장음표시 사용
221쪽
1 6 Tractatus Ι. de talis S S. mum suam legatur' in Ieso Vir 'nis assumptae.
T I T hoc nobis insinuaret Ecclesia, in ossicio Virginis assinaptae nobiS pro' Luei 1.. ponit ingressum Grilli in quoddam castellum, ubi mulier Martha nomine excepit illum in domum suam, ut illi devotissime ministraret: & ubi dus soror sedebat adpe deI Iesu, ut cum gaudio audiret verbum Mus. Fadio enim istarum sororum nobis significat I cclesia, quod Deipara exce perit Christiιm m domum carnis suae, ut illum suo sanguine pasceret , illique suis
manibus mihistraret usquc vcria audiret , & conservaret in corde suo: sicuti Martha & Maria illum exceperunt magis in cor, quam in domum suam, dum haec sedet ad pedes Mus, ut attenta audiat Verbum ejus, illa vero sollicita est, ut cum pie pascat; utraque devota, ut eum
religiose colat. Sicuti ergo sorores illi re Iigiosissimo affectu Christum exceperunt,4ta Maria utriusque sororis implens ossi cium Dei filium excepit corde amantis I mo, ut illum suo sanguine ac lacte pasceret ι ει verbis vitae aeternae ab illo vicissimpascerAur. Excepit itaque illum , non uti sedes recipit sedentem, non uti mi
222쪽
qui sumunt Sacramentum corporis cium sti, qui eum excipiendo maxime deme renture verum excepit illum voluntate , charitate, humilitate, & obsequio devotissimo: atque ita illum excipiendo per incarnationem , edendo per partum, pas cendo per ubera, sequendo per viam, summam sanctimoniam est consecuta. Non proinde ab aliis, quam a blasphemis Maria sacco, cui a rebus in eo conclusis nulla interior dignitas accedit, potest comparari. Econtra Maria Iesum suum ardentissimo & sanctissimo amore concipiens & gestans utero, & deinde eum aut b ulans ulnis, aut nutriens domi, sequens in via, & in omnibus ei adhaerens, incredibilem ab illo est mutilata decorem: nam talis est quisque , qualis ea eius dAectio. Cumque Maria amore sui foutota semper arierit, necesse est, ut talis semper rueri qualis fuit Iesus ejus; sancta, pulchra, sublimis, sicuti ejus Iesus semper fuit sanctus, speciosus & Deus excelsus.
S. C. Exhortatio ad cultum MARIAE.
II Eneremur ergo Mariam uti matrem Dei dignissimam, & dicamus ei ma-M ternam
223쪽
ternam propinquitatem cum Christo pluri mum profuisse, quia tantae carnis propin quitati con)unxit divinissimi sui amoris
propinquitatem. Ut autem Cam venerem mur, eam diligamus necesse est: id enim colitur, quod amatur; & quod non amatur, non colitur. Si autem amando colamus Mariam, consequens quoque est, ut illam imitemur. Talis est enim unusquise
rue, quale illud est, quod diligit. Sordida
iligisξ sordidus es. Casta diligisὸ castus es. Non potes igitur diligere Virginem castis. simam, humillimam , devotissimam, nisi etiam sis castus, humilis & devotus, hoc est, nisi saltem in te sit castitatis , humilita tis , ac devotionis amor ac desiderium. Ut autem istarum aliarumque virtutum, qui bus Virgo splendet in aeternum, in nobis sit amor, cultus eu imitatio, Virgini supplicemus, ut nobis a Filio suo impetret Spiritum Sanctum , sine quo nec amor est. puruS, nec cultus religiosus, nec imitatio sancta. Uti enim nemo proximum suum sine Spiritu Sancto recte potest diligere, ita nemo Virginem sine Spiritu S. amare , vene rari pol eaut imitari, nam siue Spiri- itus Sann1ι numine nihil est in homine ; neque etiam Deo aut ejus Matri quisquam placet, nisi ex Deo.
224쪽
Tractatus Secundus. fa conteret caput tuum.
S. I. Cum Ecclesia varii ems , ac Sod litiis colat De aram.
Nier varias rationes, quae moverunt Ecclesiam , ut
diversis festis, caerimoniis,& Sodalitiis Deiparam censuerit colςndam, haec mihi non postrema videtur; quod credatur ad ' . Redemptionem generis humani Salvato ri nostro Filio suo Iesu Chri lo singulariter esse cooperata. Ex hac persuasione fac tum arbitror, quod plures Scripturarum interpretes, haec Dei ad Serpentem ver ba : ipsa conteret caput tuum, exposuerint Gen: 3: . s. de Beatissium Virgine, credentes ipsi da M 1 tam
225쪽
18o Tractatus. II. de Custu Ss '-
tum esse, ut per semen suum Iem m Dominum nostrum Serpentis caput, hoc est, Daemonis vires ac imperium confringeret. Qua autem ratione id Virgini tribuatur ad laudem, quod virtute ac meritis filii sui estectum eli, hocce Discursu
exponere satagam. Quia autem hic non nullos Acatholicos praesentes existimo, me ipsi ansam ostendiculi sumant ex iis, quae in laudem Sanctorum, ac praesertim Deiparae Catholici praedicant: primo declarabitur, per ea, quae Sanctis tribuuntur, divinae glorisinihil decedere. Deinde proponetur , quomodo Mariae fides, o- hedientia, & charitas meruerint, ut ei hoc tribuatur Elogium: ipsa conteret ca
S. II. Calviniani credunt cultum Divorum Deo injurium.
Alviniani, Arminiani, Mennoni credunt Catholicos divinae gloriae esse injurios , dum sanctos , ipsamque Deiparam laudant, amant, invocant, &ipsis gratias agunt ob beneficia per ill rum intercessionem obtenta. Hinc nullae apud
226쪽
apud ipsos preces ad cllites directae, nulla festa in ipsorum honorem instituta, nuli significatio gratitudinis ipsis exhibita. Illum solum putant invocandum, a quo om- Jac: I: Ip. ne datum opιimum, omne donum perfectum, descendeπs a Patre luminum. Illi soli putant gratias esse exhibendas, de cuyus Joan: r: Ic plenitudine omnes accepimus, or gratiam
pro gratia. Illi soli dies festos esse sacran dos, de quo Paulus ait: Regi saeculorum, I Tim: r. immortali in invisibili, soli Deo honor in II. gloria. Aliter si feceris, Dei gloriam haec Calvinistica persuasio ) ejus dederis cre
S. I M. Onfenditur exemplo Abelis patrem
S matrem amantis S honorantis, per amorem ,gratitudinem , S im vocationem Sanctorum, amori S
cultri Omnipotentis D ei nihil δε-
Erum in hoc selluntur, quod putant Catholicos a Deo recedere, quoties ad Sanctos accedunt oraturi, aut gratias acturi , aut illorum laudes celebraturi ;eum revera tam accedant ad Deum, ab il-
227쪽
Io omnia expectent, illi omnia tribuant, illi in omnibus gratias agant, recurrendo ad Sanctos, ac si nullius Sancti memoriam haberent, unumque Deum, & nihil pre ter eum in orationibus &laudibus sitis haberent prae oculis. Expono istud comparatione Adami & Abelis. Adam cum esset hominum primu non babebat aut patrem aut matrem, quos honoraret ac diligeret in terris ; Dei maniabus formatus , Musque halitu animatus unum Deum habebat authorem,nulli creaturq tanquam autori quicquam debens.
Mus filius Abel non uni Deo, sed etiam patri suo Adam, & matri suae Evae debebat honorem & amorem. Peto nunc, an
Deus plus juris haberet in Adam, quam in Abelem p An Abel posset cor suum inter coelestem & terrenum Patrem dividere Θ An Abel minus, qu*m Adam, Deum
teneretur ex toto corde diligere An Abel, qui matris lacte erat enutritus, mianus teneretur ob victum Deo gratias agere, quam Adam, qui nullos habuit nutritios An Abel, qui a genitoribus vitam acceperat, minus esset creatura Dei,quani Adam aut L Non est dubium, quin A,ρι perinde esset creatura Dei, ac erat, Adam:
228쪽
Adam: neque enim quicquata erat in Abele, quod Deus ipsi non dederat; ab ipso habebat omnia, licut Adam ab illo h
bebat omnia. - Unde Perinde ac Adam . omnia debebat Deo relarre accepta, illiaque deferre omnem laudem, amorem, &gratitudinem. Nec Abeli magis quam mo licitum erat, cor suum inter Deum di creaturas dividerer nam omnibus haec lex congenitar Diliges Dominum Deum Mare: 1 ra
tuum, ex istio corde tuo, CV ex tota anima 3ο- tua, CV ex tota mente tua, ex tota vim
tute tua. Tam Ada posteris, quam ipsi Adae haec lex indita: omnia ingloriam Dei I Cori Ioefacite. -item: in omnibus graιias agite,nem' ipe Deo. Non licebat ergo Abeli partim Deum, partim parentes suos laudare &amare; verum uni Deo istos asseditas integros, castosque debebat. Quamvis enim patrem & matrem suam honore & more prosequi teneretur; nihilominus
cor ejus, tantum quantum erat, Deo sacrandum erat, nec quicquam divino mori & honori per affectum erga parentes . erat detrahendum.
229쪽
184 Dractatus II. de Cultu SS.
S. I V. Fer amorem parentibus debitum di- . vino amori nihil detrahitur, qaiadum bene amantur larentes, in
Deo amantur, ITOe, qui fieri possit, facillime conci
pietis, si cogitatis filiorum amorem erga parentes ex amore Dei profluere debere. Abel amabat Dei sui inexhaustam iacunditatem, agnoscebat & venerab Ephes 3 tur divinam Paternitatem, ex quβ omni Paternitas in caelis in in terra nominatur: psiis. Morabat aeternam Dei providentiam quae , ' dat Meam omni cami. Delectabatur aetem Γ: II: 1 s. n. amore, quo Deus diligit omnia, quae sunt, in nihil odit eorum, quae fecit. Quia autem Abel istas perfectiones in suo son te diligebat; hinc earum quosdam rivulos in suis parentibus agnoscens, eas in suis rivulis amabat, honorabat, & la dabat. Dum e parentum suorum manu bus cibos capiebat, tacitus adorabat invia Ps 1 :1ε. sibilem illam manum, quym aperiens Deus implet omne animal benedietione. Dum se agnoscebat a parentibus vitam accepisse, simul cogitabat suos parentes tantummo
230쪽
do instrumenta fuisse , quibus omnipotens Artifex usus fuerat ad sui creationem. Hinc septem filiorum generosissima mater, ut suos filios in Dei amorem accen- .deret, ebat illis: nescio qualiter in utero ι Mach: γr meo apparui tis; neque enim ego Spiritum animam donavi vobis in vitam, in fing lorum membra non ego ipsa compegi ; sed mundi Creator, qui formavit hominis nat .vitatem, quique omnium invenit originem. Dum Abel se sentiebat a parentibus suis diligi, foveri, & nutriri, Deum adorabat , qui istos in illis creaverat affectus: &ut verbo dicam, agnoscebat se perinde omnia accepIsse a Deo , omniaque sua Deo deberi, ac Adam omnia a Deo accipiens , Deo debebat omnia. Unde dum parentes honorabat, laudabat, & am bat , Deum suum se amare , laudare, &honorare credcbat. Et dum ab illis, aut quadam dona petebat, aut accipiebat, aut accepisse recordabatur, se illa a De' petere , aut accipere, aut accepisse cogi tabat; nihil boni agnoscens in parenti.