장음표시 사용
61쪽
41 COELEoi I POLITI cInnthypothesibus ti a causaesticiente. Quia natura impellit nos ad uxorum communitatem .Ergb bona erit communio uxorum. Afit cedens probatur exinde, quod omnia naturalia sint bona, uti videre est in brutis, quae naturaliter communitatem excoluntari ab utili. Quia tic occurritur multis queresis, quae oriuntur indies ex matri- motito contracto. s. a fine.Quia communio mulierum facit pluriamum ad amplincationem generis humani, in quem finem coniugium primitus introductum. . ab effecto.Quia faciet dipatiet mutitos amicos Mastines. Verum absurdam& impiam esse hanc Platonis innabaptistarum opinionem demonstramus his fundamentis. I. Quia pugnat haec communio cum ordinatione divina,Geu 2.ν.2 . Sint duo in carne una. 2. a causa naturali.Filius non potest concipi,nisi ex uno. perit ergb matrimonii communitas,ipsa reclamante natura, Lactae .anitit .c . . ab incommodis plurimis. Quia nulla ellet cura circa ducationem; sequeretur abrogatio graduum, consanguinitatis &ί miliarum; item gnorantia certorum parentum, liberorum, fratrum, serorum;item sequeretur perpetratio maximorum scelerum,ut sunt incestus e adulteria; ite sequeretur diminutio amoris erga liberos, parentes,sratres, sorores,conjuges, quem tamen amorem severissiis me mandat Apostolus, Colos 3. Pro solutione argumentorum in contrarium oppositorum distinguimus. I. Inter naturae conditionem&affectum malitiae. 2. Inter ordinatum inordinatum. a. Inter brutum & rationale.Qui bus observatis non erit dissicile respondere ad obiecta argumenta. Vide Arnis cap I. Uamstia.Hler tot. Qiberi et o X. Vtrum Postgamia adhuc in bene consstuta Repub.tolerari debeat Quaestionem hanc ustirmato, propugnat inter alios Berni ardus Ochinus, in Dialogis, his argumentis. i. Exemplis Patrum de Patriarcharum in Veteri testamento.Constat enim patres Iatria chas uno eodemq; tempore plures habuisse coniuges Lamech duas habuit uxores,G .4.RI9. Abraham praeter Sara adjunxit sibi Hagari Gen. l6. P. Jacob duas uno tempore habuit sorores loco uxoru, Gen. 29. Cumq; earum concubuit ancillis. .so. Similia exempla ha mus in Davide, a Leg.3. 44.c.Item in Salomone, I .m. H.item in R -
62쪽
ExERci TAII, II. 4sbarn 2.Parae . 1 .P. 3. Nec unqua eo nomine, sunt reprehensia Dco. Quorum exempla absq; dubio alii populi, utpote Indi, Thraces,Pe
sae, Syri, Siculi Athenienses, sunt secuti. Nam Persarum rege mu lieres ducebant, quotquot placebat, lib. I.I M.fik3.Commodus Imperator habebat trecentas,Lampr.in comm . Voldimerus Moscho rum princeps uxores habuit quingentas.Sgi . Ba in hist.M ch.Et novaru Insularum Reguli, pro libidineri arbitrio, quod videretur,ducebant uxores,aded, ut Hispani apnd Pacram Tyrannum quendam claregulum angusti agri in Hispaniola, octoginta uxores invenerint.
Maror. Dec. 2. 2 testimonio sacrae scripturae. Decr. N. R IJ ubi praeci
pitur, si quis habeat duas uxores, alteram dilactam, alteram exosam; ne praeserat filium dilectae filio exosae in jure primogeniturae. Item
ιt.2 .P.F.jubetur fratres excitare lemen fratris, neq; distinguit lex, utrum luperstes frater uxorem habeat, nec non, saepe enim accidit,ut frater ille vivus fuerit maritus It .a.Sam. I a. v. 8 dicit DominuSPer Prophetam Nathanem: Dedi tibi domum Dominorum tuorum,& uxores Dominoru tuorum in sinum inuarenon.3.r.2. Oportet Episcopum irreprehensibile esse, unius lixoris virum. E. solis Episcopis interdicta est Polygamia 3.aratione humana .Quia omnia illicita peccata reprehenderunt. Psophetae V. T.in Patriarchis Atqui Polygamiam non reprehenderunt. E. 4 ab honesto, quinq; indueitur
modis.I.Quia non est contra naturam, neq; contra morem. 2. Quin
finis tuit&sanetus& honestus. 3. Quia legibus quorundam Imperatore fuit concessari permissa probavit enim hoc D. Impe Valentinus proprio suo exemplo dc lege. .uxorem habere est licitum,E.ω uxores habere licitum erit. Uti non inhonestum est, ut unum eaput habeat multa membra ita inhonestum non erit, si unus maritus habeat multas simul uxores.s.ab utili probatur,2. r. Quia finis conjugii pinnarius,videt procreatio sobolis promoveri potest. 1. Quia dis seluti omi matrimoniorum cavendae quam maxime est commodatum. 6. a necessatio probamr tribus modis: r Quia est remedium ad sterilitatem tollendam a Desertis a fugitiva conjuge, conee-dunmr vota secunda Atqui hic durat prius vinculum& superadditur alterum, quod nihil est aliud, quam Polygamia. 3 Quia Turcae Malii infideles non rejiciuntur ob polysamiam, quin imoth primi
63쪽
41 CULLEoi I POLITI cIunt hypothembus i. a causaesticiente. Quia natura impellit nos ad
uxorum communitatem. Ergbbona erit communio uxorum. Ante
cedens probatur exinde, quod omnia naturalia sint bona, uti videre est in brutis, quae naturaliter communitatem excolunt. 1 ab utili. Quia tic occurritur multis queresis, quae oriuntur indies ex matrimonio contracto. . a fine.Quia communio mulierum facit plurianuim ad amplificationem generis humani, in quem finem coniugium primitus introductiam. . ab effecto. Via faciet&patiet mutitos amicos&amnes.
Verum absilrdamri impiam eis hanc Platonis, Anabaptistarum opinionem demonstramus his fundamentis. I. Quia pugnat haec communio cum ordinatione divini, Gem. 2. 224. Sint duo in carne una. 2. a causa naturali.Filius non potest concipi,nisi ex uno, perit ergo matrimonii communitas, ipsa reclamant natura, Lact. I. . in Mae.1i. . ab incommodis plurimis. Quia nulla esset cura circaeis ducationem; sequeretur abrogatio graduum, conlanguinitatis familiarum; item ignorantia certorum parentum,liberorum, fratrum, serorum;item sequeretur perpetratio maximorum scelerum,ut sunt ineestus Madulteriai te equeretur diminutio amoris erga liberos, parentes,sratres, sorores,conjuges, quem tamen amorem severissis
me mandat Apostolus,Gl . Pro solutione argumentorum in contrarium oppositorum distinguimus. I. Inter naturae conditionem&affectum malitiae. 2. Inter ordinatum inordinatum.3. Inter brutum & rationale.Quibus observatis non erit difficile respondere adibiecta argumenta.
Vide Armsc .Ldefam ct.1llertor. Qu EsTIO X. Vtrum Polumnia as cin bene constituta Repub.tolerari debeam Quaestionem hanc affirmatela propugnat inter alios Berntia dus Ochinus, in Dialogis, his argumentis. i. Exemplis Patrum de Patriarcharum in Ueteti testamento.Constat enim patres Iatria chas uno eodemq; tempore plures habuisse constiges. Lamech duas habuit uxores,Gω.4.RI9. Abraham praeter Sara adjunxit sibi Hagata Gm. I 6.ν. Jacob duas uno tempore habuit sorores loco uxoru, Gen. 29. Cumq; earum concubuit ancillis. .so. Similia exempla habe
64쪽
ham 2 Pa Hyp. 24.v. 3. Nec unqua eo nomine, runt reprehensi a Deo. Quorum exempla ablq; dubi in alii populi, utpote Indi,Thraces, Pe sae, Syri, Siculi, Athenienses, sunt secuti. Nam Persarum reges m lieres ducebant, quotquot placebat, Egi,. r. saelik3.Commodus Imperator habebat trecentas, Lampr.in comm Voldimerus Moscho rum princeps uxores habuit quingentas.Sipim.Bagi bisses h.Et novaru Insularum Reguli, pro libidineri arbitrio, quod videretur,ducebant uxores,adeo, ut Hispani apnd Pacram Tyrannum quendam®ulum angusti agri in Hispaniola, octoginta uxores invenerint.
Mart r. Dec. 2. . testina onio sacrae scripturae. Dem. 2I. R IJ ubi praeci
pitur, si quis habeat duas uxores, alteram diuetam, alteram exosim; ne praeferat filium dilectae filio exosae in jure primogeniturae. Item DeuQ1.P.F.jubetur fratres excitare semen fiatra neq; distinguit lex, utrum superstes stater uxorem habeat, nec non, saepe enim accidit,ut frater ille vivus fuerit maritus. Item.1.Sam Ir. . 8 dicit Dominusser Prophetam Nathanem: Dedi tibi domum Dominorum tuorum,&nxores Dominoru tuorum insimum tu u.Is i. m.3.Rχ. Oportet Episcopum irreprehensibile esse, unius uxoris virum. E. solis Episco sintereicta est Polygamia. 3.aratione humana.Quia omnia illicita peccata reprehenderunt. Pmphetae V. T.in Patriarchis Atqui Polygamiam non reprehenderunt. E. 4 ab honesto, quinq; indueitur
modis. I. ia non est contra naturam, neq; contra morem. 2. Quia
finis Hitri lanctus monestus. 3. Quia legibus quorundam Impe
ratore fuit concella termissa probavit enim hoc D. Impe Valentimus proprio suo exemplo & lege. .uxorem habere est licitum,E.ω uxores habere licitum erit. .Uti non inhonestum est, ut unum caput habeat multa membra ita inhonestum non erit, si unus maritus habeat multas simul uxores. 1.ab utili probatur,2. . Quia finis conjugit pinnarius,videt procreatio sobolis promoveri potest. 2. Quia dis lutioni matrimoniorum cavendae quam maxime est commodatum. 6. nece uario probamr tribus modis: .Quila est remedium ad sterilitatem tollendam a Deseriis a fugitiva conjuge, conee-dunrur vota secunda Atqui hic durat prius vinculum& superadditur alterum, quod nihil est aliud, quam Polygamia. Quia Turcae
Madii infideles non rejiciuntur ob polysamiam, quin imo inprimi tiva Eeelesia polygimi admissi fuerunt ad baptismum.
65쪽
COLLE cI POLITICI Quamobrem, licet quarundam mulierum malitia non sit excusanda,interim tamen non ad universalitatem est trahenda. Inveniuntur interdum faem in q, quae mares multis virtutibus, non tantum adaequarunt, sed & superarunt. Neq; molestiae vitae conjugalis usq; ad e,metuendae licet enim istae suo no careant taedio,interim tamen multis jucunditatibus curae domesticae temperantur edulcantur, ut propterea intermitti matrimonium nullo modo debeat. Qu EsTIO IV. Vtrum liberio resfamiliarissintpartes familia Aegidiis, de Regim. Princ. c. 6. multus in eo est, ut ostendat perfectionem familiae dependere a liberis, nec id abnegat Montecat. I. Pobr. t. 6.9.29. o. Qui imperfectas vocat familias, in quibus ii si sunt liberi,utitur hoc argumento: Quibus familiis aliquid deest imperfectae sunt Atqui 1 liberi non adsunt, familiis aliquid deest. Ergo,&c. Nam quae adfinem ordinantur, quam diu eo carent, imperfecta manere certum est, quia persectio eorum dependet fine adepto. Familiarum ver,primus finis est procreatio sobolis. Porrd argumentantur,m l. Ic s. 2.fami in urb.Jureproprio, .de V.S. ubi liberi familiis annumerantur. Idem putant probari posse,ex Aristor. I. ut. c. . o I. Orcon. 2. ubi Aristoteles familiam seu domum in tres minimas societates diaviditi In qua opinione similiter est, Casin conm. c. 2. Oetam Uerum contraria assertio verior est,&defenditur his fundamentis. I. Quod multae perte familiae constent, sine liberis. r. Quod
liberi&res familiaris obtineant ratione fanium. Atqui finis nequit esse pars alicuius rei, cum partium talis sit conditio, ut sua opera fina producant, sic enim et sectus cauta in idem coinciderent quod primi principii ratio non admittit. Pro quaestionis decisione distinguendum ero est inter partes ellentiales Minter finem familiae Utienim truncatus est imperfectus syllogismus dicitur ille, qui caret alterutra praemisiarum, non qui caret conchisione, quae finis syllogismi est, uti non minus acuto, quam prolixe disputatum est ab Arnis de syllog in Logicis contra Cret. Ita etiam liberi ies familiares non sunt partes essentiales & constituentes, sed tantum effectaac fines,& hac ratione, si videlicet familiet destituantur liberis te familiari, imperfectae dici possunt.
66쪽
rum Paterfamitias*pars familia 'Assirmatur hoc his argumentis. 1. Quia paterfamilias primariora ncurrit ad constituendam integritatem familiae, fine eo familia aron potest consistere. 1. Quod dux est in exercitu, id paterfamilias in ramilia: Atqui Dux est caput, Ergo,&α γUerum contraria sententia est verior est defenditur his fund mentis. I. uia Daterfamilias est causa efficiens familiae Caula autem esticiens non potest esse pars sui effecti. i. Sicuti Deus non est pars mundi,ut Nauelerus no est pars navis,Drinceps non est pars ubditorum ista paterfamilias non est pars familiae. . Quia familia est coetus hominum siub unius patris familias imperio viventium.Αd illum autem caelum non pertinet paterfamilias, niti velimus statuere, Illum sub suo proptio imperio vivere. Quare si proprie stricte velimus vocabulum familia considerare, paterfamilias non potest esse pars suae familiae.Distinguendum ideoq; est,inter partem familiae, inter persenam ad familiam spectantem & princitem locum obtinentem: vel quat. per familiam caetus hominum intelligitur, qui
constat ex patresamilias& iis,qui sub ejus imperio vivunti
υμ bonum possemum instrumentum heri, animatum astivu&separatu. Cum igitur servus numeratur inter instrumenta, no poterit esse pars, proptera, quod pars alicujus rei instrum et longe differant. Sed N.ad objectionem servum duobus modis considerari. Uno modo,quatenus est persona domestica in familia:Altero modo,quat est instrumentum Oeconomicum.
QuAEs Tio VII. Vtrum si an vero tre per e requiramur ad integritatemfamilia ritu , Ansam dubitandi hac de re, praebet, quod non tantum apud historicos verum etiam apudJCtos pauciores,quam tres in collegio fuerint e.g.Consules qui tantum bini eranti collegaru nomine ceri se DPur, ι un. visn4 deos u. con an lium, apud Coll.st de manum rimiat. Et tutores, licet pauciores quam tres dari poterant; itamc collega .s rum
67쪽
4. COLLEGI POLITI crrum appellatione contineri dicuntur,mg.l co garum, I73.i pr.gd TR Contra Boda.de Repub. 2.in pr.quinq; ad minimu personas in ramilia requirit, qui respicit fortassis adJCtoruleges.NaJCti,nt te Vlpi .l. a. o. 6 3 .de V.S.ol. 2. LI .in pertis Famissis,ctc.A. deribon. rapi.=l. I. 6I6.9I .f. Aevio vi armas tres ad nimium servos requirunt ad familiam, ovibus si addatur Paterfamilias &uxor: numerus quinquenarius ex- iurgit:Vel respexit Bodin.ad duplicem respectum Patrisfamilias, naaliter consideratur in societate conjugalii aliter in herili Verum erroneam esse hanc Bodini aliorum sententiam patet. I. Ex definitione JCtorum ad collegium sive corpus constuendum , quae posita est, ii l. Neratius. 8s Iside V.S.ubi de sententia Nerati Pristi, Mata cellus JCtus pauciores tribus non admittit a Constat ex ante dictis, duas societates sufficere ad familiam essentialiter constituendam,videlicet conjugalem herilem.Ergo&per consequens tres erunt persone in familia necessariς utpote paterfamilias, uxor, se
vus. Nec est, quod quis adJCtoru leges, hac in parte, respicere velit,
Nam i JCti non requirunt parcise ad quamvis ramiliam tres servos, uti patet, . I. g. I7. in .ss. de victui armat. 1 loqunturJCti de familia, quae designat collectionem tantum ministrorum. Non ergδ ab hac confusione Bod progredi debet ad collectionem societatum, loquuntur ergb interdum JCti distributive de servis,& non cilective ratione societatis. Neq; est quod duplex iste respectus a veritate nos dimovere queat. Non enim duplicem distinctam personam de duos patresfamilias constituit, sed manet in familia unus individuo
Pateriam. Cum unum tantum possit esse unius corporis caput, ne biceps monstrum in familiam introducamus. Unus perinde tantum de oecesse paterfamilias, nec potest in una familia paterfamilias mulutiplicari, ut uxores dc servitarnis cap. I. samiuiffic2.9. Qu)EsTI VIII.
An omnium rerum communio in bene constituta Politiast Dis. LyΑd Reipub.constitutionem quasdam res communes requirit. eonvenit interpoliticos omnes; Uerum quaena sint ista res, 'uo-n'; ea communio ut necestaria magnopere controvertitur Plato ex sententia Socratis, in libi Repub nutat requiri ad istam communionem,no tantum omnes in univertium agros, bonavi possessiones,quae per
Lamiliarum discrimina cuiq; appropriantur; verum etiam, uxorum
68쪽
ETER LITATI IL x&liberoru eommunionem Platoni subscripserunt, Plotinus, Stoici,Essaei, Brachmanni, Cubani, Garamant.&moderni Anabaptistae Defendiunt, quod asserunt his verbis. r. ab utili. Quia nihil esset insidiarum & discordie inter et v es. IIinc Plato bb. 9 d.Lain illam civitatem beatam, in qua meum tuum non alidiuntur. 2. a regula, norma fidei: Quia confitemur communionem bonorum. . a mandato De I,Drar. 3.P. 4. . ab exemplis Christi&omnium Apostolorum. B .ia.Christi enim actio est nostra institutio. s. primitiva Eccle
Contra Aristoteles Malii saniores Politici rejiciunt Platonis de reliquorum haereticorum sordidam opinionem his argumentis 2. Quia pugnat cum lure naturae: Charitas enim ordinata incipitas ipsa, a Pugnat cum praeceptis Decalogi septimori octavo, si quidem horum nullus erit uius: Item cuna doctrina de Eleemosynis: Et quod quilibet sibi suisq; debeat prospicere. 3. Pugnat cum caua efficiente propriae possessionis,quae est ipse Deus. De ius enim auctor est proprietatis bonorum injus enim jussu terra est divisi. . ab em
cto ablurdo Tollit enim haec communio omnem liberalitatem, Momnem amicitiam utilem in facit fratres ignorantiae Iocordiae. Longe enim maiori diligentia a ministrantur propria, quam com Proinde alialtatuerunt Politici communia in Repub. I. Proemia&poenas. 2. Aerariari pascua quaedam, templa religi
nem . . Maenia&aedificia publica. s. Solemnia festa. . Forum, Porticus, vias. 7. Jura&judicia. 8 Contractus vi commercia mconsuetudines,Io.ruffragia. I in B. LbLiae Repube iς Pro decisione quaestionis distinguendum. I. Inter commuinnionem rerum corporalium, spiritualium. 2. Inter mandatum&temPorale&quidem liberrimum institutum. 3. Inter possessioneae alia mu Philippus enim propria habuit domum, Ut constat ex L .F. Scin Actu Aps. 4. Inter Ecclesiam constituendam ωjam institutam.
Quibias utinctiorubuxpraesuppositis, tacite erit respondere ada
69쪽
41 COLLEoi I POLITI cIunt hypothembus i. a causaesticiente. Quia natura impellit nos ad
uxorum communitatem. Ergo bona erit communio uxorum Antecedens probatur exinde, quod omnia naturalia sint bona, uti videre est in brutis, quae naturaliter communitatem excoluntari ab utili. Quia sic occurritur multis que redis, quae oriuntur indies ex matrimonio contracto. . a fine.Quia communio mulierum tacit pluriari uim ad amplincationem generis humani, in quem tinem coniugium primitus introductum. . ab effecto.Quia faciet&pariet mutitos amicos&arrines.
Verum ablurdam& impiam esse hanc Platonis Ac Anabaptistarum opinionem demonstramus his fundamentis. I. Quia pugnat haec communio cum ordinatione divina, Gen. 2.ν.24. Sint duo in carne una. . a causa naturali.Filius non potest concipi, nisi ex uno, perit ergo matrimonii communitas,ipsa reclamante natura, Laras. institae.ri. 3. ab incommodis plurimis. Quia nulla ellet cura circa ducationem; sequeretur abrogatio graduum, consanguinitatis 4 ais miliarum; item ignorantia certorum parentum, liberorum, fratrum,sor oram Hem sequeretur perpetratio maximorum scelerum,ut sunt
ineestus Madulteria; ite sequeretur diminutio amoris erga liberos, parentes,sratres, sorores,conjuges, quem tamen amorem severissime mandat Apostolus,CMQ3. Pro solutione argumentorum in contrarium oppositorum distinguimus. i. Inter naturae conditionem&arfectum malitiae. 2. Inter ordinatum inordinatum .3. Inter brutum & rationale.Quibus observatis non erit dissicile respondere ad obiecta argumenta. Vide Arms cap I amsted .Hler tot.
Vtrum Poriamia assim in bene constituta Repub.tolerari debeat Quaestionem hanc ustirmat& propugnat inter alios Berntiardus Ochinus, in Dialogis, his argumentis. i. Exemplis Patrum δίPatriarcharum in Veleti testamento.Constat enim patres Iatria chas uno eodemq; tempore plures habuisse coniuges. Lamech duas habuit uxores, Gen.4.V. I9. Abraham praeter Sara adjunxit sibi Hagari Gen. 6. P. Jacob duas uno tempore habuit sorores loco uxoru, Gen. 19 Cumq; earum concubuit ancillis.Gen. o. Similia exempla ha mus in Davide, 2. LV. . 22o.c.Item in Salomone, I.RU.II.item in RO-bam.
70쪽
bam a Paralyp. 24.R3. Nec unqua eo nomine, iunt reprehensi a Deo. Quorum exempla absq; dubio alii populi, utpote Indi, Thraces, Persae, Syti, Siculi Athenienses, sunt secuti. Nam Persarum reges m Iieres dLIcebant, quotquot placebat, Uth. l. Iod. lib. Commodus im- Perator habebat trecentas, Lampr.in comm . Voldimerus Moscho rum princeps uxores habuit quingentas.Sigbm.lia in bi LMOM.Et novaru Insularum Reguli , pro libidine&arbitrio, quod videretur,ducebant ores,adeo, ut Hispani apnd Pacram Tyrannum quendam ει regulum angusti agri in Hispaniola, octoginta uxores invenerint.
Martyr. Dec. 2. ta testimonio sacrae scripturae. Dei. 2I. RII. ubi praeci
pitur, si quis haberi duas uxores, alteram dilectam alteram exosamine praeferat filium dilectae filio exosae in jure primogeni tuae. Item Drati. 2 .RJ.jubetur statres excitare semen fratri ne ii distinguit lex, utrum Iuperstes frater uxorem habeat, nec non, sepe enim accidit,ut frater ille vivus fuerit maritus It .a.Sam Ir. . 8 dicit Dominus per Prophetam Nathanem Dedi tibi domum Dominorum tuorum,&nxores Dominoru tuorum in sinum tutiare I.Dur.3. a. Oportet Episcopum irreprehensibile este, unms uxoris virum. E. solis Episco sinterilicta est Polygamia .aratione humana.Quia omnia illicita peccata reprehen derunt. Prophetat V. T.in Patriarchis Atqui Polygamiam non reprehenderunt. E. 4 ab honesto, quinq; indueitur
modis. I. Quia non est contra naturam, neq; contra morem. 2. Quia
finis filii xtinctiis & honestus. 3. Quia legibus quorundam Imperatore fuit concellavi permissa probavit enim hoc D. Imper Valentinus proprio suo exemplo & lege. .uxorem habere est licitum,E.ω uxores habere licitum erit. .Uti non inhonestum est, ut unum caput habeat multa membra ita inhonestum non erit, si unus maritus habeat multas simul uxores.s.ab utili probatur,2. r. Quia finis conjugii psenarius, videt procreatio sobolis promoveri potest. 1. Quia esia solutioni matrimoniorum cavendae quam maxime est commodatum. 6. necellario probatur tribus modis: . fa est remediiim ad sterilitatem tollendam a Desertis a fugitiva conjug conee-dunmr vota secunda Atqui hic durat prius vinculum& superadditur alterum,quod nihil est aliud,quam Polygamis 3 Quia Turcae&alii infideles non rejiciuntur ob polysamiam, quin imo inprimi uvaleelesia polygami admissi suerunt ad baptismum.