장음표시 사용
171쪽
veritatis eligere noluerunt: haec Ambrosiam. ' Cujus verbis docentur medici anim rum , ne praepropera misericordia, & si bi ipsis & aniliaeus, quas se putant curare , inserant vulnera graviora. Peccatores veto ex illis poterunt discere, ut de lege Dei, & non contra legem coelestis medici sua vulnera cupiant sanari. Si enim summo animarum Medico, aut ejus Vicariis praesumant medendi prescribere te ges , ut non de lege Dei, sed de sua sibi cupiant medelam adhiberi , timendum, ne ipsos summus Medicus omnino desse rat : nam medendi artem Medicus ab aegro non expectat. Unde egregie idem. Ambrosius alibi ait : nemo dicit Medico corporis sui quomodo sit curandus. Notat φMedicus, quae singulis vulneribus medicamenta conveniant: cuyus ulceris putredo femro sit amputanda, ne in totius corporis sempat exitium. Si dixerit medicus medicinae genus, quo curari aeger debeat, in illefastidiat, discedit, in aegrum relinquit: ita Ambrosius. Quem si audiant aegri, non volent, ut loquatur sibi sacerdos placentia sed salutaria; nec ut videat vana, sed ut aspiciat, quae re sta sunt: & quicum
que, sive justus, sive peccator, in verbis Dei
172쪽
Dei cum Maria non amabit , nisi voluno talem Dei; non alia, sive a Deo sive a Dei ministris, audire cupiet, quam quae Deo ad gloriam, & hominibus sunt ad
. Car ΜARI A non aegre niterit, quod a Ilio , mulier , S non Gnater
vocaretre. OUM Maria fuit voluntas constantiab cma, ut Iesus suus nec seipsum, nec
praecepta, nec verba sua, ad matris inflecteret arbitrium; sed potius, ut ejus VO-luntatem ad suam erigeret & dirige rei voluntatem ; hinc non aegre t lit , se nusquam ab illo matrem appellari, ne tunc quidem, cum juxta ejus crucem flaret , ut suum illi testaretur amorem. Non enim Iesus ita alloquitur matrem sibi adstantem: mater mea, vel saltem: mater. Quid ergo λ mulier, ecce flius tuus, nempe Ioannes. Ioanni vero ait: Ecce ma- Joan: Im per tua, quasi ipse eam pro matre non agnosceret. o stupenda Iesu erga talem matrem, poene dixeram,severitast quare me rito Mariam his patheticis verbis Bernat dus alloquitur: An non tibi plus quam glar dias
173쪽
- ia , dius fuit sermo ille revera pertransiens an de sum' mam, em pertingens usque ad dissonem animae CV spiritus: mulier eccestius tuus p Ο commutationem l Ioannes tibi pro Iesu traditur , servus pro Domino, Discipulus pro Magi tro,slius Zebedaei pro Filio Dei, homo purus pro Deo vero. uuomodo non tuam affectuosissimam animam pertransiret haec auditio, quando CV nosura, licet saxea, licet ferrea pecZora scindit Post haec vero verba concludit Bernardus , Mariam fuisse in anima martyrem.
S. LXXI. M A R I A assans Cruci maximam ostendit ingentis animi constan
Erum quamvis haec verba eam summo aflecerint dolore, suo tamen F, lio minime obmurmurat: nec invidet, aut aliis mulieribus, quas Iesus sui causa afflictas honorifica blandaque compella Lucae Lan tione vocat Filias Ierusalem, aut latroni, 3. cui, ob momentaneum obsequium sibir impensum, non diu differendum, sed jamjam concedendum promittit paradisum, Bid: ι. dicens: hodie mecum eris inparadisi,matre relicta,
174쪽
SB. Virginis ΜARIAE. ΙΣ'rellista,quq illi semper fidelissime servierat,
nec dato illi vel verbo consolationis, vel pollicitatione exilii cito finiendi. Et quo magis suspicias sublimem Mariae animam: in tantis doloribus nulla in illa imbecilli
ras; nulli corporis motus indecori;nulla e-julantium lamenta. Trictem videbas,dejectam non videbas: dolebant materni aD seebis, sed decora gravitate : lugebant materna viscera, sed integra mentis serenitate: feriebantur virginei sensus vulneribus Filii, sed imperturbato spiritu, quo amabat & adorabat divinam justitiam simul & misericordiam, quae altissimo consilio destinaverant Christi dolores ad hominum redemptionem. Haec advertit D. Ambrosius, quando ait in obitu Valentiniani Imperatoris: Stabat in sancta M ria juxta Crucem Filii, CV stestabat Virgo unigeniti passionem : flantem illam lego, sentem non lego. Et alibi: nec minor M ria, quam Matrem Christi decebat : fugientibus Apostolis ante Crucemstabat, quia expectabat non pignoris mortem, sed mundi
175쪽
13o Tractatus I. de Castu SS. S. LXXa I.
Unusti 'ctores in MARIAM injmri,sti etiam libelli , S siermones nam nulli.
V X his patet, quam indigne de Maria
sentiant illi pictores vel sculptores, qui eam exanimem effingunt , & circa eam occupatas feminas ipsumque' namnem, ut illam ab animi deliquio revocent: quamque justus foret Episcoporum relus, si ad vindicandum Mariae honorem, istius generis tabulas aut statuas ἡ Templis ejicerent. Et presertim ex his constat,quam sint proscribendi e manibus cultorum vi sinis istiusmodi libelli, quibus referuntur insulsae naeniae, ineptaque lamenta,quibus instar mulieris doloribus dementatae suam suique Filii mortem fingitur deplorare. Et minus ferendi Ecclesiastae, qui tam ab-becte de Maria sentiunt, ut se non credant in illam injurios, quando pro concione eam repraesentant vietam doloribus, deficientis animi motibus indecoram, nec ea loquentem,que decent matrem aeterni S
pientiae.Dum cogito tam indignis Deip ram picturis, statui libellis & 1ermonibus
176쪽
nonnunquam inhonorari, merito Vereor, ut tam multi sint, a quibus sapienti devotione colatur , quam qui pro ejus cultu sibi videntur quam maxime decertare. Unde tales sibi timeant, ne pro virginis honore contendentes, saepe tam enorm ter peccent in verum virginis honorem ,
ac Phariisi peccabant in Moysem, quando
pro Moysi gloria contra caecum, qui Christi cultor erat, decertantes febant: nos autem Moysi discipuli sumus. Ut enim Joantisti ignorabant, quae res Mysis discipu- 28.1um constitueret, ita nunc nesciunt plurimi , quis cultus Virgini acceptus, qui bus illa optet laudibus, quibus imasini bus, quibusve picturis celebrari: aut si sci ant quis cultus deceat Virginem, deest pietas ad illum vindicandum. Pauci enim sunt, quorum pietas scientiae lumine, &quorum scientiae lumen fulget pietate, Epuros.
juxta illud Augustini: scienterplus in pie a. Starum.
sciens. Sed ad virginem revertatur oratio.
g. LX XIII. Μ A R 1 A etiam po filii ad caelos as
censionem vixit, ignota mundo. Non solum toto tempore, quo Mariarium filio vixit, vixit abjecta, verum I a quod
177쪽
131 Tractatus I. de Cultu S S.
quod magis mireris, illo jam mortis triumphatore , Jam sedente ad dexteram Pin itris,nihilominus vivit miserrima.Audit c lumnias de ablato a Discipulis Iesu corpore , quas finxerunt Judaei ad obscurandam gloriam resurgentis Iesu. Quotiescumque Distipuli trahuntur ad tribunalia, flagellantur, lapidantur, proscribuntur & occiduntur pro nomine Iesu , toties Maria inhonoratur ; illoque afficitur dedecore , quo filii Mus memoria violatur. Sed forsan apud fideles tanto erat in majori gloria, quo apud infideles magis ab)ecta. Apostoli fulgent miraculis, Maria nullum edit miraculum. Apostoli praedicant, Maria silct. Apostoli veluti o bis magistri magnificantur a populo, de Mariae laud1bus silent Asta. A d Apostolos confluunt populi,alii ut eos linguis a diant loquentes , alii ut illorum umbra adumbrati a morbis liberentur, alii ut si lutis audiant doctrinam, alii ut invidiam
eorum mirentur constantiam, qua nunc
Acti sis dicunt Principibus sacerdotum, obedire o portet Deo, magis quam hominibus; nunc eunt gaudentes a conspectu concilii, quoniam digni habiti sunt pro nomine Iesu contumeli am pati. At circa Mariam nullus legitur
178쪽
concursus: manet illa in suo secessu, in suo silentio. Et sic decebat: nam docere Mariae, quia femina erat, non conveniebat. Nec etiam oportebat illam in terris viventem fulgere miraculis, quia, mi ait Divus Thomas, tunc temporis erat confir- 3 P rnmanda doctrina Christi: & ideo soli Chria 'sto & ejus discipulis , qui erant bajuli
doctrinae Christi, conveniebat miracula
f. LXXIV. ΜΑR1A . Discipulis CHRIsTI non legitur in sacris literis magnopere
Α T dices: Mariam summo honore ab Apostolis aliisque Discipulis fuisse
cultam, dum esset in medio illorum. Aliud indicant Acta Apostolorum, uti observat divus Bemardus: o Legis, inquit,in nom infra actibus Apostolorum , quod redeuntes a OG ismonte Oliveti unanimiter perseverabant β' M is in oratione. Qui λ si forte Maria assuit, se nominetur prima, cluae super omnes est, is tam filii praerogativa, quam suae privile--gio sanctitatis. Petrus & Andreas, ait, is Lacobus in Ioannes, & caeteri, qui sei 3 Muri'
179쪽
- quuntur: hi omnes perseverabant una is nimiter cum mulieribus, & Maria Ma-- tre Iesu. Itane & mulierum sese ultimam is exhibebat, ut novissima omnium p is neretur ρ Vere carnales adhuc Discipu--li, quibus necdum spiritus erat datus, is quia Iesus necdum fuerat glorificatus , se quando Iacta est inter illos contentio deis primatu: cum Maria , quanto majoris erat, humiliaret se, non modo de om-ἡ nibus, sed & prae omnibus. Merito fa-- cta est novissima pri&a, quae, cum prima se esset, omnium sele novissimam faciebat. A Merito facta est omnium domina, quaeri se omnium exhibebat Ancillam. Merse isto denique super angelos exaltata est, is quae Sc infra viduas & poenitentes, infiari eam, de qua ejecta fuerant septem Da ,, monia, inestabili sese mansuetudine i ,, clinabat. obsecro vos filioli, aemul ,, mini hanc virtutem. Si Manam diligi--tis, si contenditis ei placere, semul si mini modestiam ejus: nihil enim tam si idoneum homini, nihil tam congruum is Christiano, maximeque monachumnia
180쪽
MARIAE in terra viventis virtutes occuctae. FX his, γε huc usque disseruimus,haud
difficulter colligitur, Mariae virtutes, dum in terris viveret, fuisse occultissimas. Eam laudavit Angelus,laudavit Elisabeth, sed liqc sine arbitris peracta sunt. Laud vit illam in publico mulier, exclamans: Beatus venter qui te portavit, ubera qua Luc: II: a Z. suxisti; sed mens mulieris erat a filii m gnitudine matrem commendare: & quia illam a quadam carnis dignitate, & non ab animi praestantia laudabat, ad ejus en comium apposuit Christas: quin imo Beati Ibid: v. 22. qui auiuunt verbum Dei Cr custodiunt illud. Atque ita quodammodo obscuravit, quod mulier in suae matris laudem estuderat. Grandi elogio virtutes sui Baptime Chria sitas prosecutus est: nunc de illo dicens, quoa erat lucerna ardens-lucens; nunc Joan. sess. ruodplusquam Propheta; nunc eum esse, e quo scriptum: Ecce ego mitto Angelum
meum ante faciem tuam, nunc asserens: non surrexit inter natos mulierum major δε- verso I.