Explicatio dominicae passionis, a quatuor euangelistis descriptae. Authore D. Ioanne Hesselio Louaniensi, ... Eodem item authore explicatio resurrectionis dominicae

121쪽

EXPLICATIO mea seci.Sic interpretatur August.epistola leto .cap.6. & Leo sermone 16.& i . de paD

sione domini, ut scilicet dictiucula square sit quaerentis causam . Cyrillus lib.ad reginas derecta fide intelligit Voculam quare esse rogantis & ingemiscetis, sicut & Exodi 3 et . Quare domine irasceris populo tuo. Psal , Et in Psal. Domine quid multiplicati sunt Piab i. qui tribulant me Vt quid Deus repulisti in finem; & Esa. 63. Quare domine errare secisti nos Vbi pro quare)recte ponas heu). Sic igitur senses est: Deus tu me reliquisti

in omni miseria, nuc derelinquis in morte, non eripiendo me,nec coiolando. Heu domine ne amplius derelinquas me. Cui satis

coloreat quod in Psatai .dicitur: Ne distes seris a me. Est igitur i uxta Cyrillii haec vox ut quid dereliquisti me soluetis manifestὸ

dereli stionem,quet nobis acciderat,&quasi placantis in hoc Patrem,& vocantis ad beneuolentiam erga nos tanquam erga seip-ssim & primum. Ipse enim unus derelicto- Nebr.1. rum fuit,secundum quod & ipse participauit carni & sanguini, ut & quare) causam quaerat & sit ingemiscentis & orantis finiri derelictionem.Vterque sensiis bonus est,&est verisimiliter in Psalmo . Ipse igitur de-

122쪽

relictus est sine cosolatione & liberatione, ut nos non derelinquamur, qui digni eramus deseri a Deo, ut no intraremus in eam tentationem, qua priores a Deo discederemus,et ne putemus magnum esse malum,si in temporalibus non exaudiamur a Deo.

Dicamus igitur ei qui propter nos derelictus est . Adiutor noster esto, ne derelinquas nos domine Deus noster, ne discedas a nobis.Intede in adiutorium nostrum domine Deus salutis nostrie. Et: Tu in nobis es domine, et nomen tuum inuocatum est super nos,ne deret 'quas nos. Quia autem haec verba dixerat lingua Hebraica, siue

Syriaca Eli, Eli, lamasabathani), diuidam

autem non intelligentes, deridendo dis runt: Eliam uritat ine; respicientes ad no- , men Heli. Posse asciens Iesus quia omnia iam com summata erant,quod vellet itatim mori,etsconsummareiurscriptura, dicens: Et in siti mea potauerunt me aceto , & ostenderet Psalm.68.de se scriptu. Et illud: Aruit tanquam testa virtus mea,& lingua mea adhinsit saucibus meis,dixit: Sitio. Vere sitiebat, qui latum sanguinem effuderat, & tantum

laborem subierat . Sed quid est quod non

123쪽

mentis expresse, nisi quia per hac sitim designat ardentissimam sitim salutis nostra:ἶ Beati qui seria vitae siuae couersione dominupotant. Ipsius cibus psius potus est, nostra bona vita. Nihilominus & hic ebriosorun, peccata serebat, qui ebrij adhuc sitiunt. Vtinam per hanc sitim dignetur nobis largiri Christianam sobrietatem,& a nobis

Gentilium ebrietatem repellere. cis autem. erat positum aceto plenum . Assi autemsongiam hysopo circumponentes, obtulerunt ori eius , or praecipue um ex eis dicens: Si nite me ipsum potare : Videamus an veniat Helias ad deponendum eum.Cateri vera dicebant: Non des illi potum, d me ; Vi

deamus an veniat Hebas is rans eum. Videntur milites acetum porrexisse, ut cito liberarentur a Christi custodia . Accelerat enim mortem Iaesis & debilibus potus aceti. Item simul dixerunt: Si tu es Iudaeo rum Rexsuluum te fac. Cum ergo accepisset Iesus acetum Ixit: Consummatum eis sicilicet totum quod de me scriptum est, id est, iam statim consummadum. Vbi ostendit se esse qui praesignatus est per omnes prophetas ta caeremonias.

124쪽

PASSIONIS. 37 Iesus autem iterum clamans voce magna, ut ostenderet se non mori violente, sic ut non posset se diutius in vita tenere,sed voluntarie,adhuc robustum, ponere a se animam suam, seruauit enim robur ad extremum usque: nos autem sine voce,aut exili admodum voce morimur , propter debilitate, ait: Pater mi naturalis. In manus tuo commendo stiritum meum, siue animam meam. Ibi etiam commendauit animas nostras in manus misericordiae potentiae pietati sq; paternae. Per Christi enim animam initium nobis faetum est , ut morientium Christianorum animae suscipiantur a Deo Patre,ad perpetuam requiem & Dei visionem; sicut nostra peccata tulit in poenis,ita in sua anima commendata,nostras c5mendauit. Et nos is domine Iesu Christe in manus tuas expasas pro nobis in patibulo, comendamus spiritum nostris, nuc & in hora mortis nostrae: tunc nos precamur suscipias , memor istius passionis & mortis . Et haec dicens, inclinauit caput quod ante erectu ad Deum tenuerat sicut cor situm more morientium, vel potius, sicut Chrysostomus sentit, inclinatio capitis mortem sequi solet,non praecedere: nam morientes . velut

125쪽

IxPLI CATIO Velut contra mortem pugnaturi solent c put erigere. At Christus contra, ostesiariisse voluntarie mori, caput inclinauit, ut sie ostenderet omnium dominum . Et sua volutate tradians tritum, poenam extremam linius vitae suscipiens, Ut nos a morte peccat in corporis eriperet,& compleret illud

Oseaer . Propheticum: Ero mors tua o mors. Haec , Iosuς x --mors sit mi sacerdotis, per quam exu

Vμ i leue iuxta Moysen,ad patriam reuertuntur, Haec est mors,per quam victoria nobis d

Hubre v. tur aduersus peccatum & mortem. Per hac mortem a timore mortis liberamur omnes. Haec mors confirmat & opere complet no-

Ieremiet ii uum pactum Dei, quo promittit peccatores ad se couertere, dare leges sitas in am rem cordis eorum,& ignoscere cuncta peccata eorum, & dare sui claram cognitio- Ioan is. nem .Per hac mortem pius Pastor mortuos

omnibus modis quaesiuit & saluos atque vivos reddidit, pones animam siuam pro ovibus sivis. Mortuus est etiam in florida in te, ut omnia nobis impenderet, ut nos ei Psal tis. forida aetatem dedicemus.m id retribuam domino pro omnibus quae retribuit mihil Dixit Baptista: Domine ego debeo a te baptizari,dc tu venis ad me Dicamus & nos

126쪽

PASSIONIS. 38 ei: Domine nos mortem debuimus, & tu Idan iι. pro nobis morerismixit Petrus: Domine tu mihi lauas pedes ' Dicamus & nos: Domine tu nostras sordes vilissimas, & nostra mortem assumis' Dixit & Eli Zabetha r Et Lucaer. unde hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me Dicamus nos: Vnde hoc nobis, Ut veniat dominus noster ad nos in similitudine carnis peccati, & moriatur pro nobis 'Unde nisi ex sola misericordia Dei Patris Dicamus cum Iacob,Verὸ domine mi- Genesia, nores sumus cunctis miserationibus tuis &Veritate tua, quam expleuisti seruis tuis.

Quid igitur retribuemus tibi domine ' οὐ

feremus Deo nostro pro gratiarum actione hanc eandem hostiam & aequalem in s Cramento altaris, Ubi vere est , et in altaricordis nostri:orantes Deu semper per silmmum sacerdotem Christum,et hac passionem, Ut cocupiscentiam nostram dignetur mortificare, et reddere nos totos Deo . .

crificii , gratiasq; agentes per eudem iace dote pro lato munere, quod logὸ maius est qua ipsa prima creatio qua violauimus.Ipse Christus solus est condigua gratiarii actio, si ineo inserti maneamus,semperque a Cc lesti agricola purgemur , ut fructus plus afferamus

127쪽

EXPLICATIO seramus,non est metuendum ne ingratitias dinis arguamur.

Sed prosequamur hi storiam . Sicut docet Psal. Non derelinquens animam meam in inferno : et ipse dicit filius hominis eritiin corde terrae tribus diebus' Statim Christus secundum animam descendit ad inseros; eos qui purgati erant, statim visione diuinitatis suae et animae laetificans , mai sitq; ibi triduo,et tunc eduxit animas indo.

Et ecce velum templi quod pedebat anto sancta sanctorum,scissum est in duas partes a summo usique deorsum : ad designandum carnem Christi designatam per velamen, iam scindi ab anima,ut ipse primum introeat coelum ad interpellandum pro nobis. Deinde nos per eius carne pro nobis mor. tuam tanquam perscisum velamen introeamus in Coelum,tanquam in sancta sanctorum. Deinde quia velum istud significabat nondum prolatam gratiam Chri iti,nodum effulsiste modum euagelicae vitae, & adhue obscuris figuris velari mysteria salutis,ideo scissio facta in morte Christi, significabat

per Christi mortem reuelari gratiam eius,& omnia legis sacramenta iam aboleri, designificationem etiam eorum getibus aperiri de

128쪽

PASSIONIS. 9riri,et templum Iudaicum ab ipso relinqui Sicut m sole signum fecerat , sic G terra. mora eis, non in sola Iudaea,sed et in Bithynia, ut Phlegon narrat apud Eusebium in Chronicis. Vide apud eundem Lucianuni lib. .his .eccles cap. r. ct Petra scissaesuN, et ipsa rupes Golgothona : o monumenta aper Iasunt, multa corpora sanc rum qui

dormierunt,surrexerunt .Q ribu s omnibus designatur Christus esie coeli,terrae,elenae torum, & templi dominus, dominator anseriti δε mortuorum dominus. Designatur etiam Christi morte terrenos, Se lapideos peccatores conuerti,& scindi ad poenitentiam. Sancti autem exeuntes de monumentis poli resurrectionem eius auerunt in unctam ciuitatem apparuerunt multis. Centurio autem O qui cum eo erat, viso terrae motu,

ct bis qua flebant oe quod Chri, Ius sic exclamans expirasset , ad signi hcandam coitiuersionem genti trahente Christi passione timuerunt valde dandum scelus, glorificauerunt Deum,dicentes : Vere hic rutius filius Dei erat Et omnis turba eorum,ssus Amola erant ad spectaculum istud, in qui bus operabatur iam Christi mors & orati op

129쪽

E X P L IC AT I οtentiae domum reuertebatur. Erant aut in . Manebat. adhuc ibi notae mulieres, quae

solent Christo ministrare, Maria Magdalenae, Maria Iacobi, & Ioseph mater & ipsa Salome , mater filiorum Zebedaei, & aliae quae solent Christu sequi in Galilaea,& mi nistrare ei de facultatibus suis, & iam cum eo ascenderant Hierosolymam, & omnes noti eius, Apostoli, &discipuli stabant a

longὸ,contemplantes. Iudaei ergo quonia Parasime erat Paschae, ut non remanerent in cruce corpora, iuxta legem quae mandat, Vt ante solis occasum deponantur,maximὸ insabbatho erat enim magniu dies sabbatho propter concurrentem in eo solennitatem Paschalem,r iuerant Pilatum ut stangerentur eorum crura, ct roderentur de cruce, ut etiam si viui deponerentur,statim deponerentur. Venerui

ergo milites,o primi quidemstegerunt crura,ct alterius qui crucifixus en cum eo , &deposuerunt vel iam mortuos, vel statim morietes. Osdusium autem cum venissent, ut viderunt eum iam mort um, non steg rum eius crurased unus militum, subdubitans an esset mortuus,adhuc mortuo ignominiam iaciens, ea Lim eius aperuit

130쪽

PASSIONIS. cosatim exivit sanguis et aqua miraculos ex

corpore mortui.

Et qοi vidit, Ioannes, temmoniumpe hibuit huius rei tam admirandae, & plenae mysteriis,ut nos crederemus, ct verum eureuimonium eius. Facta sunt enim haec, ut scriptura,ces c.IHaec enim praedixit scriptura de agno Paschali loqueris,quod os eius non Exodies let confringendum vel conaminuendum; quod propter.Christum dictum erat,cuius . nullum os confractum est:per quod mystice signatur,quod eius sortitudo diuisa non cit per omnes eius passiones, nec corpus eius mysticum potest unquam esse discors, A vel vere diuisum.Vnde nuradum, quod audeant quidam indiscretd figurare vulnera, . Christi, per figuras pedum, vel manuum Cc, cordis alcisiorum. Et alia scriptura : Vide- . bunt in die iudicii quem lancea transsi Xerunt . Ioannes haec diligentisisimi inculcar, asserens se vidisse & se scire veru este,quod ex latere mortui Christi exierit sanguis de aqua: ut haereticorum os obstrueret, sicut ait Chrysost. vi nos credamus id quod ipse vidit. Tempore enim Ioannis, Simon Ma 'sus docebat Christum putatum hominem, cum homo non esset, putatum pastum, I a cum