장음표시 사용
531쪽
Quemadmodum etiam tum .censeri.
possumus, illud in memoriam sive hon rem Christi morientis fuisse oblatum , quando ex ejus oblatione fit, ut Christo in cruce configamur; ipsi commoriamur;& quando ita vivimus, ut de nobis dici possit, mortui estis in vita vestra abscon- Coloss.dita est in Deo.
MARIAE non desertur Latria, quia Deo in ejus memoriam dedicantur Templa.
IIs expeditis; restat una objectio, qua contendunt Acatholici nos Sanctis ac pr sertim Deiparae exhibere cultum La tria; quia dicunt nos Mariae aliisque Sanctis sacrare Templa, aedificare Altaria, . . constituere Sacerdotia. Verum ad haec repono, Catholicos Sanctis nec J cmpla, nec Sacerdotia, nec Altaria sacrare. Scia mus Dei solius clite, habere Templa, habere Altaria, habero Sacerdotes, sicuti Dei solius est accipere sive sumere lacrificium. scimus optime probari Spiris tum Sanctum esse Deum, quia scriptum est: an nescitis quoniam membra vesim, id
532쪽
488 Tractatus ΙΙΙ. de Cultu SS.
templum sunt Spiritus Santiti: nisi enim, Munt Catholici doctores , Spiritus Sanctus Deus csset, Templum habere non posset. Templum enim est Domus Dei: Altarc est sectes, sive mensa gerens sacrificium uni & soli Deo debitum: Sacer dotium cst ministerium ad hoc institutum, ut solemni oblatione Deum adoret,& eum omnis boni auctorem , OmniS virtutis datorem,& omnium se inquirentium remuneratorem, summa animi de-πίssione profiteatur. Postquam S. Augustinus apud memorias, sive BassilicaS, aut monumenta mar- νtyrum dixerat Daemones poenis torqueri,
Christum confiteri, & de possessis corporibus expelli; tum subiicit hanc gravistimam sententiam loquens non suo privato icti totius Ecclesiae Catholicς no-L b. 8. de mine. Nec tamen nos, inquit, eisdem Vir Ut martyribus Templa, sacerdotia, sacra, is S sacrificia constituimus: quoniam non ,, ipsi, sed Deus eorum, nobis est Deus, .ri Honaramus sane memori S eorum tanis quam sanctorum hominum Dei, quiis usque ad mortem suorum corporum is pro Veritate certarunt, ut innotesceret
533쪽
D atque convicitis, quod etiam si qui an-- te a sentiebant, timendo reprimebant. is Quis autem audivit aliquando fidelium se stantem sacerdotem ad Altare, etiam super sanctum corpus martyris ad Dei. honorem cultumque constructum, diis cere in precibus, offero tibi sacrificium is Petre, vel Paule, vel Cypriane, cum is apud eorum memorias osteratur Deo, is qui eos & homines & martyres fecit, se& sanctis suis Angelis coelesti honoreis sociavit: ut ea celebritate, & Deo ve- sero de illorum victoriis gratias agamus,
is & nos ad imitationem talium corona ,, rum atque palmarum eodem invocato is in auxilium ex eorum memoriae renori vatione adhortemurὸ quaecumque igitur adhibentur religiosorum obsequia in is martyrum locis,adornamenta sunt me- , , moriarum, non sacra sunt vel sacrificiam mortuorum, tanquam Deorum. Quiari cumque etiam epulas suas eo deferunt,
quod quidem a Christianis melioribus,, non fit, & in plerisque terrarum nulla ,, talis cst consuetudo: tamen quicum- is que id faciunt, quas cum apposuerint, is orant, & auferunt, ut vescantur,: vel ςx cis etiam indigentibus largiantur,
534쪽
49o Tractatus III. de Custu ss.
is sanctificari ibi eas volunt per meritais martyrum in nomine Domini martyis rum.Non autem ista esse sacrificia maris tyrum novit, qui novit unum , quod ., Deo illic offertur, sacrificium Christia- is norum. Nos itaque Martyres nostrosis nec divinis honoribus , nec humanis is criminibus colimus , sicut colunt illiis Deos suos; nec sacrificia illis osterimiis;
is nec eorum probra in eorum sacra conis vertimus.
Haec tempore Auffunim dixit Ecclesia Catholica contra Paganos, qui dicebant Christianos, fovem, Martem, pollinem &c. eorumque Templa, Altaria, & Sacerdotia deseruisse, ut Martyres suos veluti Deos pro Diis haberent, illosque Templis, Altaribus, Sacerdotiis, ac Sacrificiis honorarent. Et cum C tholicis illorum Adversarii fere eandem
calumniam etiam nunc imponere non vereantur,eisdemAugustini verbis ab illa expurgantes suain aflerunt innocentiam.
Nec dicas plurima Templa, plurima Altaria a Sanctis denominari. Etenim aedificia , quae sunt Templa & Altaria
Dei, sunt etiam memor1ae sive monumenta, & sepulchra Martyrum. Nos ipsi. sumus
535쪽
sumus templum Dei, juxta illud: Nescitu, quia templum estis, in Spiritus Dei habitat in vobis p Si quis autem templum Dei violaverit disjerdet istum Deus. Templum enim Deisandium e f, quod olis vos:& tamen nos, qui sumus templum Dei, sumus monumentum Christi, unde vocamur Christiani. Et certe maxima Chri sti celebritas proficiscitur, non ex mor tuis librorum monumentis, sed ex Christianis vivis & animatis Chrini monumentis per totum Orbem nomen ejus celebrantibus. Imo nos , qui sumus om-ncs amplissimum Christi monumentum,
sumus 1aepe etiam vivum monumCntum
hujus aut illius saneti, dum ab illis denominamuri Monumentum Martyris Pamphili voluit esse Eusebius, quando ad celebrandam Pamphili memoriam appellari voluit Eusebius Pamphili. Damiani
monumentum voluit esse Petrus Cardianalis se vocans Petrum Damiani. Monu
mentum Mariae, Pauli, Petri, citharinae, Thersiae &c. plures se ipsos constituunt, dum ab illis sanctis optant de nominari. A catholici, qui volunt videri magis religiosi, suas proles a Patriar eliis di Prophetis denominando eas conitia
536쪽
9α Tractatus III. de Cultu SS.
stituunt monumenta non suorum majΟ
rum , sed Patriarcharum & Propheta rum. Vocatur apud ipsos hic Abraham, iste Osee, ille Abdi , haec Sara, ista Rachel, hec Esther, ut istorum sanctorum memoria apud eos fiat celebrior. Quemadmodum autem templa & altaria animata, qualia sunt corpora & cor da nostra, eriguntur etiam in monumenta Christi & Sanctorum ejus ; Optime quoque fieri potest ut inanimata templa & Altaria Dei, sint etiam monumenta Chri , & Sanctorum ejus. Imo licet corpora nostra, licet anima nostra, licet opera nostra sint Sacrificia, dum illa ad honorem & gloriam Dei referimus ,
sicut semper aut actu aut virtute referre debemus:attamen corpora nostra, anima nostra, postlint non solum tanquam monumenta Christi & Sanctorum ejus, Chri & Sanctorum nomina prae se ferre ; verum etiam sine ullo divini honoris detrimento possumus denominari a parentibus & genitoribus nostris , silc ut Belgis & Germanis in usu adhuc est, &Olim fuit. Opera nostra ad Deum relata ea intentione, ut a miseriis liberemur &beatitudinem assequamur, sunt sacrifi- .
537쪽
eia uni & soli Deo debita; sed his nihil obstantibus optime fieri potest, ut sive
in togata,sive in armata militia opera n stra lint Reipublicae munimen, conciavium protectio, aegrorum medela, pa perum victus atque solatium. Quod a tem mens , corpus, & opera nostra sint
sacrificium, divine docet Augustinus toto capite sexto libri Io. de C1vitate Dei. is Verum sacrificium est, inquit, omne is opus, quod agitur, ut sancia societateis inhaereamus Deo, relatum scilicet ad ,, illum finem boni, quo veraciter beati,, esse possimus. Unde & ipsa miserico D dia, qua homini subvenitur, si propter se Deum non fit, non est sacrificium. Etsi is enim ab homine si vcl offertur, tamenis sacrificium res divina est, ita ut hocis quoque vocabulo id Latini veteres a pellaverint. Unde ipse homo, Dei no- mini consecratus, & Deo devotus, in
is quantum mundo moritur ut Deo vi-- vat, sacrificium est. Nam sit hoc ad mia is sericordiam pertinet, quam quisque in is seipsum facit. Propterea scriptum est:
o miserere animae tuae placens Deo. Corpus is etiam nostrum, cum per temperantiam
is castigamus, si hoc , quemadmodum
538쪽
is debemus, propter Deum facimus, ut is non exhibeamus membra nostra armari iniquitatis peccato , sed arma justitiae se Deo, sacrificium est. Ad quod exhor-
,, tans Apostolus ait : obsecro itaque vos fratres per misericordiam Dei, ut exhi- ,, beatis corpora vestra hostiam vivam an- ,, clam, Deo placentem, rationabile obse is quium vestrium. Si ergo corpus, quo is inferiore tanquam famulo , vel tan- ,, quam instrumento utitur anima, cum se ejus bonus & rectus usus ad Deum reis fertur, sacrificium est et quanto magisse anima ipsa, cum se refert ad Deum, ut se igne amoris ejus accensa, formam conis cupiscentiae faecularis amittat , eique ,, tanquam incommutabili formae subdi ,, ta, reformetur, hinc ei placens, quod ,, ex ejus pulchritudine acceperit, fit sa- crificium Pis Quod idem Apostolus consequen- is ter adjungens: in nolite, inquit, cou- formari huic seculo : sed reformamini in ,, novitate meutis vestrae, a d probandum, ,,m sit voluntas Dei, quod bonum be-M Ueplacitum , persemim. Cum igitur ,, vera sacrificia opera sint misericordiaris sive in nos ipsos, sive in proximos, quae
539쪽
is reseruntur ad Deum: opera vero misi
is ricordiae non ob aliud fiant, nisi ut ais miseria liberemur, ac per hoc, ut bea- ,, ti simus: quod non fit nisi a bono illo .is de quo dictum est: Mihi augem adhar se re Deo bonum est: prosecto efficitur, ut is tota ipsa redempta civitas, hoc est, is congregatio Societasque Sanctorum . si universale sacrificium offeratur Deo se per sacerdotem magnum , qui etiam ,,leipsum obtulit in passione pro nobis, , , ut tanti caestis corpus essemus, secun-- dum formam servi.
S. LXXXVIII. Nihil Deo decedit per hoc , quod Templa Deo dedicentur in san
e forum memoriam. Id Ec Augus is, ex cujus verbis ci rissime patet, quod mens, corpus,& opera nostra sint 1acrificium,dum igne amoris divini ardent, dum se arma justitiae Deo exhibent, & dum ideo a nobis
eXercentur, ut extra miseriam in beat, tudine constituamur. Isti autem rationi, qua mens, membra & opera nostra sunt
sacrificia, nihil decedit per hoc, quod ea
540쪽
ο 6 Tractatus III. de Cultu SS.
impendamus , quatenus cives, milites &aliis hominibus proximi sumus, ad illorum tutelam, auxilium, atque solamen:
sicut nihil boni civis & militis ossicio,
nec eleemosynarum ad pauperes confovendos virtuti decedit per hoc , quod Deo in sacrificia consecrentur; & sic intendamus Reipub. bonum & pauperum solatium , ut in omnibus & super omnia Dei gloriam, & nostram quaeramus salutem. Haec dicta sint, ut appareat, quam ineptiant Acatholici, dum Catholicos clamant Idololatras, quia apud illos templa & Altaria non ab euro, noto, vel Zephyro denominantur, sed a Sanctis
. Ad hunc Tractatum plenius absolvendum, subjungam pauca ad dirimendas has quaestiones, num praestet potius erogare pecunias in Templorum structuram, quam in victum & amictam pauperum; & num possit subinde fieri lauda biliter, ut imaginibus Sanctorum adhibeatur splendidior apparatuS, quam re ceptaculis Corporis Domini. g. LXXIX.