Explicatio dominicae passionis, a quatuor euangelistis descriptae. Authore D. Ioanne Hesselio Louaniensi, ... Eodem item authore explicatio resurrectionis dominicae

81쪽

E X p L IC ITIobaturet deferebat: nec capere etiam poterat naturalem Dei filium hunc vere esse,ut qui Deum non cognoscebat. Dixit ergo ei

Pinsimundi naris et ingens: Mihi non lo- rris: Nesos quia pote datem habeo crucifgpraese, or potestatem habeo dimitterete' Aesondit Iesem Pilato, nimium deprimenti ipsum Christu pro honore innocentiae suae,& maiestatis suae r Non haberes potestatem aduersus me ML-, ruisi tibi datum esset δε- super.Tantae dignitatis sum ego, ut. non hauberes potestatem villam castigandi, vel nocendi mihi,nisi sepra modum singulari Dei munere concederetur tibi , Propterea qui me tradbdit tibi,maius necatu habet Gebmquanto dignior persisna sirin,tato maius est eorum peccatum qui tradiderunt me tibi, ut interficiar. Vbi quidem adhuc Pilatum

non condemnat eiusdem peccati cuius Iudaeos., Vtpote qui in mortem Christi nona dum consenserat, subindicat tame et,quod si condemnaret Christum ad mortem,longo grauius peccabit, quam si quemlibet de vulgo iustorii interficiat. Et exinde id est;

ex eo tempore,quia timuit Pilatus ne esset

filius Dei, & quia Christus dignitate sitam magnam esse ostedebat,quarebat dimiste Iesum.

82쪽

PasSIO N I s. Iesum. Iudaei autem videntes quod non veniet eum occiderem eo quod filium Deisdidixisset, ad priorem calumniam reuertuntur,& clamabunt; dicet is hunc dimistis; claret quod non es amicus Caesaris . Omnis enim qui e regem facis,contradicit caestaria a Pilatus igitur metuens ne accusaretunab eis , tanquam male defendens honorent Caesiaris,eunxaiiaisset hos sermones, videns

quod nihil proficeret sed magis tumultu eqrei,de nimium mullescerent Voces eorum.

quibus postulabant ut crucifigeretur, voles populo satisfacere, Adduxis forab Iestim,sesedit pro tribunati in loco qui dicitur Lithostroto id est,iapide stratus, Hebraice autem Gabbathoid est,editior locus. la edente autem eo pro tribunali, misit ad Pilatum uxor eim,dicens: HItiyi et in tali non intromittas te de iusto isto. Hta enim passa sum per visum propter eum : naseilicet a te occideretur. Multas minas teraribiles in sonino habui hodie. Deo dirigente venit nuncius iste, cum federet Pilatus pro Tribunali, ut toti populo c5staret hoc . diuinum testimonium, & nulla relinquere tur perfidis excusatio . Et per hoc uxoris

testimonium , Veii similiter quidam postea F a sint

83쪽

ET PLIC ATIO sint conuersi. Nec ner daemonem . sed per Anctum aec vis a facta sunt uxori Pilati: sorte etiam extra te ruina: ut Pila-

tus etiam nullam haberet excusationem.

Sicut Pharaoni & Nabuchodonosor per angelum somnia reuelata sunt. Solet quandoque mulieres Deum plus viris timere. Diabolus autem usq; ad mortem non destiatit Iucheos incitare ad Christi necem, sicut ait Christus: Iam non multa loquar vobis sum: venit enim princeps mundi huius.Et si cognouissent, ait Paulus, nunquam dominum gloriae ςrucifixissent.August.lib.3. de consensu Evangelist. cap. 13. Matthaeus

prius Commemorat nuntium Uxoris cum

postea sederit pro tribunali,Vt praestrueret, qua maxime causa Pilatus nec Volebat nouissime Iesium tradere Iudaeis.Quod a Deo tacta sit reuelatio uxori Pilati per sanctum angelii,dicit Hilarius, Hieronymus,Chrysostomus, Theophilactus in Matthaeum: Ambrosius lib.i. in Lucam cap. 23. August. sermone iri. qui est sermo secundus seriae tertiae post Dominicam Palmarum e Bedain 3 3 caput Iob, qui inter opera Hierony

mi ponitur.Sed a diabolo fuisse dicunt, saluc π e in epist. ad Philippenses falsii Cypria-

84쪽

Cyprianus in tractatu de operibus cardinalibus Christi: Rabanus citatus a Thoma in Cathena. Et Bernardus serm. primo de Pascha; sed ibi dicit etiam quod daemones per Scribas Christum voluerint prouocare ad descendendum.Cum illi tantum improperantes & ridetes dixerint. Verus Ignatius in epistola ad Ephesios, iocet diabolum latuisse mortem donlini.Et Leo termone io. ii.& iue .de passione domini, Cyrillus quoq, in illud Ioannis:Qu'd facis fac citius,dicut diabolum occidisse Christum , quia no nouerat eum.Similiter August. 1a.de Trinita

Pilatus autem negliges timorem populi & uxoris mandatum,ixit Iudaeis. Ecce Rex me Her. IEF autem clamabant Age, cicyucifige eum. Dicit eis Pilatus risiam: reputabitur vobis in perpetuum opprobrium,si dicatur quod rex vester sit crucifixus: Rege velirum ergo crucifigam 8 Resonderunt Pontifices m habemus regem nisi Caesarem. Nunquam voluerunt hoc Iudaei fateri.iam odio Regis sivi hoc fatentur. Ver amplius non habuerunt Regem Christum, sed terrenos tyrannos serre coguntur inuiti.Sed o Pontifices ubi est a vobis semper expecta-

85쪽

tus Messias, si nullum habetis Regem nisi Caesarem ubi Abraham, qui expectauit se- man per quod omnes gentes essent benedicendae Vbi lacob qui dixit e Iuda nascitur meum,qui esset expectatio Getium 'Vbi Deutςx-38 Moyses qui Prophetam similem sui dixi: venturum ZV, Dauid qui dixit Christum dominaturum a mari usque ad mare ' Sic Esaias: Super soliti David, & super regnum eius sedebit,ut confirmet illud & corroboret in iudicio & iustitia,amodo & usque in

sempj ternum. Hieremias: Regnabit rex Asapiens erit,& faciet iudicium & iustitiam in terra. Et hoc est nomen quod vocabunt Ezech.34. dum: Pominus iustus noster. Sic Ezechiel, v*Πiς -τ' Daniel, Micheas,& alis omnes. Iam aperi

' omni bi Prophetis & Moysi renunciatiis, qui longe alium Caesarem &: Regem, quam

Caesarem Romanum promiserunt.

Erat autem tunc parasiceve Paschae, hora quin exiasue duodecima,in meridie scilicet sycundum computum nostrum,quod tempus erat finis illius teporis,quod trium horarum erat, & a prima parte sui, in qua

tertia hora diei transacta erat , vocabatur tertia , sicut tres horae sequentes vocantur sexta: Sc tres aliae nona; dc irps praecedetes, manu

86쪽

PASSIONIA. 38 mane sue prima. Scriptura hic loquitur si cui nos, dum dicimus elle horam primam, scilicet transa stam,& auditam eius signisi

cationem per campanam . Et congrue ad-

modum circ sextam praeparabatur in Tribunali Pilati Christi condemnatio. quia dc idomi praeparabatur ad nece agnus Pascha. . lis vesperi sumendus ut eadem hora tosti sint agnus Paschalis in veru,& Cnristus in cruce. Cum igitur tam promptam conses sionem Pontificum pio Caesare audisici Pilatus, iussit adferri pelvim . Et accepta aqua lauit manu suas, in sign um Innocentiae suae sicut Iudaei in caede cuius ignora- Deute M. batur author,ex Dei lege facere solebant in sanguine brutorum) Coram omni populo diΘcens: Innoces ego sium a san ine Iusti huiuΥ, i. vos videritis.)Et res ondeus uniuersus Populus dixit: Sanguis eius, siue vindicta sanguinis eius, super nos veniat, o superfluos noctros. 'is dicerent: nihil metuendum est,nulla vindicta veniet Pilate: Omne peccatum in nos libenter suscipimus . O miser Pilate si laueris te nitro, & omnibus aquis

maris,sordens manes in scelere tuo, qui audes ore nefario condemnare, quem iustum

Pronuncias. Nihil iuuat te,quod alij in so

87쪽

EXPLICITIO suscipiunt tuum scelus: Fatua est huiusmodi defenso vel excusatio. Non solum digni sunt morte impetrantes,sed & exequentes: multὁ magis impetrates, Vel authoritatem tribuentes,quam orates Vt scelus fiat. Crudeles Iudaei, quibus non satis fuit seipsos vindictae diuinae obstringere , sed & filios sitos adiunxeriit. Et videmus hodie venisse super eos Dei vindictam,tum quia ubique profugi & odiosi sunt , tum quia horribiliter excaecati, &dorsum eorum semper ad terrena incuruatum est . At tanta est Dei misericordia, ut quosdam sic clamantei &quorundam filios, ab optata damnatione eripuerit. Sanὸ scut paruuli per alios peccatum Contraxerunt, Vt passione Christi a damnatione redimi indigeant ; ita & per alios,parentes suos,ad nece Christi cooperati sunt,etiam antequa essent, dum iudici metuenti occidere Christum, obsides dan. tur, ut audacter eum occidat. Clamet uniuersus populus Christianus:Saguis Christi super nos & super filios nostros,ad hoc videlicet, ut eo aspergamur& emundet nos ab omni iniquitate , ut lauemus& dealbemus stolas nostras in sanguine agni, ut propter sanguine agni Vincamus antiquum: serpe m

88쪽

bam, qui propter homicidium esseditionem

mi is fuerat in carcerem, quem petebant: Iesum autem tradidit per sentetiam voluntati eorum, stilicet crucifigeretur. Tunc impletum est illud: Captabunt in animam Psil. i. iusti , & sanguinem innocentem condemnabunt . Tunc dilataueriit seper Christum os suum omnes inimici eius, et dixerunti Euge,euge, viderunt oculi nostri. Christus piat.1 autem orabat: Vidi sti domine ne sileas,domine ne distedas a me. Exurge et intende Niudicio meo Deus meus et dominus meus in causam meam. Iudica me secundum iustitiam tuam domine Deus meus, et non

supergaudeant mihi, etc. Vtinam dignetur dominus Iesiis Christus pro hac iniquissima condemnatione nos liberare ab illa peLsima auditione et iusta sententia: Ite male- Matt.11. dicti in ignem aeternit. Ita scilicet dirigem do nos in hac vita ut tunc a dextris collo

cemur.

Tune igitur milites praesidis prolata sen- itentias rapientes Iesum cicure leones parati

ad praedam, verut eum purpura indu runt vestimentis suis,ut melius agnosteretur, et ut ipsi vestes haberent . Duxerunt igitur ι

89쪽

igitur milites Iesum,ut crucifigerent eum. Et ipse tanquam verus Isaac propriam b/iulans si bi crucem,eximi a Praetorio Palati, in eum qui dicitur Caluariae locum, quod ex irxisione militum factum est, Vt patibulum

videretur esse quali falces regales, Deo au

tem ita disponente ad designandum Christu in labore & ignominia tua portare nostra peccata;Nosque smiliter cum ignomi

nia debere molestia mortificare Conciti

piscentiam nostram. Tunc impletum est illud Esaiae: Sicut ouis ad occisionem duce tur,& illud Hieremiae: Ero tanquam agnus qui portatur ad victimam. August.tracta tu ii . in Ioannem : Ibat inquit adlocum ubi fuerat crucifigendus, portans crucem suam Iesus.Grande spectaculum, tedii spectetur impietas,grande ludibrium, si pietas grande mysterium t si spectetur impietas, ignominiae documqntum, si pietas grando fidei munimentum : Si spectetur impieta=ridet rege, pro virga regni lignum siti portare supplicis ; Si pietas videt Regem baiulantem lignum ad temetipsiim figendum, quod fixurus fuerat etiam in frontibus Re gum: in eo spernendo oculis impiorum, in quo erant gloriaturi corda sanctorum.Di-

citur

90쪽

passIONIS. ocitur enim: Mihi absit gloriari nisi in cruce Galat.ε. /domini nostri Iesii Christi. Ipse crucem suam gestans humero commendabat & lucernae arsurae Ecclesiae, quae stib modio p

nenda non erat candelabrum ferebat. Duc bantur autem cum eo duo alij nequam, malefici de latrones , ut ipse scilicet tanquam princeps latronum inter eos crucifigere- rur,hoc procurantibus Iudaeis, ut Compleret u scriptura, licens: Et cum iniquis de- Esaiae σι.

putatus est. Exeuntes autem portam riuitatis, siue circa portam ciuitatis, inuenerunt praetereuntem occurretem sibi quendam Afrum

mentem de vista, Patrem duorum insignium Christi discipulorum, Alexarii O Ausi. Beda , Euthymius & Theophilactus interpretatur esse duos, Alexandrum & Rufum : Graecus textus in quibus tam codicibus habet laquam sit unus, dictus: Alexander ipsius Rufi,scilicet pater. Ita ut Simon iste fuerit pater Alexandri, & Alexander pater Rufi , cuius Rufi meminit Paulus ad

Romanos ultimo. Hunc Simonem anguria uerunt, vi adegerunt inuitum ut sequer tur Iesum, ut trigeret crucem rim Vt podi. ' taret