장음표시 사용
351쪽
piunt fieri viciniores, sic scribit. Si mul- q
,, tum de nobis sentimus, dignemur Imi'
is tari eum , qui Filius Altillimi vocatur. si Si parum de nobis sentimus, audeamusis imitari piscatores & publicanos , qui
si eum imitati sint. O medicinam om- nibus consulentem l omnia tumentia is comprimentem l omnia tabescentia re-- ficientem l omnia superflua resecante miis omnia necessaria custodientem l omnia is perdita reparantem l omnia depravatari corrigentem l quis jam se extollat conis tra Filium Dei Θ quis de se desperet, pro quo tam humilis esse voluit Filius Dei λquibus adversitatibu, cedat, qui naturam hominis a tantis persecutionibus is custoditam credit in Filio Dei λ quis si se bi clausum regnum coelorum putet, qui cognoscit Publicanos & meretrices imi istatores esse Filii Dei λ qua perversit iste non careat, qui facta & dicta intue situr, & diligit, & sectatur illius homi se nis, in quo se nobis ad exemplum vitaeis praebuit Filius Dei λ haec divine Augu ui s. Juvabit audire, quid alio in loco Serm: ao
in eundem sensum scribat. Si enim nobis, de χO.ma Dinquit, proponatur imitandus Deus, Pr rer
is respondet humana fragilitas, multum ζ', V se eue
352쪽
3 ro Tractatin III. de Culta SS.
esse a se imitari cum, cui non potestri comparari. Si deinde ipsius Domini no- , stri Iesu riin ad imitationem nobis e. mplum proponatur, qui propterea,
is cum esset Deus , mortali carne vestitus is est, ut hominibus mortalem carnem gerentibus insinuaret praeceptum & de- ,, monstraret exemplum .... tamen hic ad
is huc respondet humana fragilitas. Quidissimile ego & Christus Ille etsi caro,
M tamen Verbum caro Ad tollendasis igitur omnes excusationes infidelis in, is firmitatis martyres nobis stratam viam D construxerunt si piget imitari Domia ri num, imitare conservum. Praecessit ag- men servorum, sublata est excusatio is pigro m. Ex his Augustini verbis discimus, Pr mor Deum esse exemplar, ad clus imitationem conditi sumus, juxta illud: crea, Cen. I. 27. vii D eus hominem ad imaginem suam. S cundo : quia infirma metitis nostrae acies Deum contemplari non poterat, Deum per incarnatione em Filii, ut eum imita- remur, sese attemperast c infirmitati nostrae. Tertio: quia & ipsum exemplar Chr
in aegris animabus nimis seblime, quam in illud auderunt imitari, videri poterat,
353쪽
Deum adhuc magis nobis condescendisse, proponendo nobis piscatores, publica nos & meretrices, ut illos sequeremur, quatenus illi Christum secuti sunt. Paulus, ut nos sublimius nostrae conditionis ad moneret , ait alicubi estote imitatores Dei. Ut nostrae infirmitati consulat, Iubet nos aspicere in auctorem in consummaiorem Iidei nostrae Iesum. Ut adhuc magis nobis condescendat, ait subinde : imitatores mei estote, sicut GV ego Christi. Eo viqi iς se Deus nobis attemperat, ne nostra aut superbia aut ignavia se posset excusare , quo minus per imitationem ad eum acce-
meo uniendi' si M. CHRISΤUs edia re. Sanctii etiam media-- tores. Deus regula nonira. CHRISTUS exemplar nosrum. Saum quoque exemplar vostrum. Datur ratio cur in oratione cum Deo. loquendum, cur per Sanctos; item cur Deus aspiciendus, cur CHRISTUS , cur Sanciri.
NE nostra trepidatio vereretur per Ο- rationes Deo propinquare, datus eii ... V nobis Ephcs I. I.
354쪽
31 1 Tractatus II1. de Cultu S S.
nobis mediaror Christus. Sed, si nec siesanetur nostra pusillanimitas , amplius nobis condescensum est, & nobis data est mediatrix Minia, dati sunt piscatores, &publicani, & meretrices, velut interces.sores ad Chriuum; ut illos, in quibus non est nisi pura humanitas, & in quibus omnibus excepta Maria etiam fuit origi natis & actualis peccati labes & infirmia
tas , non vereremur orando accedere, a
que ita per illos, vel cum illis Chrissum.& per Christam Deum supplices adire. In
hac medicina, qua Deus orantium pusillanimitati consuluit , si Hagiomachus quid ridendum putat: necesse quoque est, ut rideat eandem Dei circa nos benigniosimam provisionem, qua non solum n bis Filium suum Dominum nostrum I μω ChrisTum, sed etiam piscatores, publicanos, & meretrices proposuit, quos imitaremur ; ut ad eum morum similitudine accedere haud cunctaremur , ubi Videremus eos, ex tam loginqua regione dissimilitudinis, tam prope ad illum vitae similitudine accessisse. Ut recordemur,
ad quid conditi simus, saepe dicendum
nobis: imitatores Dei estoter Uet,e iste edigo vospersedit, sicut in Pater veLler cael nis
355쪽
Itis perfectus e 3. Ut recordemur infirmi- Matth: s. tatis nostre, saepe dicendum nobis: Chri- 68. Mi passu est pro nobis, nobis relinor ens eri I 'i'. 2'emplum ut sequamur vestigia ejus. Ut igna- via nostra pudefiat, & audaciam sumat,
e dicendum nobis' mementote Prvosi' Hebrae. I 3. torum Murorum, qui vobis locuti sunt ver- γ.
bum Dei, aetorum intuentes exitum com m
sationis, imitamini fidem. Ut oculi mentis nostrς assuescant grandibus, levandi sunt ad contemplandam Dei increatam persectionem, quae est exemplar & regula, ad cujus imitationem conditi sumus. Ut consulatur infirmitati nostra aspiciendus est Christus, in quo invisibilis Dei . perfectio quodammodo visibilis & palpabilis facta est. Ne socordia nostra se ulla possit tergiversatione defendere, intuendi nobis sunt piscatores, publicani, &meretrices, qui precesserunt nos in re gnum Dei. Prodest, ut orantes Deum ipsum sepe alloquamur , dicendo: Pater nos fer, quies Mati: s. s. in caelis: sanctificetur nomen tuum. &c.tum, ut sciamus omne donum deshrsum esse.& descendere a Patre luminum; tum ut sciamus nos ad intimam cum Deo conjunctionem esse creatos; tum ut cogitata V s. magnis
356쪽
magnitudine ejus, eui loquimur, cum maxima illi humilitate loquamur. Cogia tandum tamen, quando directe Deum alloquimur, hanc nobis libertatem post Adanu lapsum per Christi me ita esse concessam, unde semper disertis verbis, aut subintellectis, orationes nostrae per ChriΠum tanquam per mediatorem Dei& hominum offerendae sunt: Sicuti etiam, quando Deum nobis in exemplum imit tionis proponimus, cogitare debemus, nullas nobis esse vires imitandi sublimissi mum exemplar, nisi eas a Christomutue
Prodest, ut in orationibus nostris sa pe Christum directe alloquamur, tum, ut semper simus memores, nullum nobis ad Deum dari acccssiim,nisi per ejus Fratiam; tum, ut cogitantes ipsius esse officii, u pote Pontificis nostri, pro nobis orare, majori fiducia ac libertate ipsi nostras exponamus miserias. Prodest nobis in orationibus sanctos directe alloqui, ut pusibianimitas nostra ex majori illorum ad nos propinquitate majorem sumat orandi Gduciam. Porro sicuti sanctos tantummodo imitari licet, quatenus ipsi. sunt imitatores Christi, ita& Sanctos tantummo . do
357쪽
do invocare licet, quatenus ipsi sunt det precatores Christi. Haec dicta sunto , ut constet nulla Christi injuria Sanctos. &praesertim Mariam dici mediatricem no luamque Advocatam.
I. XL. MARI A eorum Advocata, qui peccata sua consitentes cum dolore o lenda iterum non committunt.
Λ Ntequam huic materiae finem imp
nam non, possiam non advertere,tunes lum nos merito nobis persuadere, quod Maria nostramasat Advocatam, quando ipsimet nostram iniquitatem humiliter agnoscimus& dolentes constemur. Audivimus ex Filio ossicium Advocati esse , proferre humilitatem ac preces rei peccatum confitentis, & veniam positu' lantis : & Christum eatenus esse Advoc tum nostrum, quatenus humilem eorum confessionem suo Patri exhibet, juxta iulud Joannis: Si confiteamnrfeccara nos IJoan idelis eis Cy' justas, ut re uat nobis se
cata nos Ira, emundet nos ab omni in 'uitate. Haec autem eorum consessio ,
358쪽
st 6 Tractatus III. de Cultu Ss.
sirum apud Patrem allegat, complectitur dolorem & erubescentiam de peccatis , invocationem divinae misericordiae , &voluntatem ea faciendi, quae Deus a pa nitentibus exigit; nempe , ut recedanta malo & faciant bonum.Ut autem a malo recedas, recedendum quoque a peccati occasionibus proximis. Hoc ni fece- ris, fucata est paenitentia: falsa enim si paenitentιa, inquit Concilium Lateranense sub Vnnocentio secundo, cap. 22. cumpam nitens ab osscio vel curiali vel negotiati non recedit, quod sine peccato agi nulla ratione praevalet. Eadem est mens Concilii Romani sub Gregorio septimo. Quicunque, inquit, Miles vel negotiator, vel alicui omcio deditus, quod sine peccato exerceri non post, si culpis gravioribus irretitus ad paenitentiam veneris .... cognos at se veram paenitentiam non posse peragere nisi arma deponat, ulteriusque non ferat, nisi con Γο Religioserum Episcoporum pro defendem da justitia, vel negotium relinquat vel o cium deserat. Eandem tradit doctrinam vomit. 24. Gregorius Magnus: Sunt enim pleraque ne gotia, quae sine peccato exhiberi, aut vix aut nullatenus possunt. uuae ergo ad ye catum implicant; ad hac necesse est, ut .
359쪽
post conversionem animus non recurrat. Ex his certum est, quod pinitentiam veram, quam S. Ioannes sub peccatorum con
fessione comprehendit, stra ibi qua sie- .ris, ubi non est fuga tum peccati, tum occasionum proximarum , tum negotiorum , quae implicant ad peccatum. Ubi autem non est ista de peccatis poenitentia, quae ibi peccatorum confessio,quae ibi erit praesumptio de cinini patrocinio Haec ad Mediatricem Deiparam aliosque Samictos,quos nobis in Advocatos deligimus,
transferantur. Ut nostram causam agant
apud Deum, satagendum est, ut nostram paenitentiam, confessionem, & supplices preces possint allegare.Si autem nulla nostra sit sincera de peccatis paenitentia, non humilis eorum confessio, non gemebunda deprecatio, quomodo illam virgo tamquam Advocata )udici allegabit λ allegabit nos esse paenitentes cum toti summus assigi peccatis allegabit nos cum dolore Veniam postulare, cum non tam paenitendi, quam peccandi tempus postulamus λlicet de Maria patrocinio plurimum praesumere, si, quam ipsa apud Deum gratiam invenit, nos quoque humili & do lenti prece, & peccati odio, morumque
360쪽
318 Tractatus III. de Castu IS.
emendatione postulemus. Semper Ma ria , inquit Bernardus, imenis gratiam, Q sola est gratia qua egemus. Prudens mimgo non sapientiamsi t Salomon; non disiatias , non honores, non potentiam sed gratiam requirebat. Nimirum sola est gratia qua salvamnr. Hoc Mariae studium inruaerenda sola gratia imitandum nobis, si e Mariae intercessione praesumere veli mus. Hanc Eratiam si solam desideremus,seuti eam solam virgo desideravit, tunc de Mariae patrocinio nobis licebit esse se- euros. uuid nos, inquit Bernardus, alia eoncupiscimus Fratres uuaeramus gratiam, GY per Mariam qua mus, quia, quod qua rit, invenit, Crfruiliari non potest. uua ramus gratiam, sed quaeramus apud Deum: ram apud homines fallax gratia. Hanc gratiam non fallacem tunc ex mente Bemar
A per Mariam inveniemus, quando per illam non qnari emus, nisi eam gratiam, qua plena fuit; quando non quaeremus humani favoris, sed divini amoris gratiam ; non gratiam apud homines sive in oculis hominum,sed gratiam apud Deum& in oculis Dei; non gratiam fallacem, qualis est omnis, quam aut Mundus, autientum, aut morbus, valet auferre, seiu- i ia-