장음표시 사용
241쪽
Tatas, qua ducuntur concupiGcentin uari js, semper discentes, nec unquam ad cognitionem ueritatis uenire ualenteS.
Graphice depingit hypocritarum a tes, quibus mundum in errores pertrahunt, qui quoniam norunt facilem muliercularum in superstitionem lapsum, eas Potissimum aggrediuntur. Verum mulseerculae oneratae peccatis, id est, mala concupiscentia,ducuntur varῆ concupiscen-ths, ita nunc huic, nunc alii doctrinae subscribant. Vnde fit ut semper quidem discant, sed nunquam ad cognitionem veri tatis perueniant. Hic locus nos monear, ne circumferamur quovis vento doctri nae, neue quibusvis doctoribus credamus, sed Propheticis Apostolicis a quiescamus scriptis,in quibus abundetraditum est,quod ad salutem nostram est ne
Quemadmodum autem Ianis nes&Iambres restiteriit Moy,
si Ita d hi resistunt ueritati, in homin
242쪽
homines corrupti ment represbi circa fiderm
Vt ostendat eandem fortunam Ecclesia perpetuo esse, ut cum aduersarή bellum gerar, allegat memplum m veteri historia de Moyse, qui dum cum Pharadheaoeret de dimissione populi Dei, habebit magos qui sibi resisterent, quemadmo, dum historia habet Exod . . Sed sicut visega Mosis deuorauit virgas magorum: Ita mendacium hypocritarum Christi veritas abolebit. Porro nomina istorum ma- ortina,vel e reuelatione singulari,vel ex commentarῆ patrum m Moysen, quae nunc interierunt, nouit Paulus. Duabus autem notis Hypocritas describit primum, dicit eos corruptos mente esse, hoc est, deprauato iudicio, ut qui scripturam ad suum sensum torquere conentur Deinde dicit eos reprobos circa fidem ede, laoc est, quemadmodum iudicant perdes' sic: Ita maligne agunt, regulam fideicon
Consolatio est, ac si diceret Tametsi sudant multum Hypocritae, ut euerras veritatem:Tamen in piorum cordibus is
243쪽
i Enodias it a ita tot etsi oti talaria stigia ΥΙΜΟΤΗ. concussa manebit. Portae enim inferorum non praeualebunt aduersus eam.
Insipientia enim istorum manifesta erit omnibus, sicut Milalorum sum
Quemadmodum supra exemplo, teris historis fortunam communem E clesiae indicauit Ita nunc exemplo eodem cosolatione confirmat. Nam quemadmodum Iannes dambres non potueriit impedire suis magicis artibus, quo minus populus Dei incolumis e manibusPharaonis euaderet: Ita nec nostri Hypocritae, quan tumuis infinitas arteSχXcogitant,poterunt eritatem Dei abolere. Hac consolatione hodie quoq; ministri verbi,adeoc omnespr se consolentur, dum vident, non ilum manifestos hostes omnia tentare,ut Eccle siam Christi subuertant, verum etiam do mesticos tantum non coelum terrae mist re, ut Ecclesiae statum perturbent, inuicta tamen vel inuictis omnibus hostibus manebit.
Tu autem assectatus es mesam doctrinam, institutionem,
244쪽
propositum, fidem, longanimi tatem, dilectionem,patientiam, Persecutiones, passiones.
Secunda pars capitis, in qua hortatur Timotheum,ut se in do strina,vita SP cruce sequatur. Et est argumentum cUm a facili, tum ab exemplo sumtum, ac si diceret: Tu me exemplum habes, tu doctrinam meam SP crucem nosti, in his me cui haetenus, imitare.
Qualia mihi acciderunt Anatiochiae, Iconii, Lystris, qualis Persecutiones sustinui.
Loca nominat, in quibus praecipue dura sat passus, ut nominum indicatione integras historias ei in mentem reuoceti
Sicut discipulum animauit ad crucem ferendam suo exemplo: Ita eodem rursus ipsum consolatur. Quemadmodum enim Paulus e periculis euasit, quando id Deo visum erat: Ita quo spem praebet Timo'
xum, Vt u qu's euadat, hoc est, non su
245쪽
Et omnes qui uolunt pie uisucre in Christo Iesu, persecutios
Hypothesin ad Thesin transfert, ac regulam generalem proponit, nimirum, quod omnibus phs in hoc mundo immineant varia mala, de quorum causis, lege copiose Philippum in locis.
Mali autem homines 3 ima postores proficient in peius, era
rantes 8c mittentes in errores.
Dixit de piorum ortuna in hoc mundo, additis multis rationibus, quib hanc quoi subhcit,sum tam a causa partiali scilicet crucis nempe a successit malorum, qui indies proficient in peius, plure' se ducet, id quod praesens dies euidentissime comprobat. Non tamen pugnat hoc dictum cum superiore. Non proficient amplius. Illic enim de fine conlith eorum loquitur, qui est omnino veritatem abolere suis praestigrj dc mendachs, quod tamen minime poterunt praestare. Hic ero de
246쪽
conatu agit, qui semper in deterius tendit, adeo ut non solum errent ipsi, verumetiam aliis errandi occasionem praebeant.
Tu autem mane in iis, quae didicisti quae credita sunt tiιbH
Tertia pars capitis, in qua hortatur Timotheum, ne se sinat seduci ab ipsis ima postoribus,, quomodo id fieri possit, ostendit, inquiens: Mane in ηs, quae did, cisti, id est, persiste inuictus in doctrina fana,quam didiceras,& in ηs, quae tibi c0ncredita sunt.
Hoc ad confirmationem pertinet,ac si diceret: A me didicisti qui Christi sum Apostolus,ac propterea doctrinam,quam ab ipso accepi, tibi concredidi. Quare si in ea doctrina manseris, tutus eris aberro'ribus Hinc nos quoq; discamus magnili' cere doctrinam Apostoli, ut vere a Christo prosectam, Minea manere.
Et quod a pueritia sacras litteras nouistia
Aliud argumentum a connexis Plu'rimum
247쪽
di uos is ara: TIMOTH. rimum enim valet a teneris optimis qui husic assuefacere. Nam iuxta dictu: Quo semel imbuta est, recens seruabit odorem, testa diu. Proinde Timotheus a pueritia secra lectioni assuetus iam grandior fa ctus, tenacius omnia tener, ut non iam facile a veritate avelli pinu. Hinc discant studiosi sacra scripturae opponere iudici um Spiritus sancta insulsas e temerariis di
ctis eorum,qui teneram aeratem nugi Potius, quam sacrorum librorum lectione occupari volunt. Quorum caecitas ma
lignum iudicium olim iustum luet suppli
Quae possunt eruditum te reddere ad salutem per fidem, quae est in Christo Iesu.
Cur velit Timotheum scriptura con tentum esse,mponit, nimirum, quod scriptura destinata sit saluti hominum, Ita tamen si ea quis erudiatur,4 salutis promissionem fide Christi apprehendat. Reli quae disciplinae ad praesentem vitam per rinent, quae quia scripturae cognitioni, ut opes Aegypticae veteri tabernaculo extru endo, seruiunt, illarum cognitio non est aspernanda si modo visarnulae adhibean-
248쪽
EPIs T. II ADtur ministerio scripturae sacrae, quam se simiam agnoscere reginam debent. EA
inspirata est, Mutilis ad doctri, in fi
quae est in iusticia, ut integer fit tala homo Dei, ad omne opusto num apparatus
Confirmat scripturam posse homi s pasnem eruditum reddere ad salutem, sumto . argumento ab enumeratione sum ita filii feorum, quae ad salutem sunt necessaria, ac nat est, simul commendat scripturam a cauu A uisne ciente, i& fine. Qui tres loci honesi, qui utili subhciuntur.Causa est,quod scriptu tima sit diuinitus inspirata. Nam Spirita. εDei per sanctos Prophetas Apostoloe
locutus est. Hinc discamus summam reue' rentiam deberi scripturae sanctae, Ut qu*
ipsissima Dei vox sit. Vsus quadruplex est. Primus, qu0asit utilis ad doctrinam,nempe salutis, Pax doctrina tametsi multiplex est, duo tamia sunt eius capita praecipua, nimirum, fido in Chii dant li
249쪽
KΠydra E 'HOMO pertinet. Secundus sus, quod
Ιsendos Verbo, sacramentis c consolatio
Tadolpilli nibus. Quartus usus, quod sit utilis anti Rinxuilonem, quae est in iusticia, hoc est, ad sancte pieq; vivendum. Continet enim Ephrai scriptura persectissimam vivendi reo Istuc statulet lam. e maior is est, ut integersu homo Dei, ad fetib et Ilupit omne honum opus apparatus. Huc enim et aaa toris Prura Pertinet, ut homo integre bitulae tua in hoc mundo, quo tandem per Diis Christum futurae vitae beatitudine frua tur in Deo. Ex hoc loco discamus, quod hipio tui: i ςsidoretur inscriptura, quod ad per filica es, Ρω0Πς0 Christianam pertinere videa i , in deriti Unica scriptura, tanquam persectionis Regula, contentus non
250쪽
A P UT I S. testatur Apostolus Timotheum,ut
sedulo faciat olficium, significans suum exitum instare. Praecipit praeterea, ut ad se veniat, SY alia quaedam familiariaci iniungit. Narrat Alexandri serrari in sese maliciam, simul conquerens de desoctione multorum . Tandem salutation, husac fausta imprecatione claudit Episto
cLV ARTI. SEX constituamus huius capitis partes. Prima sit obtestatio, ut Timotheus bficium suum faciat. Secunda, significatio sui exitus iam stantis Tertia, commiliti discipulo quaedam priuata negocia.Quas ta reuelatio contumaciae Alexandri. Quinta,significatio defectionis multorulii I