장음표시 사용
91쪽
V. . Tertio per doctrinam voelestem,
ceu certam normamici,nosuram, V. S.
In tertia partu docet, qua nam illis sint vitanda , qui xpedite ad hanc beatitudinem pervenire cupiunt, id contem plus doctrinae coelestis . . id vero tum illustra similitudinci ibid. tum confirmat ab eventu a contrario desumpto V. IO. Tandem piloges loco subnecti σhortationem ad pios de sancta laetitia δίgratiarum actio iaci Deo pro beneficiis praestanda . ii Tempus quod attinet, sunt quidam interpretcs, qui cum uepriorem , ad Abiblonica tempora refcrendum existimant, maxime vero ad id tempus, quo David seditiosas δε biolonis copias Vicit. Hoc vero cxl uJus Psalini cum aliorum convenientia, qui indubitato ad ea tempora pertinent, probarta Conantur. Dicunt enim in aliquot Psalmis Absolonicis, ut in hoc . . Seditiosorum mores ita describi, ut in quibus,
nihil sanae mentis supersi amplius,
92쪽
84 ANALYs Is o CICAapud quos nulla admonitio sive castigatio locum habet. Praeterea probationis loco adserunt, quod id ipsum quod clausula hu)us Psalmi habe C, omnes se Psalmi Absolonico temporci conscripti,
copias Davidicis optent. Putant insuper in Absolonica persecutione Davi dem, adhuc ursille memoriam Uriani facinoris, i Qq in se tum etiam punita cum judicaste idem interpretes cxistimant hunc Psalmum non minus convenienter, imo
rectius aggregari ad Psalm si ut ei sit σύγχρον vel saltem factus ad responsam Natham cum, peccavi Domino. Et assirmant se animadvertisse etiam alios de adulterio Ilathsabaico Psalmum hunc
dum, ad recordandum, sic. liberationem a magno morbo, uxta quosdam.
Alii ad recordandum beneficium Dei, quo
93쪽
PsALMI , XXXVIII. 8sqtro ipsum liberaverat ex illis miseriis de
quibus hic conqueritur Genebr. simplicite exponit de commemoration: peccatorum d miseriarum. Sed quic
quid sit, inscriptio haec monet, hun CPsal ita conscriptum esse, ut non semel
tantum recitaretur, sed ut perpetuum est et memoriale LXX. Vertunt πιαμ1'σιν de suo insuper addunt, περ τοῦ σαπάτου. Quod Genebrardus dicit additum e usu Synagogae, quae hunc Sabbathis canebat Bellario solito more ad allegorias confugit. Est autem idem titulus Psalmo o. Et i. Chr. 6. q. dicitur David apposuisse cantores Levitas ante Arcam , ad commemorandum , confitendum, gratias agendum , Domino Deo Israel.
Vers. a. In ira tua. Sed vox Eb amplius quid vult, est enim Empha
tica Proprie vero denotat spumam, Vid. qualem mare effervescens excitare solet.
ideoque quidam interpretes, ad illam vim vocis exprimendam vertunU, in F 3 ferventC
94쪽
fervent ira tua Chald. 8 3 in furore
tuo. r. c. ita Θεμα σου EJusmodi autem ira tribuitur Deo άν'ωποπαθως.
queritur Job. 6. . Per sagittas autem intelligit morbos sive plagas corpori sic cinimae ut cui sal. 8. Is P L, 4, 6 sit Ctiam mentio sagittarum Dei. Sed ibi intelligitur verbum c)us, quo con Vincit de)icit peccatum ieccatore S. Si Ccquitans in albo equo, habet arculata progredientem ad bellandum Apoc. 6. a. Sagitta sunt verba Psal. 6 . . vel judicia Dei, De ut. 32. 23. Psal. l. S. Vox haec tanquam periphrasiis pestis habetur. Sic&Dcut 32 dc EZech. I 6. Taenautem est nomen plur cum astix, a sim
plici rΠ sagitta, a scindendo dicto , I
enim significat discindere, exscindere. 'nparin lixae sunt. Ad verbum descendere facta sunt, demisi, sunt. Est enim Niph dictum pro 'd T ii them. naidescendere, quod monente Buxtorsio, proprio Chaldaiciun est. Vers. q.
95쪽
PsALMI YYYVarr. 87Vers. . P Integritas, sanitas. Sic etiam Ela. I. 6. est a p . Quando vero haec vox significat viros ut Jud. o. r. tunc thema est nes unde 'PPm Ortale si isti, ita ut significatio assinis sit τοῦ P. Verba itaque haec sic commo
de exponi pollunt mihil P i. non superest amplius ulla forma seu figura ho
minis . Ut de hoc obiter notem, diligen
ter distinguenda est vox 'Puta 'Pol
quae significat mortuos. Sic Psal. IO6. 28. Comederun sacrificia 'PO mortuorum. Id vero quidam de sacrificiis pro mortuis oblatis, ah de sacrificiis idolorum sive idolis oblatis intelligunt. θὴ Propter Ad verbuin a facie.
Quem Ebraismum Graec utrobique, hic vid. secuenti versu retinuit, a
σύ που Elt autem o composita a praepos n& aliquod est contractim a facies. D dii ferentia, qua haec vox vulgo distinguitur a astri az dicetur infra ad Psal. I. Pi Peccatum meum. Est nomen cuni
96쪽
etiam 'pro Thema est quod proprie ignificat, aberrare a via
vel a scopo, Iud. 2 o. I 6. Pro V. 9. 2. Item deflectere a via in qua ambulandum,
crat In negotio religionis sive fidei, ut δίtota vita nostra lex Dei est nostra via cmeta, a qua aberrante peccamus, ideoque peccatum definitu , transgrensio legjs sive νομ i. Ph. . . Verbum hoc in brina phiel astu mi aliam significationem dc brinae Kal plane contrariam, Vid a peccato mundavit, purgavit. Et sunt hujusmodi quaedam alia verba, quae in dirersis serinis, diversas imo contrarias significationes allum unt. Hinc substant nin significat etiam poenam peccati de victimam pro peccato Eia. 4 S. 23 Sic etiam 2. Cor. s. fecit peccatum Apud Hoseam vox heu refertur ad Idolola
faceroe est aliquando ad idololatriam trahere,i dicitur de Ieroboam. Gen. . . Deus ita alloquitur Cainum, si non bene
97쪽
peccatum cubat, i instar canis prae oribus. cin quo dicto duplex anomalia est notanda. i. contracte dicitur pro
NU . . Haec cadem vox quae est CC-m in generis ungitur cum partic mascul Hanc vero nomaliam interpretes
plerumque conciliant, vel per Ellips synonymi vel per Metonym ut fit
pro 'u pyy. Sic Deut. 19.2o. Sed vir quidam doctus peculiari modo, hanc dii ficultatem tollere conatus cst Vid. exponendo haec verbae , ac si Deus iis Caino exprobrasset summam in peccato securitatem cum summa quiete, qualis est pecudum ab aestivo calor in umbra. recubantium, Cant. 3.7. hoc modi Ad ostium peccati recubans S i recubas.
Quae sententia nisi duo obstarent, haud inconcinna esset, ita enim facillime omnis disticultas tolleretur Sed obstat primo vox ' nam includit articulum ni quem forma constructa, quae secundum hunc sensuim hic requiritu , ue nun
98쪽
nunquam admitti. 4. Obsta scopus hu)us loci, is enim est simplex denun.
put meum. David declarat hic multitudinem peccatorum suorum similitudi ire
sumpta ab aqua profunda, quae caput illius transcendit, qui eam ingressiti ruerit Genebr. alium explicandi modum adfert, nempe ut per caput uitelligantur
capilli, per Meton. q. d. numerou OrcS sunt iniquitates mea capillis capitis mei. Lbr. autem praeterquam quod caput significat, accipitur tiam pro pric-cipuo praestantissimo alicujus ci)Zech. 27. 22. Cant. . sic etiam Psal. i l. oleum capitis, per livpallagen, pro caput Olci. Interdum dehotat herbam austeram ut absinthium, cum UOsepe ungitur Deut 29. 18 AIDOS. 6. 22. Thrcn. .i9. Crescit in agris os o. q. aqua Mus vel succus significat acerbam amictionem Jer. 9. s. Hinc latius sumitur pro felle amata tudine Psalm 6'. a. Item
99쪽
PsALMI XXXVIII. IItem pro veneno Psal. 4O. IO. Tanquam onus. Alia similia ludo, qua peccatorum suorum magni
tudinem cxagerat. proprie signifi
cat onus, ut hoc loco a zra portavit,
gestavit Aliquando tamen denotat assumptionem sermonis, cantici, live parabolam aer monem, canticum, item prophetiam Jessis. i. quati rem Onerosam, vel illis quibus an nunciatur, c nunci an utpote calamitatum ac poenarum onus,
vel ei qui profert, prout etiam Jer. 7. I 6. vocatu dies calami totus luci contritionis. Ubi tamen I xx Vulg. M cum illis B. Luth vertunt, die hominis, ac si scriptum fuisset'. Elegans paronomasia, quam Genebr. etiam latine imitari conatus est, Vertendo grave gravatae sunt. Sed non accurate observavit acccntum Sentcntia enim ita distinguenda est , It onus gravS, graviores sunt sc iniquitates. lignificat grave sic, ingravescere.
100쪽
91 ANALYs I LOCI CAdere gravitate, quemadmodum incla tina ling. per paronomas eleganter dici solet, honores nihil aliud esse quam onera. Quo respexisseri videtur Apostolus
Commemorans aeternum gloriae pondus a Cor. q. IT,
proprie significat vulnus sive cicatricem, in qua sanguis & sames congregatur, tumor, livor sive vomica Thema enim est an sociari, consociari. Stultitiam meam. VOX denota stoliditate tax, pr properam cinconsideratam , ex derectu prudentiae. Hinc interdum ponitur pro inconsiderata festinatione Pr. q. IT. licet Graec. Communiter fere per οἰ οσυνου imprudentiam transfert stulius vocatur festinans vel pra ceps Prov. O. Iq.
Et quoniam in . lingua per stultos, nultitiam passim improbitas, peccatum S improbi intelliguntuc, hinc etiam LXX. Prov. I. a. 3. I 6. ii 2. 46. II per ιο εcὸς iatrices transtulerunt. Sic