장음표시 사용
221쪽
ῖ u dei Partitione Xplicat,quod dixit, ac primum vult Timotheum operatium si iudi Est ei in Episcopi munus, Operari, non buli. Dcio delitias sectari. Quod autem addit Pixheton non erubescendum vim sua-ibasti Qxh argumenti nanet, acu ita Merito erubescere deber Quisquis in tam sancto
ueritatiS. Definitio est officii Episcopi. Is n. de ) d. mum verus Episcopus est, qui recte nouit
et da et secare sermonem veritatis, non qui nugistrittit S cIste inanili delectratur Uaestionibus, qua bstitu les sunt Romanenses Episcopi,qui abiecto Dod id sermone Veritatis, id est, vero Des verbo,
vendicat, nugas ingerunt auditoribus.
9 j rio, i miliae loquendi symbolica est, ἡ lege nainta, ubi Sacerdotum officium fuit secare vici imas. Vt quaedam partes p Sacerdotibus SP Levitis coaepi derent. Vult ergo ut minister Euangelisi ita lae Pro ratione auditorii adhibeat doctrinam, con
222쪽
P I s T. II. Dconsolationem, minas cw hortationes, ut omnia fiant ad aedificationem.
Prophanas autem vocum inanitates deuita.
Vult Paulus, ut doctrina pietatis a simplex ita quoc dicendi genus modosium c graue esse. Non vult ministrum Euangelii inani strepere Verborum pompa, a qua ambitio abesse non potest,Vnd disputationes haud raro inutiles nascim-tur. Vetus interpre vocum nouitates vertit, unde κωνο φωνία et eum legisse apparet, quemadmodum Chrysostomus legit. Atq; ita sensus hic erit Certam tenendam esse docendi formam, non inuehendosia Ecclesiam nouos loquendi modos, qui semper aliquid incommodi secum ha-
Ad naaiorem enim proselient impietatem.
Ratio proximae exhortationis a fili-ctu seu effectu pompose M arrogantis ora tionis sumta. Nam qui assuefaciunt se ina Ditatibus vocum, paulatim magis ac ma gis discedentes a veritate, in impietatem tandem praecipitantur. Et sis
223쪽
is, ' Et sermo eorum ueluti canis
di Aetiolouia seu causae redditio est a comparatis sumta Quemadmodum can ,h: delitati cer morbus serpit c paulatim depascit ilip contiguas paries, nec finem facit, nisi ho mine extincto Ita affectatio inanitatis, i iii ix cum paulatim incrementum sumit, donec dorsolitht hominem prorsus in impictatem impin
Idyciunt et Quorum de numero est Hymenaeus & Philetus, qui circa ueritatem aberrarunt, dicentes resurrect ionem iam csse faciam, wsiibuertunt quorundam fisi caesa denti
Iam exemplo SP experientia idem conici da nidi si mat,ac duos nominat prete ali j inllanes,
qui sua petulantia in errores contra sun damentum inciderunt. Vnde nos admo
n 'i neamur,ut cautiores simus, cum i doctri na tum in moribus.
α Firmum tamen fundamensae: r uni.Dei si ii habens sigillum ista in hoc,
224쪽
Consolatur pios aduersus scandalum se a desectionis, argumento a certitudine ulu litetriustis credentium, Sca prouidentia Dei sum nti it stto,qua salutem suorum veluti sigillo quo e sis idam obsignauerat, Vt firma stet eorum si sthiis altis.Fundamentum Dei,est promissio Dei, tam id salute per Christum, fide apprehensi, H atri super ea enim nostra salus Xtructa est. Si ira roggilli nomine argumentum a regῆ obsig thidalaec nationibus significatur, quaecum certae' immotae esse debent, multo magis eritam mota Dei promissio sanguine iij obsignata.In verbo,N O VI T,metalepsis Ohraica est.Nam perinde valet,ac si dixisset,
Curam habet Dominus suorum, ac tue Melitiatur, ut in illo Psalmi Nouit Dominus viam iustorum,c iter impiorum peribit. Vbi ex antithesi,quid verburn,Nouit, si'gnificet, fatis apertum est. Novit proincenoticia discrctionis P approbationis. Alias dici potest duplicem noticiam Dei cile, Unam, qua omnia nouit, Domnium est conditor. Aliam salutarem, quae estpecu'liaris ipsius prouidentiae, qua Ecclesiam
fiam,adeoch singula ipsius membra lauet
225쪽
Et discedat ab iniusticia, quiscunt inuocat nomen Christi.
Generalis hortatio est a superiori per contrarium extructa. Non vult Hypou criticam religionis professionem, sed seri iam pietatis studium requirit ab rjs, qui Christo nomina dederunt. Porro Chri stianum hominem designauit a conitin cris. Nam qui vere in Christum credit,in Vocare nomen Domini non desinit. Unde nos admoneamur,serie poenitentiae ac stu dr pietatis cum vera nominis Dei inu
non luna sint vasa aureaicargentea, sed Sc lignea & ficti, lia, Sc quaedam quidem in hosnorem, quaedam autem in constumeliam.
Ne ciuis miretur, cur tot sint in mundo mali,a minore confirmat,secia euenire non posse. In magna domo non sunt Omnia eiusdem loci, prech aut honoris Igitur nec mirum esse debet,si in vasto hoc naui
226쪽
S II. Din. Quare potiti Paucorum Virtus quam multorum prati ita imitanda Proponatur. Pertinet igitur hoc dictum eo,ut non turbemur, si videamus bonis malos in mundo, aut etiam in Ecclesia Christius hil admixtos esse Basilius homilia noea,va rum significationes eleganter in hanc sententiam eXprimit, Huiuscemodi,inquiens, materris voluntas cuiust comparatur. Nam vas aureum is est , qui mente moribusq; simplax, Sc sine dolo est Argen tum item,qui illo paulo est inferior digni. tatis ac preci j oestimatione Testaceum istac figuli num qui terrestria sapit, ac frangi conterii sit aptus Ligneum qui per pec catum facile brdet & igni aeterno materiam praebet. Sic enim iraeva est, qui omnem in se Diaboli operationem, quasi vas quoddam suscepit S propter iret0rem, quem habete corruptione, ad nuplum ustitia aptari possit, sed digitiis sit qui Pereat. Hactenus Basilius.
Si quis ergo emundauerit se ab nis, critias in honorem fan etificatum Sc utile Domino, ad omne opus bonum paratum.
227쪽
eas nihic Persistens in eadem similitudine, sua-ulit ii , serium infert argumentum ab utili, seu iitrii, fructu studii pietatis sumtum. Qui enim ' ξ Piςx u studet, Memundat ea vici js erit
vas honori destinatum,& utile patrifamiαlias Christo ad omne bonum OPUS VOrum e hoc loco non ita asseritur vis tib ri arbitrinj, ac si quid posset sine gratia.
Nam hi Paulus in de pias, qui iam iragratia sunt, audiunt verbum, in quo esti cax est Spiritus sanctus, non reptagnanti l. lj l: hus,sed assentientibus verbo amplora tibus opem diuinam. Nam potest volun- aiat ita, tas se opponere verbo ex Spiritu sancto, iij iiii, Ael. .Qtiod dum fit,homo sua perit culpa. tiare praesens Xhortatio eo perti aia iuxat i net,vt alacri voluntate praestemus pro vi ribus, id quod verbum praescribit, cis quod ixitus intus agit. Dei comi Iuueniles autem concupis
y Quia admonuit prophana καvo pta et ellua ii loci vitandas esse, Nunc radices earum iri hi iras Vult auelli, nimirum iuueniles concupis. - centias, hoc est, impetus, ad quos iuvem
yus lis feras propensior est. Nam disssentioni Ioarin m bus ortis, non ita facile iuuenes se repri
228쪽
EPIs T. IL AD Immt,quin saepius erumpant extra mei: Salmodestifera grauitatis Non igitur hoc balsa loco propensionem ad illecebras intestim sed potius quosvis impetus, unde fit, Inon seruetur modus in rebus agendis.R quirit igitus in Episcopo grauitatem senilem ac modestiam, ne quid contra decorum agar.
Secflare autem iusticiam, sdem, dilectionem Pacem, cum invocantibus dominum expuar corde.
Has quatuor virtutes iuuenilibus concupiscentha opponit, in quibus dum se homo mercet, concupiscentiae malo minimi cedit. Et addit argumentum ab exemplo, dicens, Cum omnibus inuocantibus DF minum e puro corde, ac si dicat: Nemo potest Dominum inuocare, nisi ex caelefide purificato, quod tamen omnibus isΡcumbit, qui Christum Dominum agn0scunt, igitur concupiscentia cor contam, nans serio fugienda. Porro virtutes,quὸ hic numerar ad secundam tabulam reus Vi deben
229쪽
i eri stiones uita, sciens quod geneo
af e Pertinet haec exhortatio ad sco- iri it ei sum. Veluti hypothesis sine thesi stibi, ' citur Vult Episcopum fugere stultat id
est, extra verbum inhumano cerebro na asyc ineruditas id est,nihil ad pietatemt ait illi conferentes,quaestiones. Huiuiexhorta' dosenlisit Donis rationem ab effectu petit, cum est. . a huiusmodi Quaestiones aenerare uanas,
Pliori id uti oportet pugnare. iri Aetiologia est a repugnantibus.Nam
balyzz 7i seruum Do ini esse, & sectari pugnas, re torta ait V kr pugnant Dominus enim suos ad pacem Eo τα vocat,non tamen his verbis efficitur,quinam auocas liceat prjs doctoribus Ecclesiae, se oppone uesa77 Tre disputando scribendo haereticis seucha sun Bos corruptoribus doctrine Mestis. Nam hoc tota sitfri supra inter munera Episcopi numerauithetii asty Apostolus, ac Christus ipse, Prophetae Sc sistis 2 Apostoli se opposuerunt falsa docentibus. Proinde petulantia ac libido, inane quaestiones
230쪽
Sed placidum esse erga otia fles, propensum ad docendum,
inierantem malos, cum mansuietudine corripientem contrardicentes. Per antithesin describit Episcopum,
ac requirit virtutes contentionis studio saltat cQntrarias. Et quia saepe agendum est cum it th et
aduersarhs, requirit in Episcopo patient, i tiam mansuetudinem, ne quid commit siti tritat seruo Domini indignum. Hinc aestima ocat quam vane se seruos Dei hodie gloriem :Latur, qui contumeliosis scriptis se inuicem
χ bria proscindunt: ac Thrasonica ambitione Ecclesiae tranquillitatem turbant proinde meminerimus, si modo Dei serui esse vel, mus,patientiae & mansuetudinis,aliarumque virtutum, quas hi Salibi in Episco po requirit Apostolus.