장음표시 사용
731쪽
DE succi IN poNTIF. LIB. I. c. m.
Paulo post etiam storiis est lib. 11. eap. Iv. metro ratur legatio ad Dariistim Regem ab Hierosolymitεnis decreta, qua furcti sunt Zorobabel ipsi, κ, α Μοι τ αρχοετωπι μαρες, σθμη Moralis Frint'sem, seu, qai νεί- praerunt. Russinus pro jam allatis substitim, Nabidibant is Hierosolimis optimatam gubernatione regebantur. Nam Sacerdotes mctalane eo νωm mgotia, ψέ quo repsere contigit nePotes Asam ei. Qui d velo habent heie de τοῦ/τους νοuate χe. ντι seu Mitima Unctione qua R eissia, qua Pontificia, in Hesmonaeorum excessu finita Scriptores Chilisaiam, id quam vero sit consonum, ex iis quae libro provin o de unctiois ne pontifieah, ex Ebiaeorum eommentariis, traduntur, istexpendendum.
Sequentiam distributio. De Sanguinis proximitate , euiin, in Pontificatus, uti etiam in aliarum apud Ebraeos dignitatem successsom, motio habebatur. Et de Segene,seu Pontifice Secundario.
QVη jurii sunt, seu Legitima, quae ad successionem Pontificalem
apud Ebraeos spectabant, in genere cernuntur triplici. Primum est, Personae qualitas. Secundum, Ritus solenncs in novo POu-
732쪽
itfice consierando adhibiti. Tertium, Potestas sorensis seu Iurisdicti neu ius autoritate de binis illis erat decernendum. Personae qualitas iaspecie reperitur quintuplici. Perpendebatur
I. Sanguinu proximitas. II. Nataoum Parrias.
III. IEtas ministerios cro idonea F digitim.
IV. Corporis habis udo. V. Animi inιegritas ac visa, re Existimario. Proximitas, quae suffciebat heie, duplici nitebatur praerogativa. Altera, quae Sexus erat; quae aetatis, altera. Sexus rationis par jus habebatur in universis, quibus deserendum erat ροὰ io,HM1ς αεγαλεῖον Sacerdotii εψ-cunus dignitas; idque ex primaria ejus institutione. Neque enim silum, qui masculus esset, admittendus erat, sed is etiam duntaxat , qui ex masculis tantum in stirpe Aharonica esset oriundus. Adeo ut nepos ex filia eeteterique sequiori ita conjuncti sexu, temper,non aliter ac filiae, digni late arcerentur. UndeMosesMaimonides ad illud Numerorum capite xvus, . u seu Alienigena sive extraneiu non misiebitur vobis,το si seu Alienigenam pro universis illis sumit,qui ex Rharonis prole mascula non fuerint Masculi. Verba ejus sunt in halach. Biath hammi iasib cap IX.
sienigena seu est, quisquis non fuerit ex semine Aharoou i . ex masculiis,
fecundum id quod friptum est Levit. M8ὶ π disponent Filii Abaran, s
Lev. m. 8.ὶ adolebum sibi Abaron. Filii Maron π nonsilia Maron. Et, cujus ipsae capaces neutiquam fuere, ut dignitas ea ad earum posteros jure transmitteretur haereditario, fieri nequibat. Quemadmodum autem -mnes masculi e masculis oriundi in stirpeAharonica, Sacerdotali dignitate, ubi, ob causam aliquli earum, quae infra indicantur, arcendi non κ-rant, gaudebant, ita mortuo Pontificiis tantum ex ejusmodi masculis iure succedebat, qui aut filias erat primogenitus,aut nepos primogenitoVt carius, aut aliter. in haereditariae successionis in bona stemmate .primoge niti atque proximi loeum, ubi nil aliud obstabat, obtinebat; foeminis,&qui ex eis nati,omnino praetermissis. Quod Statis heic praerogativam appellamus primogeniti δc natu maximi vocabula idem heic senant. Hi ne ob aetatis praerogativam anteponebat vi in luccessionet Elea Iarus Itha maro
733쪽
DE su C. IN PONTIp. LIB. II. CAP. I.
maro natu major. Iosephus I. iv, Originum Iudaicarum cap. Iv, inescaλιαέμον ala τἰώ ηλικιαν η-ωυγένιτ , ad Eleaza tim ropter aetatem Pontificatus advenit. Inde etiam in Hasmonaeorum Pontificato praeferebatur Hyrcanus Aristobulo fratri minori, ut idem Joseisphus lib. xIII, cap. xxiv. Ob eandem causam Salomon Iarchius ad I. Paralipomen.xxIu,& Abenezra ad caput I. Haggaei, Ioseam filium Iosedecipraelatum alunt Ezrae patruo, utpote fratris majoris filium, tametsi Ia ehius alibi quod supra monuimus aliam dc maxime rei ipsi incongruam rationem oscitanter adferat. Citato etiam loco bene adnotat ad verba
έlla ibi sacra de Nadab dc Abihu filiis Aharonis Eleazaro natu majoribus, sed patre superstited emortuis, Et filii non erunt icta N IM
fuissent Eleazaro cs Ibamaro anteponendi. Idem jus in dignitatum ceterarum,quotquot perpetuae suere, successione plerunque obtinebat. De Regali,H. Paralip. xxi, 3, Regnum auter ininsmisit ad Ioramum, eo quod essetprimgenitin.DeIehosaphloRege verba fiunt.Cum tamen interdum, in regni Becessione, Minor Majori anteponeretur; quod vide in exemplo Ioahazi& Ioachimi filiorum Iosiae Regis, a. Regum xxtir,u,& 36.Ubi consulas,de aetate,Gersomidem, DavidemΚimchium&Iarchium,praeistea Gemaram Hierosolymitanam ad tit. Sora cap. um, fol. 22, cou 3, de ad tit. Horeboth cap. m, fol.47, b, & ad tit.de Siclis, cap.vI, fol.49,eol. . De successionis autem jure ordinario Maimonides halach. Ceb ham mihis
alio quovis in dignimic perpetuu constituto, loco Vis substisattuυE- μμου, ut is qui jure bare uario estproxima . Nam quisquis in haereaitate asteferen Ustiam is in defuncti Dignitibus es anteferendus sexus, ut diximus,ratione habita modo ejinmodi fuerit,ut locum ejus cumsapia entia suppleat,auisaltem tum timore metsi ei sapientiast disiar. Secun
734쪽
me Lo perest animaisertendum est inde, Reenum esse bare dirarium. A qua hae etiam vi est unis ins ignintibus. quaseunt in me Lo M aelis, at qui in earum ab quam fuerit evectialis eam noα sibi Alum sed N posteris suis retineat. Tantundem ipse in halach. Meiacbι in cap. i, & vide sis G cinaram
Babyloniam ad tit. Cethuboth cap.xu , t Iol, a,& Syrae idem cap .XL vi 2I. De perpetuis autem, dc quarum constans erat usus, dignitatibus hae e tantum intelligenda si is docet Maimonides, dum in priore loco. Sacerdo. tem n, i unctum in bellum, ex I.ege Dculer. IX,2. acl pomsteros dignitatem suam non transmittere mcnet. Pro re enim nata constitui tolebat ejusnodi praefectus lacer bello, nec perpetuus erat. Et de eo,a .i hanc rem, vide sis Seρber S*bra col. 68. Perpetui autem suere Magistratus lieic sacri,veIuli ieu Pontifexsecundari- , id est, maestor araris μινι id genus ceteri, qui, in Rabbinorum commentariis. passim sunt obvii. Sed etiam in earum successione, vi et intelligi potest, qu smo .lo non aeque obstarent alii defectus, praeter eum qui Timoris rat, velut Atatis; nisi aut Tutelae ibi locus aut proximioris ex sanguine admissio temporaria concedatur.' Quadere in Pontificali Successione exempla aliquot in Superiori libro occurrunt. Advertendum autem, succe is , nem in Segeni, lea Pontificis secundarii seu Vicarii sive secundi, a Summo Sacerdote dignitatem ejusmodi fuisse Uideri, ut, ex more ordinario leu usitatiori, is, qui spe proximior esset pontificatus haeres, hane gererer, eamque, cum Pontifex is fieret, haeres dein proximus itidem reciperet. Unde non defuere, qui ex eo,quod ut plurimum aut saepe eveniebat, pro untiarent, neminem in Ponti catum evehendum, IN 'rupta antequam fieret Segen. De qua conlulas glossam in Gemaram Babyloniam ad rit Menachoth cap. xm, fol. Ioy, b, &Zacuthium in Sepber e basin fol. 17, a. Certe Iad duae Pontifici Segen videtur fuisse frater Manasses, talmisi filii ei non deestent bini, Onias & Manasses, qui pone a poni fica iam utrique gessere. Vide Josephum lib. x I. cap. vlH. ubi ἡ ἀρχι ραδαίης Pontificatus participem esse quod de Man getratie alcitv j non aliter forte intelligendum. Participem icilicet in .sacro aetario, proventu, id genus ceperis disponendis, etiam & s.cri adabare ministerii Pontificii a qui orem assiduum. Non raro etiam occurrit nomen in Talmude utroque. y Rabbi Chanania h
735쪽
DE SUCC. IN PONTIp. LIB. II. CAP. I.
llegum xxv, iit. & Iosepho lib. xs, eap. xr. De Segenis autem seu Pontificit Vicarii dignitate ac ossitio advertendum est, quod legitur in titi
es eoumtuebant ea atium cerarotem picarium, si quιd orte,quod eum profanaret veluti seminis fluxus seu hujusmodi alia in arei eret. Et saepius occurrit apud Talmudicos, ut dicham Rabbi Chananiali, qui ipse
ratus est Segen,ut, si qui profanum Pontifici ipsi accideret de ingrediatur π vire ejin fungatur. Quod vide in Gemara Babylonia ad tit. Sotae cap. tu. sol. 42, a, ad tit. Ioma cap.rv. fol. 39. a, alibi. Etiam & Segenem non solum 'nN p ta Sacerdotem alium,sed etiam InN ,ru Inn Pontificem alatim nuncupab int Maimonides halach Abod th Iam bactapurim cap.z. ' tu in ra pn σ eonstituebanι eι Ponisi em alium. Sic item Moses Mikotai praecepi. affirmati v. ce ix. alii. Initiabatur autem hujusmodi vicarius ex ipso, quod praestabat Pontificis, si interea forte pollutus esset, vice sacro ministerio. Maimonides ibidem, ni
I UNII Iz p U Is qui Iocaravi sit, non ister initiaturseu consecra rur,quam ex Vsitu sacro ministerio, quod ei est initiatio. Incipit autem ibi Derti fungi.uba deseu Pontifexprimarius. Atque hoc maxime de Festi Expiationis sacris dici solet. Elapso Festo ipso, seu mundata pollutione iuiri tegrum restituebatur Prmarius. Vicarius autem, inquit Maimonides,
manet omnibus praestandis, qua ad Pons scatum attinent, tametsi nou se rit tit Pontifex babendus; cum tamen ab aliis negetur, Vicarium ipso die Festo elapso, aut Pontificis partes aut Sacerdotii gregarii rite agere, sed veluti medioxumi locum tenuisse; eo quod in dignitatibus sacris legit mum non habeat descensum, unde nec in Sacerdotum gregem eum re verti volunt. Poni cem autem agere non potuisse, quia Pontifex erat alius. Praeter citatos Migistrorum Commentarios vide Gemaram Babyloniam ad rit.Ioma cap. I. l. II. &ad cap. v. fol.4 . a. praeter Hie rotolymitanam fol. s8. col. I. & A. atqlae eandem ad tit. Megista cap. 2.ibl. 71 col. i. Sc ad tit. Honuboth cap. M. fol. I. eol. q. ubi exempla etiam babentur in Iehuda fratre Simeonis F. Camithi, qui ei die Expiati- pnia erat Vicarius, aliis item. Et vide supra lib. I. caP. xl. ubi de Ioa
736쪽
εγ DE Succ. IN PONTIF. LIB. II. C. II.
ato Pontifice agitur. Qui autem ita substitutus est in Viearii munu, se senis nomen perpetuo retinebar, dc vicarius erat Pontifici perpetuu ;ita tamen,ut in sacris ipsis Pontifici propriis obeundis partes nullas omnino haberet,nisi tantum tempore, quo ipse Pontifex pollutione aliqua impe diretur; ut a Magistris saltem nonnullis doetemur. Glossa Talmudiea ad
di a mim E U Euamiu ipse Pontifex peltas vi seu Wofanaι non fuerit, tamdiu ab omnimodasunctione facm abstinet ejusia Segenseam artus. Sed & vide de eo plura in dicto Titulo & in capite postremo tituli Thamia seu de SacrificioIMi. Addit autem generatim Maimonides Ioeo supra eitato; rivm nauno II in7 Π in nia z
Mortuo Pontifice Primario, Secundarius isse in locum esu succedit. Quod tamen de alio Segene seu vicario, praeter eum, qui proximus ex sanguineae moribus patriis haeres erat,eapi nequit apud cum, qui jura populatium avita non eorum violationes ibi congerit. Rem se ita habuisse opinor, ut Herunque sanguine proximus hoc gauderet Vicariatu; extra ordinem vero, atque ut incommodum aliquod evitaretur, alii etiam, qui proxime non essent,interdum substituerentur.Qua sane inspecie,nec Segenis Suc cessionem ex sanguinis jure locum habere,manifestum est.
Natalium Inqninamenta,qvi bis arcebantur ramfunctione Saeerdotaliquam Pontificali successione Saeordotum filii.
Quod ad Natales heie attinet; qui ab omnimoda functione saeeris
dotali, ob Natalium impuritatem arcendus erat, eum in Ponatifieatum succedere jure non potuisse,nemo non videt. Cum autem interdicto tam sacro, quam mari s ann ex Sc ibarum, id est Legis Custodum institutione superinducto vetiti sint plurifariam Concubitus ac Nuptiaes aliae eivibus universis, veluti laminarum in Levitici decimo octavo memoratarum atque earum, quas illis Secundarias vocant, aliarum item, quale interdictum ν- omnibu/ eommune nuncupant; aliae Sacerdotibus tantum Ac Pontifici,
quale interdictum Eurim 'n'im proprium Sacerdotibus appellitant; Arcendus erat ab aliaris functionς atquc a successione, quam tracta
737쪽
mus, ut in ri profanin, quisquis ex Nuptiis seu collui Lege sive Sais
cerdotibus sive Pontifici peculiari seu propria, vetito nasceretur, id que sive Lex illa sacra esset atque a Numine lata, sive a Majoribus seu Seribarum autoritate superinducta. Lex aera est de Sacerdotibus ilia'
μονtum re νιυρνostibulum non ducent uxorem, nec eam qua repudiam est a marito, quιa consecratisunt Deoseuo. Hellenistae ibi Γυω και πορ- meis ἡ ζιζηλωψ D ου ληψοmq. Mulierem meretricem N profanatam κon acet ent; ceteris vulgatae & veritati satis consonis. Ita etiam ona
keli paraphrasis, tametsi Meretricem re violatam substituat in versione P. Fagius. Violatam, pro eo quod in Chaldaeo Onheli est D ο-
natam. Ebraea autem sonant, foemtnam, qua Zona est, seu Scortum, aut Profarinam non accipient. Dominam reputatam a marito suo non ac
ripient. moniamsanctiu est is Deo suo. Ut autem tria illa taminarum geonera Sacerdotibus universis ex Lege eis peculiari interdicuntur, ita Pontifici, praeter eas & vidua interdicta est, & conjugium violatae. Citati ea pitis commate II. de Pontificiis nuptiis; np' n na
r UN np VP Uxorem, cui virginitas sua manet, ducet. μῶι am, Repud amm, Profanam,sortum, issas non accipiet. Seduirginem depopulis suis accrstiet in uxorem. Et subjicitur dein, - , mT MI Nec profans temensivum inpopulissuis. Vulgata ibi; Virginem Aucet uxorem. Viduam autem, irrepudiaram resordidam atque Mere ericem non aecipiet e uetam de opulo suo, re commisereatsirpemgene risiui,vulgo gentis Da. Subindicans proculdubio non solum virginem Pontifici sucendam, sed etiam ex genere seligendam Sacerdotali, quod populumsuum autor Versionis innui existimavit. Neque ille solus. Nam sic etiam diserte Philodudaeus Alexandrinos, lib.ti. de Monarchia. Pontifici scribit ille, non solum Virginem esse duntaxat desponderi iam, ἀλλα viis uoειαν-ιερέων, ὶνα - μια e οἰκίας Ἀδε κοπον τἶ -g- μα rν ὐσιν νουμ*ι στη νγ νυαφη,sed etiam Sacerdotem ex Sacerdoarrhus, 'uestam nempe ex Sacerdote natam, adeo ut donsivistonsaque sint ex una domo re eodem quodammodo sanguine. Sed neque in Iosepho nee in Talmudicis hujusce interpretationis vestigium comperio. Minime enim
738쪽
DE su C. IN PONTIF. LIB. II. CAP. IL
quoniam Virgo e. Ita te gentilibus) cs Iuuaa μιώ eu Prose' ei ιntre. vicitur. Quam etiam nomine Zona seu b cotti, ut ii iox patebit, compre. hendunt. Ex singulari vero vocabuli uxoris in sacra ce Pontificis nuptiis lege numero receptior est sententia, pi lygam iam ei negatam esse,
adeo ut plures simul habere ei esset nefas. Qua de re vide sis Gemaram Babyloniam ad iit. Iabimoth eap. vi Di n. a. & Maimonidem hasae h. Issum Blaeap. xv Il, praeter Magiae Missa istidem. Et Nicolaus Monge odigius in Codiee de Mosaico & vetere lute enues eando pag. lsI. Seniores,
inquit, populi semel rahabito maturo censitis ae deliberatione deo reteνe Magnum Sacerdotem unica more fore contentum. Quin quod habetur in v.Paralip. xx Iv, a. de binis Iehoiadae Ponificis Uxoribus , id intelligunt ii,qui lententiam hane amplexantur, de altera post alterius sive moristem sive repudium ducta, aut pluribus simul ductis, antequam in Pontificatum succederet, saltem de altera in Parasceve festi Expiationum libello ejecto. Nam tempore illo sanctissimo binas Pontifici retinere, utcunque illicitum habebant; ut scilicet inquinamenti ansa minueretur. Vide sis Maimonidem halach. Celi hammiad schi cap. v. Sed vero apud Erechiae elem cap. x Liv, 12, de Sacerdotibus legitur, vi am o resuaia ιam non ducent in uxores, sed virgines,qua sunt desemine domuι Omes, r-U Nn
am, qua fuerit vidua a Sacerdote acestient. Haec quidem sonare videniatur, ac si vidua nulla, praeter eam,quae Sacerdoti marito superstes esset, Sacerdoti fuisset ducenda ,sed tantum virgo. Ceterum Ebraei ita in loco illo singula singulis distribui volunt, ut vidua tantum soli Pontifici, ei ve- 'ro cum ceteris Sacerdotibus repudiata interdici intelligatur, uti & virgo dantaxat Pontificis connubio assignari. Ut ita nimirum cohaereant cum Lege in Levitico lata. Et demum verba illa posteriora, quae Ebraice attulimus, capiunt, ac si dichim fuisset, at viduam, qua reven ueris vidua, scilicet nee repudiam, nec a Leptro renuntrata ex lege Deu ter xxv,7. nam par esse hujus eum repudiata jus, instituEre Scribae ii, quisunt ex Sacerdor ah genere ceteri licite ducant. Nam in quod ex Sacerdote significat. seu a Sacerdote, pro iis ibi sumi volunt, qui sunt ex genere Sacerdotali.
739쪽
o Stoicis, & οι , t I ἀει et του, pro Peripateticis. Vide sis ad locum citatum, Salomonem Iarchium iv Davidem Κιmchium. Et Uai elides iaparaphrasi Chaldaiea ibi expressim, Diarem N UI
pn ' 'NU viduam autem,qua revera fuerit Prdua mΘrito superstec Sacerdotes ceteri seugregaria ducant. Interdicebatur igitur Sacerdotibus gregariis Scortum,prophana,ac repudiata ex Lege sacra: at
qui & Leviro renuntiata quam nuncupant) ex Scribarum a toritate. Pontifici vero etiam & vidua & vitiata; ita tamen, ut ex peculiari Pontifici lege, connubium vitiatae interdici velint, quod eliciunt ex uxoris vocabulo in praecepto de virgine ducenda expresse habito. Ceterarum tam coitum quam connubium ex ipsis Sacerdotio m universum peeuliaribus Legibus vetari ἔ quoniam 'imp N, non accipiant,generatim adjicitur. Quod ad sequentia rite capienda, inprimis est animadvertendum. Qualesnam autem fuerint heie vidua, repudiata, Leviro Re nuciliata. Vitiata, ita satis ad hane rem vulgo dignoscitur, ut plura de ei, heic lubtexere necesse non sit. De ceteris binis idem non dicendum. Nam quaenam fuerint bina illa foeminarum genera. Scorti ae Profanae nominibus in versionibus vulgo vetita, sius est heic exequendum; tum quoniam mire discrepat earum notio, apud Ebraeorum Iurisconsultos ab ea, quae Christiatris recipitur, tum quia in Na talibus Sacerdotum ac Pontificum discernendis, ea momenti si perquam insignis. Zona igitur seu Seortum ad hunc modum eis definitur, N I rim2 ma n narr
in NUam Nπαδ N Zona leu Scortum in Lege memoretum farmina est quacunque non est serantis sid est, non ex Israelita; saltem non ex Istaelitide genita aut fraesitis, quacum concubuit vir, cujus
nuptiae et interat to omnium communι interdicuntur, aut quacum concu
buit profanus,etiam cuius nuptia ei e sent permissa. Priori definitionis parte comprehendi videmus exteram qualemcunque, etiam & l'roselytam&Libertinam .Quae sequiti r pars definitionis,non soli,m complectitur Israelitidas illas omnes, qui coitu aliqco nomine π x Tu preMdinis seu incestin exeepto illo qui cum menstruosa habitus in Levitici decimo octavo capite signato, inquinarentur, verum etiam universas, quaecum eorum aliquo rem haberent, quorun n Dptiae Israelitidibus vellis turi vcluti Mam re,&nmonui,Moabite,etiam prostlyto ficto,id genus
740쪽
aliis, in Deuteronomii vigesimo tertio. Nam quod ibi sigillatim do isti.
legitur ' .n' ἡ 'pa NI non intrabit in cetum leu longregationem Domini, id ad unum omnes accipiunt Ebraei pro eo, quod est,
NO' non ducat ιn uxorem Umetiridem; seu, inter eorHUrael tas minime meantur eonjugia. Eadem erat ratio Israelitidis,qua cum gentilis coluerat nondum proselytus factus .Etenim Lex ait lacra,Deuter. v I sE. Non a uinatem facies cum eis; Aliam tuam non dabis filio ejuι, neque fliam ejita accipies silio tuo. Vide item Exod xxi H,31,6c xxxi v I 6. Quas I ges, non de alienigenis simpliciter, sed de nondum proselytisfactis accipiunt. vide item Erram x, io,& Nehemiam xl 23. Quod pariter dicendum
de ea quae cum servo ex gentibus capto,necdum libertate donato,tametsi Iudaismo nomen dedisset, atque eousque servilem retinens conditionem
proselytus fuisset factus. Nam interdictumIsraelitidi habebatur hujusmodi servi,veluti gentilis, conjugium,uti ix IIraelitae hujusmodi ancillae; . qua de re Consulas etiam Levitici cap. xlx, io, dc paraphrasin Onketi Deuter. cap. xxi I, 17. Ex gentilis igitur servi hujusmodi,adulteri, sanguine nimium conjuncti, Mamreris squalisnam is esset, ostendimus icilibro de Successionibus in Bona capite Iii in Ammonitis, Moabitis,id genus aliorum coitu, quorum nuptiae prohibitae sunt, interdicto omnibus ex ipso sermone sacro, communi, Zona seu Scortum hete fiebat. Non item ubi nuptiae, non ex sermonis sacri verbis, sed ex majorum tantum insti istis, veluti Secundariarum, prohiberentur, tametsi esset etiam
omnibu commune illud interdictum. Nam ita volunt heie distingui. Post tema denique definitionis verba de Profani eoncubitu, explicata habebimus, fi quid Profana Magi stris in Lege denotet, prias ostendatur.
Profana, ad eorum mentem, dupliciter fiebat iamina. Interdum ex Na--- alibus tantum, interdum ex se 'o Sacerdotis seu Pontificis coitu. Quod ad Ptonnae Natales attinet; Proles utriusque sexus ex ea, quae Zona seu Scortum, modo supra explicato. habebatur, aut ξ repudiata aut e fratria Leviro renuntiata, nam in iis,quae Sacerdotibus propria fuere de nuptiis aut coitu interdictis, nullum voluere esse hele discrimen inter latram Numinis Legem et Majorum seu Scribarum instituta a Sacerdote sulce pia, sive a Pontifice, uti etiam ab hoc ex vidua, Profana eensebatur. Idem flat D. ni de Pontificis prole ex vitiata , quam matrimonio sibi eonjunxerat, nata. Nam peculiare esse Ponti fiet de ea mandatum ajunt,
qua tantum plohibitur et ejus conjugium, idque ex usu vocabuli uxoris