장음표시 사용
191쪽
R A L MAE II. 283 tui expetunt ut aedificetur, optantque ut lapides, calx ita vocat pulverem elus praeparentur. Vox ' est a themat civelle cum desiderio, delectari, approbare. Construitur autem communitur cum m. a. Semel vero cum
y Psal. o. 18. Si videbas furem
volebas cum eo i approbabas eum, Vel in furtum consentiebas. Verum omne SVeteres interpretes qui sine punctis legerunt, Vertunt in signtificatione currendi. Sic Chald. xx. Vulg. legerun enim I P. Recentiores vero Sc qui cum punctis legerunU, retinuerunt significationem acquiescendi, oblectandi. Unus
tamen inventus cst sententiae Veter uinta
accedere, qui insuper assercre non dubita , Vocem corruptanta esse,i pro
i 'ponendum r. quod certe probari nullo modo potest. Nam quod ad hanc
constructionem attinet, quae sola cum ad hoc statuendum movicci cicndum, ejusmodi constructiones, ct si rarae sint, non tamen prorsus insolitas esse in . li-
192쪽
tetas autem ut loc obiter addam Per apocop. dictum est pro Vers 16. M Gentes. Vox Ebr. interdum stricte sumitur pro Ethnicis, ita Ut contra distinguatur Judaeis: sicut in
ληνες Rom. I. io quod fuit amplistima MCcleberram agens Interdum usurpatu Clate , ita ut ipsis Judaeos comprehcndat Jos. q. I. EZcch. 2.3. Gen. 7. EXOd. 9 6. Hoc Judaei hodierni ignorare videntur, alias enim non ita abuterentu CC voce, it faciunt, dum quoties Christianum nominare volunt, per contem plum Vocent i Virum scilicet, iceminam vero voce inde ficta via. Observet uc
hoc 'M est contractum pro Vi*. O Reges Est plurale constructum. Simplex est a sing. IPH& descen
dit ex ' pquod proprie significat, consuluit, consultavit consilio valuit. Quae quidem signiticatio hodie exolevit, scd vestigia c)us relicta sunt in Chald. lingua. Imo invenitur etiam Nehem. . . in ex
193쪽
R A L, I Gai 28ssignificatione. Hinc Pro I 6. Io dicitur, quod ξ divinatio debet cile in orta Regis. Vers 18. y id Admodum disientiunt
interpretes circa hanc vocem Exibros enim quidam existimant significare, voci serantis, clamantis, ex ignification ta Esa. s. s. quod est ex V pro U T. Alri dicunt esse nomen plantae cd ochi distentiunt. Quidam enim volunt, lis Myricam sic Pagnin secutus Aben-EZ-ram, qui huc citat locum Ier. 7. 6. Alii juniperum. Alii genus complecten Omne virgultum humile. R. Κim hi contra ait, si arborem magnam in deserto. Anonymus quidam vult ite cicadam, animal aestivum. Alii putant verti posse, destructi, diruti, a m CX Jerem. l. 8.Ultima sententia est illorum, qui cr-tunt, Nudatissim, sc populi, vel hominis; ut ponatur collective pro omnibus piis,
qui plerianque hic calamitosi abjecti
sunt Nudatissimi autem i. derelicti ab omni auxilio S ope ut sit a minudari,sM ue duabus
194쪽
duabus primis geminatis i in ' d
ati Xenia sententiae, ut loqui tu Aben-LTr. In hunc sentit m etiam Chal. n. 7 3 desolatorum. Et sic etiam B. Luth de
Recens nostra vernacula. Vers. 9. Scribetur, aut scriba tur, id in memoriam aetati posteriori, ut Exod. 7. I . De ut. I. I9. L HOC a.
docet, hanc elle prophetiam pro nostro
ni Et populus creatus, i. restauratus, renovatus ut Psal. O7. 3O Esse. 6s.l8. Sic etiam Eph. a. o. Conditi in Christo Jesu ad bona opera. Ita Psalm. 22. 2 populus innatus. De quo tamen alii aliter cratiunt, ut supra ad Psalm. i. prolixe dictum est.
Vers. ro. J J Aspexit, prospexit. Inmal non est in usu, tantummodo in. Niph. ilph. Hinc est vox vpς Exo.
I a T. quod plurimi interpretes reddiderunt stiperliminar &intelligunt lignum illud transversarium in antra, cum potius videatur significare, fenestram supra ostiuma
195쪽
bstium, per tiam aspicitur, quis ostium
pulset, ut Clariis Drusiaus annotat. Ε-gyptiorum enim aedes ira erant extructe,
ut supra ostium fenestella quaedam citet, per quam prospiccrent, si quis pulsaret ostium. Et eiusmodi fenestra potest opti
me vocari, superliminares erat n. supra limen superius.
i. J 'p' Ex altitudine sanctitatis
sua. i. ex altitudine sua sancta Sensus est, ex coelo, ut mox etiam sequitur. De- sumptum est ex Deut 26. IS.
y E coelis. Hic explicatu prior phrasis, c. braicum autem cst
nomen cum praefixa propositione, habet formam dualis numeri, sed Euangelistae id cxprimunt in disterenter nunc in plurali nunc in sing. ut ubi Matth. . I 2. dicit coelis Luc. 6. 23. in coelo crces vestra magna est. Interdum haec vox cum altera formae constructae conjungitur, hoc modo, PIU EU HUjus copulationis nihil intercsse quidam puta DT, nec majorem ei quam 'ua absolute, postriae,
196쪽
ob)iciunt loca De ut Io. Iq. I. Reg. 8. 27. Psalm i 8. . In Sacra Scriptura autem tres coeli memorantur. I. Aereuma totum expansum super faciem terrae, nanes aeris regiones comprehendens. Gen. L 7. Hinc Psal. 8. 9. Matth. I 3. 32. Aves coeli. Ventus coeli Dan. 7 . 3. RosCoeli Dan. q. tr. II. Siderium sive stelliferum. intelligitur regio superior, ubi Sol fellae sunt Gen. I7. Atque hos
duos coelo voce, nonnui quidam existimanc. Tertium est suprema regio, ubi Angeli habitant, Deus ipse cst dicitur Matth. 6.9.. apud
Apostolum, tertium coelum appellatu p. Id vero 'E vocata, statuitur. Vox autem ' II interdum tiam ponituc pro pQ Deo Dan. q. 23. Sic Matth EI.
as. E coelo id est a Deo an ab hominibus. Sermo est de Baptismo Johannis.
Luc. I .i8. De Etymologia vocis non est Cadem author uita sententia. BuXtori ius in suo Lexico tres recenset, ut sit composita
197쪽
PsALMI CII. 289 posita vel amav illic ocaea n aquae,scilicctisubsistunt. Vel x κ quod ii Hathph. stupere significat κα)n aquae, quod tu- pendo modo aquae illic haereant, uta quod homines obstupescant de Mus opifficio vel a ignis, mes quod ita
duo clementa ibi inveniantur. Hisce auic tribus opinionibus quarta accedit, nempe eorum qui deducunt a no
quod significat obstupescere, admirari, quia coelum revera est stupenduini admirandum quoddam Dei speculum, in quo Jus potentia, sapientia tonitas potissimum elucet ac resplendet. Atque
Vers. zi. I VJ Vincti Est nomem habens significationem praxpartic. paul, qualia sunt quaedam alia. Et istae formae videntur compositae esse ex lingua Chal.&ibraea Sic Graeca in m tape habent
significationem pari praet pasi ut, ευλο-
amo' a Filios mortis i. qui mores destinati erant, ut sit genitivus finis. Eadem
198쪽
dem locutio occurrit sal 79.1L Talis etiam geniti v est in illo sal 23. re
ni activionis, quem Apost etiam expressa Roman. S. Huc vulgo refertur illii dJOh. T. 2. ιος άπωλειας, filius perditionis. Sed probabilior corum sententia videtur, qui putant esse genitivum adjuncti, ut filius perditus intelligatur, quomodo siluis contumax, filius contumacie in Ebr. ling. vocatur. LXX. vertunt hic - ώς των τεθωνα μυων, filios interem Ptorum, ut vulg transponit. Ex hac vertione, variae alienae interpretationes apud Commentatores Ortae sunt, quas hic re-Censcre, nimis prolixum esset. me ipsa LXX verilone, pauca quaedam , c praeceptore meo Sixtin Amam p. m. Onebo. Is vero docet interpretes illos, modo duo observentur, ab Ebraeo texta non discrepare. Q. autem observan
dum, filios τοπιαlω; - esse ipsi, τεθμα- ναὶω δους, ex phra leologia Ebr. qua, filius hominis elicipi homo. 1ta filii hominum
199쪽
Marc., sunt homines, filii Gigantum, Num. I 3. Gigantes. Ita Graeci υιές άχα , Latini, filii medicorum. l. Obser-Vandum , τους ris ovet μυους est interficiendos. Quia participia illa passiva, scire talem induunt Isignificationem, qualem latinorum nomina in bilis cX- cuntia. Ita 88 subsannabilis, con
temptibilis, Tri desiderabilis, lau
dandus sal. 18. . Huc resertur etiam ab eodem locus Pauli ad Galatas 2. II. Erat enim Olεγνωσμ*,' id est condemnandus ex merito, condemnabilis , con
demnatione dignus, Δμεμφὰ vel GCA-
-ίας. ii modo Cicero in Pisbnem, S te miserior, qui te damnatior. Vcrs 1 . 'N y Assiixit in via vires meas. Interpretes addunt voculam, quidem , Afflixit quidem c. Per viam quidam intelligunt, cursum vitic Psal. 2.12. Et putant Davidem respicere ad amictionem Israelitarum, in Via qua Deus duxit eos per desertum Deut 8.
r. . Alii viam per quam Israel cundum
200쪽
itineris virtus mea. Vox i, varie usurpatur. Denotat enim Crtam rationem vitae instituendae ac gubernandae. Sumitur etiam pro more dc consuetudine
Genes. i. 3, juncta cum pro VC-nere Genes. 9. i. pro morte Os 23. I . Cum by ponitur pro iis antiquis Moptimis Jere 6. I 6. Haec cadem phrasis, occurrit etiam in Psal. io vers ult verba
viam seculi. Hoc quidam exponunt tanquam imprecationem, ter viam seculi intelligunc mortem temporalem AluVero tanquam votui intelligunc viam quae durat in seculum, i ipsam pietatem. Et sic etiam recens nostra verna cula. Alii e loco Jere supra citato, CX- ponunt de viis antiqui S.'9 Abbreviavi dic meos, i. dies seu tempus vite me . A themate ΓPcujus phiel hic extat. Hinc messis