장음표시 사용
331쪽
Deum nos odientem, quia agit mediato rem apud eum, cui odio impius in imi '
Non obscurum ex his, quomodo Christus tanquam mediator & Advocatus diacatur noS reconciliare Patri, quamvis P ter aeterno nos dilexerit amore. Praecedit
Christi postulationem benevola Dei voluntas , sed istius benevolae voluntatis bem n cficia nobis danda non praecedunt Chrι-m postulationem. Deus prius nos amat, quam ChristusPro nobis postulet, sed non prius nos istius amoris dona percipimus, quam Christus ea postulet, nouisque impetret. Deus nobis ante Chrikli postulationem placatus est, quia antc Chri , po- stulationes sic mundum dilexit, ut filium suum unigenitum daret, nempe in mundi
mediatorem & Advocatum. Deus nobis ante Christi postulationem non erat placatus , qui ante Christi postulationem non crat a nobis ablata iniquitas & corruptio nostrae voluntatis, quam Deus non pote rat non odisse. Deus ante ChriLA.mediationem nobis erat placatus, quia voluntatc sua benepla citi & omnium bonorum operatrice, volebat a nobis auferre iniquitatem , & gra' T liticare
332쪽
Σso Tractatin III. de talis S S.
tificare nos in diledio Filio suo. Deus a te Christi mediationem non erat placatus, quia per Chriin gratiam necdum ablata a nobis iniquitate , & remanentibus in mente & corde nostro ignorantiae & concupiscentiae tenebris , necdum eramus conformes divinae voluntati, quatenus est regula nostra & lex aeterna, cui debemus conformari. Reconciliamur aute dum intuitu meritorum & Gristi pro nobis sati faetionis nos)ustificat, Sc suae voluntati,
quatenus regula nostra est, per volunta-lcm suam operatricem,reddit conserm S.
HUus rei in scripturis clarum habemus cAemplum. Absalom patrem suum David offen erat, occidendo fratrem suum Asemou. Ioab agit mediatorem pro Absalom apud David: sed agit Advocatum apud Dasia Absalomi placatum & non placatum. Placatus erat David ante Dabi i tercessionem, quia ait scriptura: cor Regis versumfuse ad Absalom, & Ioabum non citius pro co intercessisse, quam illud
adverteret. Non erat autem placatus ante
Nabi intercesIionem, quia ante illam Ab salom manebat in exilio, nec paternuS a mor se prodebat per beneficia ei impertita. Unde non nisi post Ioabi intercessi
333쪽
nem ait David: Ecceptacatus feci verbum
tuum: vade ergo, GV revoca puerum Ab- 2.Reg. I salom. 2I .
, Quemadmodum haud disticulter intel- .ligitur, qua ratione Ioab rcconcil1averit Absalomem Davidi jamamanti suum A salomem; ita haud difficulter percipitur,
quomodo Chriatas potuerit agere medi torem apud Deum pro hominibus aeterno amore Deo dilectis, & in tantum dilectis, ut mediatorem ipsis providerit,inique casomnes dotes dederit, quibus humani generis meruit reconciliationem. Qua de causa Paulus ait omnia esse ex Deo, qui z. Cor: nos reconciliavit sibi perChristum:& dedit nobis ministerium reconciliationis. Quoniam quidem Deus erat in Chriuro mu dum reconcilians sibi , non reputans illis delicta ipsorum. . Haec li transferantur ad Delearam, fiet perspicuum, qua ratione ipsa sit imitatrix& mediatrix amoris, quo Chriuus nos dialigit; imitatur ardorem Christi benev lum, & conciliat nobis ejus amorem beneficum. Amat nos Maria & nostram cupit salutem , quia videt Chriuum n stram concupiscere salutem. Benevolentia Maria erga nos dcrivatur a benev T a lentia
334쪽
191 Tractatus III .de Cultu Ss.
lentia Chri i in nos, ficut Christi erga nos amor, derivatura Dei erga nos amore. Verum beneficia Chri Ti sepe nobi ,no nisi post Mariae preces, conceduntur: &haec una est de causis , ob quas dicitur As.vocata & media x nostra.
g. XXXIII. Qua ratione, Ssecundum quam naturam , CHRIs T Us Solussit Mediator noster. rT IT autem melius intelligatur, quid. sit Mariam esse Mediatricem & Asvocatam nostram, proderit reserre, quid sit Chri Ium esse Mediatorem & Advocatum apud Deum, & secundum quam naturam eo fungatur officio. ' si In Mediatore, ait Angelicus Doctor, si duo possumus considerare. Primo qui- dem rationem medii. Secundo officium is coniungendi. Est autem de ratione me-- dii, quod distet ab utroque extremo-- rum. Conjungit autem mediator peris hoc, quod ea, quae unius sunt, defert adis alterum. Neutrum autem horum potestri convenire Christo , secundum quod is Deus,
335쪽
Deus, sed solum secundum quod ho- mo. Nam secundum quod Deus, non ,, differt a Patre & Spiritu Sancto in natu- ,, tura & potestate dominii. Nec etiam se Pater & Spiritus Sanctus aliquod ha- bent, quod non sit Filii, ut sic possitis id, quod est Patris vel Spiritus Sanciti, is quasi quod est aliorum,ad alios deferre. is Sed utrumque convenit ei, in ciuantum D cst homo, quia secundum quoά est ho-omo, distat &a Deo in natura, & ab is hominibus dignitate, & gratiae, & glo--iar. In quantum etiam est homo, conis venit ei conjungere homines Deo,praeis cepta & dona Dei hominibus exhibe o, & pro hominibus satisfaciendo &ri interPellando. Haec S. Thomas. Porro hoc Osricium ex mente Apostoli dicentis: - enim Deus, inus mediator Dei ,
in hominum; Homo Christus Iesus , ita Chri D proprium debemus agnoscere , ut nulli alteri, nec homini nec Angelo, assignetur. Ille enim solus ita Mediator Dei & hominum es , ut per se ipsum. immediate Deum accedat, illum nobis placet suo proprio merito , quod ab
alterius merito nec dependet, nec pre lium mutuatur , atque etiam ipse unus
336쪽
19 Tractatus III. de Cultu SS.
pro omnibus , & pro ipso interpellet
Hanc sublimem & persectam mediaritionis rationem nulli sanctorum, nequidem Deiparae licet attribuere. Nam &ipsa non nisi per Filium suum adit ad thronum gratiae Dei; ipsa non habet uulum meritum, quod a Christi merito non dependeat ; ipsa non pro Chr Eo, sed Christus pro illa Patrem interpellat.
Qua ratione ΜAR 1 A dicatur mediatrix. Λ Ttamen Maria spectari potest ut mediatrix ad mediatorem, quia in illa est,& quaedam ratio medii, & quoddam os cium conjungendi. Est media internos &mediatorem, quia est ab illo & a nobis distincta. Ab illo, quia ejus dona sunt Chri titi donis minora. Est a nobis distincta, quia Mus sanctitas non solum nostra, sed etiam Angelorum sanctitate multo est e cellentior. Est etiam in illa officium nos Christo conjungendi, quia Chriyli in nos beneficia Mariae manu nobis deferuntur , tum quia ipsiim mediatorem per eam
337쪽
accepimus, tum quia mediatoris bona per illam accipere non cessa S. Undς δὶς - Da BernarduS.. Vin mae WV eras, nanetur, nempe Christus, datum est M HAE , ut per illam acciperes, quidquMΦas res: quae per hoc , quod mater est, genuit i bi Deum: per hoc, quod Virgo est, exaudι- ta est pro reverentia sin in causa tua Crtotius generis humani. Sis a mater esset ,sui ficeret ei, ut salvaretur per filiorum generin
tionem; fl sola mirgo, sulficeret siri, nec
benedidius frustas ventris ejus muni pretium cs't. . Cum ergo in prima commixtione , nempe humanitatis cum divinitate l quitur enim ibi Bernarias de tribus mixturis sive conjunmonibus, scilicet divinae naturae cum humana in Christo , Virginitatis cum foecunditate in Maria ; ficiei cum corde nostro in nobis ipsis sit rem dium, in secunda adjutorium e l: quia πι-hil nos Deus habere voluit, quo per Mamria manus non transiret; in tertia autem --
ritum es, quiua cum hac firmiter credimus, jam meritum habemus, in in Me sanitas est, quia qui crediderit, salvus erit. Haec
Bernardus. Ex cujus verbis patet Mariam ea ratione posse dici mediatricem no
338쪽
106 Tractatus III. de Cultu SS.
stram, quia per illam ipsum accepimus mediatorem. Eseo etiam Juxta Bernardum mediatrix nostra, quia plurima mediato ris beneficia per illam impetramus.Diserte hoc docet sermone super illa vcrba Apocalypseos signum magnum apparuit in caelo, mulier amicta sole &c. is opus est , ,, inquit,mediatore ad mediatorem istum, se nec alter nobi utilior quam Maria. si Crudclis nimirum Eva, per quam Ser- pens antiquus pestiferum etiam ipsi viro se virus infudit: sed fidelis Maria, quaeis salutis antidotum & viris, & mulieribus. is propinavit. Illa enim ministra seductio- ,,nis, haec propitiationis : illa suggessit praevaricationem, haec injecit redemp- is tionem. Quid ad Mariam accedere treis pidet humana fragilitas 3 nihil austerum in ea, nihil terribile, tota suavis est, is omnibus offerens lac & lanam. Revol-
e diligentius Evangelicae historiae se se riem uni versam, & ,ii quid forte incre-- patorium, si quid durum, si quod donia
is que signum vel tenuis indignationis oc-- currerit in Maria, de coetero suspe-- ctam habeas,& accedere verearis. Quod is si ut vere sunt plena magis omnia pie- ω tatis & gratiae, quae ad eam pertirient in-
339쪽
Veneris, age gratias ei, qui talem tibi mediatriccm benignissima miseratione providit, in qua nihil posIatesic sulpectum. Denique omnibus omnia facta est, sapientibus & inspientibus copio- , ,sissima charitate debitricem se fecit,omnibus misericordiae sinum aperit, ut de
plenitudine ejus accipiant universi: captivus redemptionem, ager curationem, trist 1s consolationem, peccator veniam,
Julius gratiam, Angelus laetitiam; denseque tota Trinitas gloriam, filii persona
ri carnis humanae substant am, ut non sit qui se abscondat a calore ejus..Haecis Bernardus, cujus auctoritatem adversarii non possunt non maximi facere, cum Lutherus eum dicat vincere omnes Ecclesia Pr M. ad Dol iores: Aschael Neander eum asserat ad gnomol. scribere Davia m dulcia verba ex Spiritus Sanm in Finhia profuentia. Meiarachim In subeum a sanctitate commendet e Calvinus lib.comor d. nominet pium in sanctum scriptorem: & se us Daniel Heinsius ejus meditationes vocet 'rivum Paradisi, ambrosiam animarum, pa bulum Angelicum, medullam pleratis. Haec Catan. lib. Elogia, dum ipsi tribuunt Bernardo, tum Α- /Ut r. seipses vchementer condemnant,quando ' RQ g λγ contra Bernari docent cum Christi mJu- -
340쪽
198 Tractatus III. de Cultu SS.
MMarum vocari mediatricem & Advocatam nostram, & Catholicos toties in unum mediatorem ris um peccare,quOnies sanctorum pro se preces postulant.
S. XXXV. UMediatores nostros fano sensu eos . omnes dicere possumus, qia suis
precibus ad noniram construmsa
lutem. Irarum tantum abest, ut Mariae titulus mediatricis tribui non possit, ut sine timore eos omnes mediatores & inte cessores nostros sano sensu vocare liceat, , ' quicumque precibus ad Deum fusis nostram Deo commendant salutem. Quodi Thim: L minime est contra Apostolum dicentem, Α, quod Mnus sit mediator Dei tar hominum,
homo Christus Iesus. Etenim eo ipso capite, ubi ista verba habet, nos jubet pro omnibus hominibus orare,etiam pro regi bus , er iis, pis in sublimitate sunt. Quicquid enim sancti pro nobis orantes post lant, nonnisi per Christum postulant, nec eam seipsos pro nostra offerunt redem tione , quam Christum Iesum, in φω Deus