장음표시 사용
231쪽
' queo captiui ab eo ad ipsius uoui uoti Hiiem addit, cur velit aduersari
a nath, i ςVm Ri R exudine corripi, nimirum, vico animetudine corripientis resipiscant ab im litte errore ac veritatem amplectantur. Tamella hic sensus verborum Pauli simplicissimus
Vx,qu argumenta Periculi contradictioὰnis exhibent. Primum enim significat quam periculosum sit opinionibus4 con tradictionibus in Ecclesia Dei ludere. Dif-' ficulter enim tales ad sanam mentem re lἶpylῖ uocantur, quod significat voce Akκ eri, iuncii quae addubitantis particula, ac incertis ac sub is proponitur rebus Admoneamuri et Moria igitur nos cum timore&summa religionet scis, adyto verbi Dei intrare, caueamusq; ne hs illi topni siostris impuris cogitationibus e ineptisses toti quaestionibus, contaminemus secrarium has hi θa2Dζi. Deinde monet eos sine poenitentia k illus. Viuere, qui contradicendi morbo labo, ant. Nam poenitentiae initium est verita-
sando et M tis agnitio Tertio, significat eosdem, sin araldo ἰὴ lux insanos siue ebrios esse, ut qui mente interroribus ebria dedidi, opiniones cumu- il lent, ac quaestionibus inutilibus oblecte
232쪽
EPIST. II. AD mr.Quarto Haereticam doctrinam acco tradicendi studium, laqueum Diaboli es. se definit, a quo dissi culter se expediet qui aliquandiu eo constrictus fuit. Quinto, Diaboli voluntatem facere eos testatur, ' qui contradictionibus SV pugnis student. Cum enim Diabolus abolere non post My 'verbum, ut illud falsis opinionibu quaestionum labyrinthi inuoluat, totus incumbit. us n
CV miremis temporibus mutuscelerati futuri sint, sua aliquando laturi supplicia, Tu me in vita in cruce, quae omnibus pris communis est, sequere, per i cadit sistens in eis, quae didicisti, sciens scriptu ri
xam in qua es eruditus, omnia quae sunt salutis, plene continere.
233쪽
',' litio hominum grassaturae postremis te ' ρ ille poribus. Secunda,Hortatio ut Paulum in RR: hcat doctrina, vitas patientia imitetur Tim ut theus Tertia, Hortatio ad constantiam in doctrina,quam didicerat. Quarta n dicatio usus Sc finis scripturae sanctae Graeci inita siliscit duo κε ἔγαλou hoc caput secant, quorum mus est praedictio malitiae grassaturae in ter homines postremis temporibus. Poste
Iy ius est exhortatio, ad quod quidem ca- ut tametsi reliqua quae consequuntu
. - . eriment DistinX tamen in plura mem-
lora, ut apertius omnia ante oculOS Pone em Prima pars ad demonstrativum,reli
s I JEJ1uae ad genus suasorium pertinerit.
lituit, temporibus initabunt tempora
nt dilatho periculosa. oo aec prima est huius capitis pars, 30 si inempe praedictio malitiae hominum gras Hirti . matvrse
234쪽
E PII T. II AD saturae In mundo, ait adeo in externa fici se iclesiae societate. Huius praedictionis hae ut fuit occasio.Hortabatur Timotheum Paucias, Illi ilus ad constantiam, ne cederet malis, ubhus cum conflicstabatur, quia graue admodum videbatur, adeo multos malos in Ecclesia existere, cum quibus vivendum esset, proponit ei conditionem status Ecclesia Christi, nam tempus eXtremum, uniuersum Ecclesiae Christianae statum, inde sic a Christo exhibito ad consummationem seculi, significat, ita tamen, ut me iam alitia, de qua loquitur, subinde maiores otia: tivire sumat,&cum tempore crescat, usq; ad extremum diem vi communi Ecde ποῖ sise sorte se con letur Timotheus, δἰ non est frangatur animo propter multorum deis in hctionem ab Euangelio, cu propter scelera μῖ liba quihus multi erunt obnoxij,qui Christia mori, num nomen praetendent. Ex hoc loco pii 3 4romum colligamus, qualis sit fututus status Ilai Ecclesiae in hoc mundo sic ad finem, ni mirum, turbulentus de inquietus ob ho minum malitiam. Deinde quod salso Anabaptistae polliceantur Ecclesiae Christi
tranquillitatem multorum annorum an
te iudicium, omnibus vici j profligatis Praeterea quod futuri ministri Euangeli, at is
235쪽
ctione munire aduersus scandala desectio- rus maliciae ihominumad crucis piorun
Ratio propositionis a coniunctis. Tempus enim in se non erit malum, sed edidi et maliciae appellationem ab hominibus ini, ira et is, O inuentibus mutuabitur.
esibii: Graec Nλαουτοι, qui iusti ratione, tuli sitit ita plecta, sibi indulgent&ignoscunt omnia. De hoc victo Plato eleganter in hunc mo-e centat dum,libros. de legibus scribit omnium uero maximum quiddam malum in mul dies iliIi dit QNym hominum animi innatum, cuius quidem, cum facile sibi ignoscunt, remeacium nullum excogitant Etsi autem hoc dicere solent, quod natura sibi amicus id ita se habere, sed
caecatur quippe circa amarum, qui amata
apropter, qui se amat,cum se sum ma
ii , quam veritatem honorandUm Pute pam quod iusitum,honum,pulcrirmit,malum, nulli lilii δ' rudicat. Decet sane eum, qui magnus vir
236쪽
E PIST. II. Amsed iusta semper, siue a seipso siue ab avo
gerantur. Ex hoc ipso delicto, accedit omnibus, ut ignorantiam suam esse sapie tiam opinentur. Hinc fit, Vt quamuis nihil ut ita dicam fiamus, omnia tamen scire nos arbitremur. Cum vero nec alijs committamus facultatem agendi, quae focere ignoramus, iaciente ipsi errare com Pellimur. Quamobrem nimium suῆpsius amorem fugere quisl debet, ct meliores sequi, nullo rubore verecundiae impeditus. Hactenus Plato Paulus igitur animaduertens ei λαύτιαρ omnium victorum sontem esse,eam primo loco nominat. D inde subiungit vicia, quae veluti rivuli pestilentes a venenato sonte manant.
Auaritastuosi, superbi, bla sphemi, parentibus immorigetri,ingrati,impii.
Fastuosi,graece αλαὶ buset,sunt qui striantur u iactant se de hs bonis, quae p0a habent, seu qui cum iactantia quadam Plura promittunt,quam praestare possunt Superbi π*κφανοι, qui in lenter se alijs Proponular,& nimium ob sua bona ext0b
237쪽
t cimi, Graece αSoργοι, qui naturales amedrus erga Parentes, Proles, cognatos aic adeo in in hortier Omne benemerito deposuerunt. Nams et o locot et Soργα sunt boni affectus, naturaliteri,
Vicii, vix minibu R De insiti, vi sint quaedam in .erio tot in xRm x ad gratitudinem praestandam
latet: has ta Nec ααΠρvsol sunt implacabiles, qui olfensi, nullo ossicio placari possunt' Vt deponant Odium aduersus eos,quosla, hi nocuisse putant.
Calumniatores. ira Vm Di bolo commune nomen iis h/bent, Int, qua re ita aliorum dicta
Orrumpunt, deprauantis in alium sensum torquentiri a laten
238쪽
Hi sunt qui in nullis rebus mediocritatem stiriare possimi, sed affectibus duaciantur.Vnde qui in cibo, potu, vestituain aths rebus modum Xcedunt, ακρατθrdicunturi Huic vicio opponitur temporantia, quam Cicero definit virtutem esse, quae in rebus aut expetendis aut fugien dis,ut rationem sequamur, mones.
ImmiteS. Id est duri disti ciles nulla comitate
praediti, adeo ut tota illorum vita abh0μreat ab aliorum honesta consuetudine.
Asmαγαθο grece,hoc ad rem cypedisonam referri potest, ut sint qui vellione stos homines& benemeritos de multis in nullo precio habent, imo contemnust, Vt vilia mancipia,vel qui rerum honestarum ratione non ducuntur,sed tantum suis ob
sequuntur affectibus. ProditoreS. Hi secreta aliorum, sola laedendi libdine, reuelant, homicidr malo obnoxij. Chrysostomus desertores amicitiae
239쪽
Id est,qui sine iusta deliberatione,sine maturo consilio, temere iraecipitanter res agenda aggrediuntur.
Inflati. Id est, vani, qui sibῆpsis magni precii
videntur homines Chrysostomus exponit,contumacia pleni,hoc est, rebelles, qua nemini Parere volunt.
Voluptatum amantes,potiusquam Dei.
Hoc est,habentes quidem aliquem timorem Dei, sed propter illum nolunt suo a voluptates minui. Deum externe colunt, quatenus nihil suis discedat affecti hus Voluptas in genere est,quicquid homo facit libenter,aut patitur. Et quia duo sitiit hominum genera, nempe Praui, Ad hori,qui diuersis oblectantur studi js, duo quoq; Voluptam genera mei unt,vntim quidem bonum, Alterum vero malum Praeterea quia homo constat corpore animo, diuidi solet voluptas in corporis Sanimi voluptatem De hac voluptate Hermes Pauli discipulus in hunc modum scribit omni homini voluptas est, tu
240쪽
E PII T. II. in quid libenter facit . Etenim iracundus, a d tisfaciens moribus suis, percipit Voluptarem,& adulter, ebriosus, detractor,&mendax, cupidus, de fraudator, & qui asa cunc ijs simile admittit, morbo suo a di
xens percipit ea re Voluptatem. Hae0mnes dulcedines c voluptates noxiae set istin seruis Dei,propter has cruciantur lio sis, es,mines latiuntur poenas. Sunt etiam h M voluptates hominibus salutares, multi tuunda enim opera bonitatis facientes, praecipi promtint voluptatem dulcedine quadam vir ratiotta
Hoc de hypocritis intelligendum est, nae qui simulant pietatem, cum nullarius in ' Ila corde sit efficacia.
Hoc potiriamum ad hypocritas 'serendum, quorum fraudes subiungit his ce verbis:
Ex eis enim sunt, qui subim trant familias,in captivas duicunt mulierculas peccatis one