장음표시 사용
311쪽
S B. Virginis MAR1AE. S. XXIV.
porro fideles eum amorem, quem de' bent Peipam, ut suae matri, quae ipsos
genuit charitate, tunc luculenter facient testatum . quando etiam ipsi sentvirginea iacunditate matres, parientes, di formantes in aliis Christum.D. August ras consol ans V irgines, quia carne non pariunt, illud in ipsis laudat decus seecu ditatis, a quo ipsa V irgo Deipara praecipuam laudem ac felicitatem mutuatur. . Non est ergo, inquit, cur Dei Virgines Libo de σε n contristentur, quod etiam ipta Virginia Uiu istate servata matres carnis esse non pos- 'nsunt. Illum enim solum Virginitas de is center parere posset, qui in sua nativia istate parem habere non posset. Verum istamen illa unius sandis Virginis partus , , omnium Ianctarum Virginum est decus. si Et spis cum Maria matres Chriati suma, si patris ejus faciunt voluntatem. Hinc
qMe gyosmri peperit , optime testam aciem, quando ipsi
312쪽
x o Trallatus III. de Cultu Ss.
,,enim & Maria laudabilius atque beatius se Christi mater est, secundum suprameis moratam Mus sententiam. Quicumque is facit voluntatem patris mei, qui in coe-
is lis est, ipse mihi frater, & soror & m is ter est. Has sibi omnes propinquitates, is in populo, quem redemit, spiritaliteris exnibet, fratres & 1 orores habet, sa is istos viros & sanctas feminas, quoniam si sunt illi coelesti haereditate cohaeredes. Haec ad Virginum solatium re laudem AuguΠinus. Nec solum in sanctis Vi rginibus hanc virgineae maternitatis laudem agnoscit, sed eam etiam illis attribuit, qui licet non sint came, sunt tamen Vi gines fidei puritate. Unde istam maternitatis laudem primo toti tribuit Ecclesiae; ἡeinde eam assignat singulis membris , que sacro charitatis vinculo corpori Ecelesiae cohaerescunt. Mater ejus riali sum. est tota Ecclesia, quia membra ejus: id est,
Iideles ejus per Dei gratiam ipsa utique parit.
Item mater ejus est omnis anima pia, fac ens voluntatem Patris ejus , fecundissima
Maritate in iis quos parturit, donec in eis ipse formetur. Nihil in nobis Mariae poterit esse jucundius, quam nos istius virgineae maternitatispulcnritudine conspicere
313쪽
UB. Virginis MARIAE. 2719. XXV. Mensis Virginea βcunditas , qua
CHR I S Τ Us paritur,in tribus consi-
sit. Primo in s de S cognitione
vera. TI Ec mentis virginea tacunditas, tum -Ecclesiae, tum Maria tanquam nobilissimi post Chri tam Ecclesiae membri,
tum caeterorum Ecclesiae membrorum ex his dotibus constituitur. Primo: ex Dei cognitione, quae est per fidem aut visionem. Haec est in comprehensoribus, illa in viatoribus. Hanc puritatem Paulus Corinthiis optabat, quando ipsis scribebat: aemulor enim vos Dei aemulatione. Des- 2. pondi enim vos uni viro Virginem castam exhibere Christo. Timeo autem, ne ,sicut Ser pens Evam seduxit astutia sua, ita corrum-
paritur erroribus, veluti stupris sensus vestri, εα excidant a simplicitate id est casta cognitione) quae est in Christo, sive
in Christum. Qui ergo virgineam mentis optat faecunditatem, ante omnia oportet, 'ut ejus animus non sit erroribus & perversis de Deo opinionibus constupratus
314쪽
Tractatus III. de Cultu IS. g. XXVI.
Secundo in orante charitate. 'S E - : exigitur ad hanc virgineam
faecunditatem charitas Orans, aut columbinis gemitibus aut felicibus votis, ut Christus per fidem magis magisque habi tet in cordibus hominum. Haec virginea foecunditas erat in illo , qui ita scribit C lossersibus: non cess amas pro vobis orant m postulantes , ut impleamini agnitione voluntatis ejus Christi γ in omni sapientia, in intellectu spiritali, ut ambuletis digis Deo per omnia placentes: in omni opere bo ηοfructificantes, crescentes inscientia De Hos gemitus charitatis ab omnibus ille desiderat, qui scribit r obsecro igiturpri mum Omnium fieri obsecrationet, oraιiones, pululationes, pro omnibus hominibus r pro regibus, er omnibus, qisi in sublimitare sunt,au quietam in tranquillam vitam agamus , in omni pietate in castitate. Hoc enim bo ηum est in acceptum coram sιlvatore nostro Deo, qui omnes homines vult salvos si ri, in ad agnitionem veritatis venire; nem pe per orationes & preces fidelium. s. XXVII.
315쪽
S B. Virginu MA RI AE. 2739. XXVII. Tertio in sanctimonia vitae, tum es ri , tum populi.
π utaris, requiritur ad hanc virgineam A tacunditatem sanistimonia Vit , qua fideles in terris sibi invicem exemplo sunt, & infideles ad fidem invitant. Hanc mortalibus commendat Salvator dicens: sic luceat lux vestra coram hominibus, ut i . videam opera vestra bona, Q glorifcem
patrem vestrum qui in caelis est. Hanc commendat vertex Apostolorum Petrus, dum r. Petri Mait, charismi, obsecro vos tanquam adve- II. nas CV peregrinos abstinere a carnatibus d Meriis, qua militant adversus animam, conversationem vestram inter gentes haben- res bonam: ut in eo,quod detrec ant de vobis,
tanquam malefactoribus, ex bonis operibus Nos considerantes, glorificent Deum in die visitationis. Hanc virgineam tacundit tem mulieribus idom commendat Ap stolus, dum dicit : mulieres subditae sint viris suis ut Cr, si qui non credunt verbst ,
per mussierum conversationem , sine verbo lucrifant, considerantes in timore castam
Hac morum sanctimonia, ut in aliis S cir
316쪽
1 4 Tractatus III. de talis S S.
Christum forment, tum clerum tum populum decet esse adornatum. clerum quidem, quia, si Episcopi, Presbyteri, ac
diaconi nesciant Dominum, nec officium sacerdotese ad populum , ad instar Filio rum Heli retrahunt homines a sacramenti; & sacrificio Domini. Populum quia dem , quia etiam ejus mores plurimum conserunt, ut Religio & Religionis sacramenta apud infideles obtineant venerationem. Dum cleri vita despicitur, quid hestat, nisi ut etiam ejus praedicatio despiciatur λ dum populi vita cupiditatibus ancillatur, quid restat, nisi ut credatur inde abesse fidei veritatem, unde morum abest integritas λ dum plebs, quae ex Anet tistitum moribus magis, quam ex EVangelii legibus vitam inuituit, videt sic esse 1acerdotes ut ipsa est, tum suum contemptum a dispensatoribus Mysteriorum Dei ad ipsa transfert Mysteria. Dum gentiles aut Acatholici in Catholicorum moribus easdem vident regnare cupiditates , ras in seipsis experiuntur, tunc ea creunt esse falsa, quae magnifice de Rel gione Catholica ejusce e sacramentiS praedicantur , nec possunt sibi persuadere eos humana ac divinasii salvatoris natura paΩ
317쪽
ci, qui in suis operibus nihil tanto pab Io dignum prae se ferunt. Ex vili ergo &abjecta Catholicorum vita , de Catholica fide ac Religione discernunt, nec sibi
possum persuadere, eos Deum Deorum in sacramento & sacrificio habere appropinquantem , a quorum desideriis, mor, laus, ac vita Deum immenso intervallo abesse vident. Sint ergo Dispensatores Mysteriorum Dei illis instructi virtutibus, quas Paulus I. ad Timoth. 3. & ad Tit. I. ab illis exigit, . qui sunt sacris praeficiendi.
Sit plebs Edelis, quod juxta Apostes
rum Principem esse debet, nempe genus electum, regale sacerdotium, gens sancta populus acquisitionis r ut veneranda morum sanctimonia , licet silenti lingua, annun- ciet virtutes ejus, qui ipsos vocavit de te nebris in admirabile lumen suum. Ait xibus ministrent seniores non dominantes
in clero, sed illi, qui sunt forma gregis
ex animo. Panem Angelorum non per
cipiant, nisi qui vitam aemulantur angelicam : nec percipiant vitam, nisi qui mutaverint vitam. Escam solidiorem, corpus Christi , non manducent infirmi ne eo opprimantur. Mensam filiorum non in vadant immundi canes; sustecerit ipsis sub S a mensa
318쪽
1 6 Tractauus III. de Cultu SS
mensa filiorum poenitentiae micas sollige re. Cibum grandium non comedant, nili grandes animae. Non dentur sancta nisi sanctis. Hic li canon observetur, tum CXCatholicorum moribus discent Acatholi ci, quod ex libris & dissertationibus ad discere nequiverunt; nempe nos in sacra mento Eucharistit recipere non nudos typos & figuras corporis Domini, sed ipsum corpus & sanguinem Domini. Persuadebit Catholicorum vita, quod praedicat rum lingua persuadere non potuit.
S. XXVIII. Quid requiratur 3 ut hic Canon, Mancta Sancitis, observetur Z
T Orro ut hic canon, sancia sanctis , ob servetur,nihil utilius fieri poterit,quam
De Eeel. ut mortalium criminum reus Juxta Genna
s. istici, dii hortationem, si non publica, saltem store
dogmarabui ta poenitentia satisfaciat: quam, ut, secun- dum divum Thomam 1 o.aqua lachrymarum seclis is, em n et r. 20. per opera poenitentia torquea Sacrament. tur. 3 Q. per femorem amoris Dei a carinalium desideriorum humore siccetur: quam,ut DOm. q. , audiat gravissimam Ambrosii monitionem -- mutet ergo vitam, qui vult accipere vitam.
Ad hanc satisfactionem, ad hanc lachry
319쪽
marum emundationem, ad hanc per poe nitentiae opera torturam salutarem , ad hanc exsiccationem carnalium desideriorum pcr servorem charitatis, ad hanc vitqmutationem, vox sola confitcntis,aut tacuis lachrima, aut momentaneus singultus raro lassicit. Ad emendanda enim crimina, inquit Auguὸlinus, vox poenitentis sola non de te ores Uficit: nam in satisfactione ingentium Peccatorum, non verba tantum, sed opera quae
runtur. Meritoque inquit Ambrosius, quia In Psalmi Mus grande ac vetus est diu serpens , I 8 ος, tomperfectioris Medicinae remedia deposui, o secrans ut Domini legitima miseratione cur tur. Cito enim refricatur vulnus quod san tum Medicina lege non fuerit. Oportet, ut, Tract. te: quemadmodum loquitur Augustinus, vis- 69- ω Iο- leuti AE p misendi, cedat consuetudo peccandi. μ' ς' Haec autem rarissime brevi peraguntur momentor & si aliquando momento.peracta suere, per promptam Dei miserico diam, ut in latrone ac Magdalena, & pMralytico,talis prompta sanatio,ut cum τ' EM'. 8. ad nardo loquar, filii non tam exemplum quam Bruπον-. miraculum. Ita sic habet ars, qua Dei misericordia medetur peccatis, ut non mamgis animae vulnera, quam corporis cito sar sisis. Rentur. Cujus rei Augustinus hanc ratio- ὰρ
320쪽
nem dat gravissimam. Si cito, inquit, rediret homo ad pristinam beatitudinem,ludus illi effisi peccando cadere in mortem.Ex ipsa ergo recuperandae salutis difficultate, contra peccatum ars diving misericordiae compo luit alegiphacinacum. Unde S. Parianus , cum ei oriicerent Novatiani , ex con cessa facultate remittendi grandia post baptismum peccata , homines peccandi sumpturos audaciam, illis reponit, ina nem illum esse timorem, eo quod ingentis iit laboris ac dissicultatis, post bapti
mum, accipere gravium veniam peccatorum. Si paenitentibus sunt verba Paria
ni ad Symphorianum Epist. 3. remigio
peccatorum dari potuit, Baptisma non fuit nece sarium. Insulsissima comparatisi Baptismus enim sacramentum est dominicae passylonis , paenitentium a tem venia meritum confitentis. Illud omnes adipis, ptisunt, quia gratiae Dei donum eI1, idest, gratuita dona tio : labor vero iste paucorum est, qui post ca' sum resurgunt; qui post vulnera convalcf- .cunt; qui lachrymosis vocibus a uvantur; qui carnis interitu reviviscunt: ita Parianus, ex cujus verbis liquet, recuperationem innocentiae post Baptismum depcrditae, rem esse arduam & remissionem pecca