales. Firmant,more suo, hunc numerum nam quod habet heic, sive Rabbi Iehuda sive Rabbi Simeon, neque minuit neque auget numerum apud ceteros, qui vetustissima hac de re traditione nituntur) ex ipsius DEI O. M. explicatione seu indultu de Davidis uxoribus. Illi fuere in Hebrone uxores sex tb et Achinoama, Abigah, Mahacha . Chaggitha, Abhitata, & AEgla , quae eaden ipsa habetur nonnullis cum Michaia, de qua supra. Nam quod Ithreamum AEglaesilium fuisse, Michaiam vero non habuisse prolem so usque ad diem mortis sua legitur, id ita interpretantur illi id , ut ipso die mortis habuerit Ithreamum scilicet partuque obierit. Alii diversas sitisse volunt. Adjicitur autem Hierosolymis Davidem uxores & eoncubiis nas sibi junxisse plures; quod de octodecim capiunt e Nathanis Proia phetat verbis postea Regi factis. Et ait Nathan e ad David, Tu es vis icti ; fu dicit Dominus D m Israel. Ego unxi te in Regem I peν Isael, sera eripui te de manu Saul. Ego dedi tibi domum domini tui, atque uxores seu sfJarminas domini rui s AEglam & Riapam intelligunt alii, aIlialiter infim m tuum .dedi insuper risi domum Israel LN Iehuda. Et si parum est hoc arta I, rdi quod a iciam tibi multo majora vertitur in vulgata, προοψω καὶα ὶαυτα auuiam sectinaetim

49쪽

12 UXOR EBRAICA. LIB. I. CAP. VII hac seu ταυ9 sicut hae Graecis interpretibus . & p, sicut istas sicut ista Chaldaeo; seu ut Judaeis Hispaniensi

como estas comoestas. Sed Magistri intelligunt a, perinde ac si fuisset dicium, Aψuiam tot quot fuere N tot quorfuere; seu totideine totidem. Uxores nempe seu foeminas domini tui praeter alias ad numerum Seuarium tibi olim dedi, quod si parum videatur, adjeci etiambis totidem unde octodecim constantur. Gemara Babylonia clo ' I U I PII nam Totidem sunt, σ totidem sex sunt, infiticet octoaecim invicarentur. Fuere ,xtit fit, qui majorem ex loco illo numerum extrahere conabantur. Sed praefinitus, quem diximus, numerus receptissimus cst. Inde Paraphrastes ille, Ionathanis nomine circumlatus ipsam legem sacram ita reddi

nxores ustra octodecim. Legem autem ac numerum hunc Iam deCon. eubinis capiunt quam de Uxoribus. Nimirum ritesimi a rege sibi foeminas octodecim live uxores siVe concubinas. Ita ut genus utcunisque octodecim non exceda. Gemara Babylonia si ad locum illum Samuelisse ut accepit m νid concubin; π uxero, adjicit illud factum tin πυν l- EO 'ir' ut implaretur numerus octodecim. Hine

tu)zn Ex eo quod legitur, Non multiplicet sibitixores,docetur tamen sicutine Regi accipere sibi effudecim e uis esse

eone tibimις , ira tamen Πx simul octojecim Ion excederent. Sed earum quamcimque divortio separare ejusque loco aliam dueere rite eum potuisse ait idem ipse. Et Moses Colet 'nisis fg ru

na pa- Rabbini nostri 'junt ex cibaria seu flI D um ros tr ne νn capite ri Pontifice summo qui docus cst supra e Masidia & Gemara Babylonia citatus) lii uine Rcgi ducere uxopes iasique ad .ctoricim. Jefuscet re ra uxores esseηt se concubinae. Certe Roho-hoamo Regi octodecim fuere li) uxores , ipsissimus quem volunt

50쪽

Magstri numerus. Sed praeterea, sexaginta concubinae, ut saerae te stantur liteiae. Triginta tantum concubinas ei ait fuisse Josephus, conti a fidem originis Ebraicae ac Graecae Latinaeque versionis, quibus eumfiis sexaginta habentur. Sed de uxoribus apposite ille. EIχι, inquit a si 'ς αεν νοαω ατ σιγησας -ύ γυι ηας habuit sese sibi conjunet u ut vertit Ri nus) Ieu legatimas uxoνes octo decim. qui Talmudicorum numerus est. Atqui legitur in Futychii

ria I pn Nn-2 D erant eι triginta Hsti erumtaFitia ereri ginta Ilxores quod ex male acceptis seu perperam memoratis vcrbis sacris b natum est, quibus uxores illas filiis suis eum accepisse, non sibi palam est. De Concubinis,qua sive Regem sive subdiaos speiactabant, consulas, si de eis plura velis, quae alibi se de earum atque uxorum discrimine afferimus. Et de praestituto uxorum numero e Magistrorum ipsius Legis sacrae interpretamentis hactenus.

CAP. IX.

Polygamia; & Monita dc Consilia de uxorum numero Quaternario non excedendo. Is numerat tu Mahumedanorum legib- etiam resistitu. Temporale de Binis simul non ducendis interdictum. Alia ad Polygam iam Ebraorum astrnentia.

OVemadmodum ex ipsus Legis sacrae interpretamentis Pon-ifici ae Regis erudx praestituunt uxorum, ita e majorum Cons o & Monitis,anterdum etiam non sine poena E communicationis atque Anathematis, unicuique Reipublicae lsraeliaticae civi. Verum quidem est eos regulariter maximi facere obserWationem praecepti de multiplicando humano genere in Genesi dati, uti