장음표시 사용
201쪽
ue se habent. Porro victinis Christi scicia his verbis exprimitur Qui aboleuit
erit mortem, Milluminauit vitam immor talitatem, id est, regenerauit nos, Ut viva η' istant e mus immortales. Hic obseruetur dupletat Naiti antithesis. Prima est in verbis abolendivi ST tre illuminandi,aboletur mors, dum eiuSty- η iiii annis superatur, illuminatur vita, quando ipsa evadit superior,seu instauratur, de Hirpi uita redditur conspicua Altera antithesis est, triacissiliuiti qua mors OPPOnitur vitae δὲ incorrupi hilitati.Quare mors significat synecdochi-Paa iitne κωδ cum ipsam mortem, tum omnia mala iAh hoc nocumenta,eum morti conditione im iniit Posita generi humano.
te V ' disinisterium verbi pertinet, se
exemplo ostendis, nimirum eo, ut multi Cipi ad salutem per praedicationem Euangelβ ut fusi iii vocentur.Tres illae voces, Preco, APOsto'
ομ' lus. Doctor eodem pertinent, nisi quod prima significet praedicationem Euanges 'non in angulis, sed palam, quasi Preco-
202쪽
mundum uniuersum, MKκρυ αδε, id est, mproclamat Euangelium omni creaturae.
Secunda vox commendat officium, at adeo ipsum Euangelium. Nam si is preco a jasit Apostolus Dei, tanquam Deu ipse u h his idiendus est, atq; ipsum Euangelium de u titilcretum Dei immutabile iudicandum.Ter j, ita vox significat finem Apostolatus Pau- έ li, nimirum quod gentibus sit destinatus lapostolus doctor gentium Vnde duo ii colligere promtum est, num,quod gentes ignarae sint Euangeth, priusquam d0centium vocem audiant. Alterum,quisistius ad gentes pertineat, in odo Euange non I, Ilium fide recipere Velini. Pan
Propter quam causam&hec patior, sed non erubesco.
Suo exemplo Timotheum erigit paulus, duo discipulo commendans: videlicet, vis forti sit animo in serenda cruce, done frangatur contumeli js, quas nomine Euangelii ferre contingit. Haec quis sibi tempore persecutionis ob Euangelium applicet,
Novi enim cui credidis perisuastilli , et i
203쪽
sus sum, qudd potens sit depost.
Et ait Alit Cormam haberianorum eris trepita, Ita monum, quos a me audisti in fib
etviri de & caritate, quae est in Chri. dani auia sto Iesu.
llatinoia rem forma sanorum scrmonum ipsa or
α ρη' ionis figura seu docendi ratio. Vt enimi ad ii sanitas verborum ad substantiam doctrii nae Ita forma ad docendi modum perti alia knci. Et quia hic plurimum nocere solet car ptatio
204쪽
E PII T. II. A Dptatio nouitatis Maurae popularis, iubet ut Timotheus se imitetur, ac regulam ei praescribit, nimirum, ut semper ad fidem caritatem Christianam aspiciat Tim, theus quarum illa facit, ut in gloriam Dei, haec ut in aedificationem proximi fit
intentus. X hoc proinde quatuor colli- amus. Primum,sanam doctrinam tenendam esse, unde fit, ut non solum impiam doctrinam, Verum etiam rigida quaesi, ones fugiamus. Secundum, certam rationem doccndi sectandam esse, quae plurimum docilitatem iuuat. Tertium,e0rum imitandum esse Xemplum in doctrinae sorma, tui nos prudentia de doce di dexteritate praecedunt, quae res docilinae puritatem tuetur. Quartum, a ti0num nostrarum regulam statuendam gegeneralem, fidem M talem,ad quascuam ipsa doctrina tota tanquam ad prima xia capita reserenda est.
Honestum depositum seruapex Spiritum sanetum, qui ha
Redit ad extior tationis caput, ido na Dei sibi collata tueatur Timotheu , quae
205쪽
TIMOTU. quae ideo depositi nomine exprimit, is Timotheus cogitet, unde ea acceperit, in
quem finem, Se quod aliquando depositi
ratio reddenda sit. Verum ne praetendat virium imbecillitatem, admonet de modo seruandi,qui est per spiritum sanctum, qui in sanctis habitat. Hic enim,dum reti netur veris fidei Nei citris, vires suppedi rat,ne hostium importunitate stiperemur. Hinc doctrina, admonitiora consolatio petatur Doctrina, quod Spiritus sanctus sit custos donorum nobis diuinitus coli torum. Admonitio,ne nostra negligentia aut sceleribus emciamus, ut tanto custode una cum donis ipsis priuemur. Consola tio, quod nostrae imbecillitati adsit opitu lator spiritus Dei,donec fidem ac diligentiam in officio PraestiterimuS.
Nosti hoc quod auersati me omnes fuerint, qui sunt in Asia, de quorum numero est Phygel, lus& Hermogenes.
Quarta huius capitis pars est, in qua
Primum conqueritur de defeetione mul rorum a se,propter Vincula, quae Euange
206쪽
vult Timotheum praemonere, ne istorum leuitate moueatur,sed potius suae constantiae imitetur exemphim. DUOS nominat haud dubie prae in magni nominis existimationis, quos ideo nominatim ponit, ne defectione vel maximorum S celea herrimorum hominum frangamur, sed potius ut inuicti milites Christi in cons ssione perstemus, si et victoria ac tritim-pho Christi, qui nostram quoq; crucem hi eui glorioso commutabit triumpho.
Det miterkordiam Domi nus Onesiphori domui, quom,am spe me refocillaust,&deia, tena mea non erubuit, sed cum esset Romae, quaesiuit me &ini
uenit. Querelae aduersus apostatas oportu ne subiungit precationem pro bene merito. Precationis Propositio est,quod optet Onesiphoro misericordiam Dei. Ratio quod se ministrum Dei refocillaverit. Hinc discamus tria Gratitudinem rependere bene meritis,cum Paulo:officiosos es
207쪽
2 silcolita et sirl2 Partes: TIMOTH. se erga sanctos cum Onesiphoro: ok Deum Orare, ' se,non solum ei, qui benefacit sanetis, erumetiam eius familiae toti, miseri cordem exhibeat. Qui enim dederit disci pulo in nomine discipuli haustum aquae frigidae, non perdet mercedem suam, quae quidem merces non est debita, sed ex gratia donatur, nam eam41c Paulus miscricordiam vocat.
ueniat misericordiam apud Dominum in die illo,s quam multa Ephesi ministrauerit, melius tu nolituta intimo cordis affectu precationem repetit, unde nos monemur, ut Vero affectu eos prosequamur, qui in ministros Euangeli j humanitatis osticia conserunt. Praeterea notemus, defectores perpetuae infamiae nota dignos esse, pios vero nun quam interituris ornari laudibus. Vt enim Phygellus S Hermogenes infamia sua nobis innotuerunt Ita Onesia phorus perpetua Ecclesie pro dicatione sit lustris.
208쪽
UT I S. TImotheum hortatur Paulus, Vtc0a- fortetur in gratia, doctrinam synceram atris tradat,sit patiens instar inuicti militis Christi, respiciens ad triumphum Christi resurgentis, unde dipse fidem ac patientiam discata alijs eandem commeadet Monet rursus deieci a doetrina, pura vita,ac fugiendis contrarijs.
cVNDI APITIS. Hoc caput in tres partes,docendi cau sa distinguamus. Quarum prima est de constatia,qua vult Timotheum militis instar inuicti pugnare pro Euangelio Se cunda est de commendatione resurrectio nis Christi, unde extruit admonitiones aliquot Tertia est de recta doctrina pura
pacifica vita, Item de iis quae his supi
209쪽
cAPITIS, CUM OBSERVAαtione doctrinar .
Tu igitur fili mi, consertare in gratia, quae est in Christo eis
Prima huius capitis pars ex superi ribus illata Blanda haec compellatio, qua .illum filium appellat, vim suasori j argu menti habet obtemperare enim ijs solent homines, quo nolunt pie erga se affici. Vult igitur, ut quemadmodum Paulus se patrem Timothei affecta d officio p terno declarat Ita Timotheus vicissim se filium Dei imitatione exhibeat. Porro confortari in gratia, est fidem 5 honam conscientiam 1 etinendo, per vera pietatis exercitia inuictum ac strenuum se declara xe,implorando opem spiritus. Hanc gra
210쪽
E PII II. Dmus, verum etiam ut sciamus estis set ait Participes, quotquot Christo nomina de implderint vera fide. Vnde collige, uti is agyquemadmodum illa gratia sit gratuita lia assi nostra quot industria requiratur, ne gra ausi detiam collatam sinamus extingui sitis
Et quae a me audisti per mus n
tos telles, haec commendari spo et delibus hominibus, qui idonei laerunt, ad alios etiam docend0s.
Vt propagari positi sana doctrina et os iam ad posteros, Timotheum hortatur, Ut sica: ii scholam instituat, in qua tradat fis, quo et elon intelleYerit synceros, veram doctrinam. houi Nec vult ut Timotheus nouam doctrinam sectetur, sed vias acceptam 'tra ditam fideliter alios doceat. Vnde nos discamus, doctrinam Pauli adeoq; Prophe tica Apostolica scripta fidcliter discere, eat posteris tradere, nugis sophistici 2 quaestionum inutilium labyrinthis reli
Tu agitur seras amictiones tanquam bonus miles Iesu Christi.