장음표시 사용
181쪽
1 3 6 Tractatus I. de Cultu Ss.
Non solum Ioannem, sed & Petrum Grinius magnis laudibus celebravit, illi Mati: I6: dicens: Beatus es Simon Bariona, quia ca-δ7' ro in sanguis non revelavit tibi, sed Pater meus qui in caelis esu. Et iterum: tu es Petrus CV super hanc Petram aedificabo Ecclesiam meam. Centurio quoque meruit, ut publice hoc sibi tribueret encomtum: Mati: 8: Iz- men dico vobis, non inveni tantam idem in Israel. Nonne & Magdalenae laudes fuse in convivio refert, Musque virtutes sui hospitis virtutibus praefertὸ nonne illi e-Luc: 7: . tiam si lime tribuit elogium , dilexit multum nonne alias mulieres a sua in eum Mail:s: 11. fide laudavit Θ dicens illis, aut: confides M xxx lia, Mes tua te salvam fecit. aut: O mulier , magna eLl Mes tuai sat tibi sicut vis. Matrem suam nunquam legitur laudasse. Cur hoc ut, dum viveret in terriS, Vir
S. LXXVI. Non fiuit ΜΑR1A istis externis donisnse, quibus opinio Sanctitatis acquiritur.
FAdem de causa non istis illam donis, virtutibus, & operibus decoravit, quu
182쪽
bus nomen & opinio sanctitatis acquir tur , quibus veneratio hominum obtinetur , & quibus humana gratia paritur.
Fuit quidem virgo & Mater, sed latuit virginitas, & credita fuit de Iosepho &non de Spiritu Sancto concepisse. Erat spiritu pauperrima, sed ejus paupertas
non voluntatis merito, sed probrosae necessitati fuit attributa, & hinc ei non erat locus in diversorio. Erat sapientissima ad contemplationem rerum coelestium, sed instar opificum manu victum quaerens, de cibo ventris, & non de cibo mentis, cogitare credita fuit. Gus in t delicias i terni secessus, sed sedens in fabri ossicina, putabatur nonnisi fabrilia mente tractare,& inter malleorum strepitus obsurdescere ad cflestia. Vestitus, vitiis, & domia ἀilium, erant ex praescripto exactissimae abstinentiae; sed contemptum illi afferebant , quia non temperantiae studio eleeta, sed dura & inevitabili sorte credebantur imposita. Vigiliis, jejuniis& orationibus erat intenta . sed vigilabat, jejunabat & orabat omnibus inlatis: unde ex vigiliis, orationibus, & jejuniis nulla accedebat opinio sanctitatis. Erat ergo
virgo, sed sine fama puritatis. Erat Dei I 1 para,
183쪽
para, sed coram hominibus uxor & materi abri. Erat pauper, sed cum opprobrio. Erat humilis, sed habita vilis : solitaria& silens, sed in urbe, in officina, in stre pitu fabrorum. Erat sapiens, sed latebati apientia. Erat fortis ad martyrium, sed
nullis includebatur carceribus, in nul lis exponebatur catastis, ne publice tentata Mus virtus publice innotesceret. Nullam ergo Deipara, si Elisabetham, & aliam excipias mulierem, ab hominibus, dum vixit mortalis, laudem retulit: nul lum ei sua virtus commodum attulit, non honorem , non victum, non amictum.
Legitur ob suam paupertatem a diverso riis fuisse repulsa; ob suam virtutem in nullius domum legitur fuisse invitata. Erat ergo sancta, sed sine fama sanctitatis.
Non fuit culta dum viveret, ut post mor tem a mortalibus coleretur devotius;ut de ejus virtute, nunc tanto sublimius sentiretur, quanto, dum viveret, fuit obscurior,
184쪽
MAR I des Virtutis excellentia probatur , quia a fama aut honore , aliisve mundi bonis , nullum ad
Sirtutem accepit incitamentum.
VT vero non aliunde magis elucetae superexcellens Hus sanctimonia, sive puritas charitatis, quam quod ejus erga Christum devotio , erga Deum religio, erga virtutes studium, nulla acceperint incitamenta, sive a fama sanctitatis, sive ab humano die, sive ab externis honori tbus, sive a terrenis commodis, aut solatiis: nam his omnibus Virgo fuit de stituta. omnia bona , quae a Virgine processerunt, quaecumque virtus, qua mcumque virtutis opera; illa omnia processerunt e charitate defaecatissima. Fit Φ-pe, ut etiam sanctiores animae ad opera virtutis ferantur incitatius, dum illorum virtus honoratur, dum ei favet aura popularis, dum terrena solatia promeretur. Plurimi humilia opera exercent libenter, si inde audiant humiles: vcrum si despectum afferant, si credantur provenire ex
officio servili, & non ex libero virtutis
185쪽
exercitio, statim ab istis operibus refugit animus, nec illis amplius delectatur, quia per illa non suspicitur, uti humilitate sublimis, sed despicitur uti mercenaria aut servili sorte abrectus.
S. LXXVIII. Externa pietati igna multigerunt, quia ob ilia Aonorantur.
CRrucis signum a plurimis geritur, non quod ament crucis opprobrium, sed quia ab ipso Christianae humilitatis si1gn
culo, quod nunc Regum purpuras & a dentes diadematum gemmas condecorat , gloriolam aucupantur. Plurimi ci cumeunt in pellibus caprinis, in melotis, in sacco & cilicio, sed sine contemptu ', imo ab illis majorem mutuantur honorem , quam nobiles ab auro & gem
mis , a rhedis & equis, a servis & ancillis. Nam qui illa gesserunt sancti, ut per illa mundo vilescerent, & instar stulto rum despicerentur; nunc festis solemniabus in Ecclesia culti, suas melotas in fa
ctimoni e symbola, suas pelles in coelestis sapientiet tesseras , suos saccos in palliamristiant Philosophiae, & sua cilicia in
186쪽
expurgatae religionis ornamenta comm tarunt , &, unde sibi ipsis contemptum , dum viverent mortales, inde venerationem suis Discipulis, jam facti immore les , obtinuerunt. Illi itaque, qui sanctimoniam publice professi sunt, habenta suae professionis symbolo incitamentum
famae, & tanto ad illos favores mundi accedunt copiosius, quanto firmius creduntur esse, quod apparent.
S. LXXIX. Virgo, quo magis creditur se, quod a paret esse, eo magis vilescit.
AT virgo, quo magis credebatur esse, quod apparebat, eo magis erat neglectui. Apparebat conjugata, ne honΟ- raretur virgo. Concepisse ex Ioseph, ut nesciretur obumbrata virtute Altissimi; vestis erat vulgaris, ne insolita afferret famam. Aratra & juga fabricabat filius, ne Deipara coleretur. Sedebat in officiana , ne salutareturg-ωplena: erat cum Loseph, ne putaretur Dominus cum illa. Seruabat tempora purgationis , ne in splendoribus sanctorum genuisse crederetur. Offerendo expletis diebus Purgatio
187쪽
nis par turturum, si scuti una caeterarum mulierum, ne honoretur, ut benedicta in ter mulieres. Dum secundum consuetudinem dierum festorum cum suo Iesu ascendit ad templum, suae ipsius dignitati quasi
detrahit, ne agnoscatur mater ejus, qui& templo major, & finis est tum legis, tum prophetarum. Omnis ergo gloria ejus ab intus fuit. Non claruit miraculis, ut Apostoli; non fama sanctitatis, ut δε- ames. In toto vitae ejus decursu nihil apparuit singulare, nihil distinctum a virtute communi, ut nihil ostentans secretum
a caeteris, non Observaretur a caeteris.
f. LX XX. Infirmae virtuti aura popularis,
nonnulla terrena commoda utilia. Illis, quibus inest peccati illecebra, &
quoddam virtutis fastidium, utile est,& saepe necessarium, ut illorum bene a gendi propositum a favoribus hominum, ab honore virtuti delato, a terrenis com modis , veluti a quibusdam bonae vitae, aut praemiis aut solatiis nonnullum accipiat
188쪽
alumentum et atque ita, quod internae deest sanctitati, per externa adminicula suppleatur. Et quia inconstantia concuplicentiae saepe pervertit sensum sine malitia, prodest plurimis , imo multis 13 cesse est, ut sua vota castitatis, pauperta
tis & sui ipsorum abnegationis, solemni professione distinctoque habitu publice
manifestent; ne sine summo suo pudore illa possint violare; nec ab eo, quod se mel Deo promiserunt, resilire; nisi velint suam famam Omnino prostituere, &inter hostes fidei Catholicae vitam vivero
despectam, non sub suavi directione pii Superioris, sed sub violenta tyrannide esia cuius Zantippa; non in Religiosa paupertate , sed in probrosissima mendicitate ;nec in choro psallentium Fratrum, sed in
turba prolium prae nuditate ac fame H lantium. Dccet ergo Christianam prudentiam humanae infirmitati, quae metu amittendi, aut famam, aut victum & amiactum, saepe in grandia prolabitur peccata, ab eo ipso timore arma conquirere, quibus firmetur in bono, fiatque, timore
malorum robusta, quae eorum metu solebat esse imbecilla. g. LX L
189쪽
Deiparae virtus non eget immanis adminiculis.
UT Erum Deipara his adminiculis non e ' guit:nam concupiscentia per charissumum fortis limumque charitatis imperium
in ea aut omnino fuit suppressa,aut omnino extincta: suppressa secundum D. Tho: ante incarnationem; extincta autem, in ipso incarnationis momento. Virtus itaque S virtutis opera, quibus Deo splenduit anima Virginis, nullum ab humano timore, nullum ab humano favore accepere auXilium.
Quicquid in illa virtutis fuit, divinum fuit: nihil ei mundus contulit, sed omnia Spiritus S . Per amorem ab illo diffusum,
fuit sanet a. Per solum illum amorem con stans in sanctitate. Per solum illum amorem spiritu pauper, patiens in doloribus, sortis in adversis. Per solum illum amo rem humilis in summa maternitatis dignitate. Per solum illum amorem rebus in tenta callestibus. Per solum illum amorem vixit & mortua est. Nihil Mus virtutibus sibi mundus potuit vindicare, quia toto mundo longe superior, nihil aut concupivit , aut timuit a mundo.
190쪽
g. L XXXII. Descriptio virtutum Deiparae
IJ Ec insinuat Ambrosius, quando ait
Bus corpori contra violentiam, non
moribus d sanctimoniam, custodes esse datos : eam ab omnibus didicisse, sed seipsa magistra, hoc est, eam profecisse ex verbis & moribus omnium sequos videbat& frequentabat, quia unctio ejus, sive charitas ejus, omnibus utebatur ad profectum : si videbat mala, movebatur ejuScharitas ad dolorem de illis eliciendlim; si1 bona, ad Deum in illis glorificandum; to ius mundus ipsus amori liber erat, in quo divinas laudes legebat & celebrabat. Sed audiamus Ambrosium: Domestico, inquit, L V GF rosa secreto, forensi Πipata comitatu, in nullo meliore tamen sui custode, quam se 'fa : quae incess, affatuque venerabilis, non
tam ven ium pedis tosteret, quam gradum virtutis attosteret. Ut tamen alios habeat virgo membrorum cunisdes smorum, morum autemsuorumse habeat ipsa custodem. Pl
res erunt, de quibus discat, si ipsa se δε- at ; quae virtutes magi Liras habebat, qui quid egerit, disciplinae Η. Sic intendebat