장음표시 사용
271쪽
'm ii, TIMOTH. custodiat, ne stilicet cruce pressi, abiicia-ulivi in mus consessionem, aut aliquid fortibus Christi militibus indignum designemus.
in EI LmRiit Oranthi, Trophimum autem reliqui infirmum Meleisti, festina ante hyemem uenire. Salutant te Eubulus sudes,
xcihIi i vis omneS. Dominus Iesus Christitupri galaisa cum spiritu tuo. Gratia uobis
cum, Amen. 1 mih ic HV si x praesentis capitis pars est,
quae nulla explanatione indiget. Salutae . -M QRe Paulinae in genere nobis pietatem j iiij a reuerentiam erga absentes commemdanr, monentq; ut verbis, factisvi
272쪽
aulussi, imprincipio enarrationis si fuat; ost crorum scriptorum, quatuor ulteriai mihi ante omnia Xcutienda j istue videntur, Primum, quisnam natius Usit scripti autor. Secundum, tabes pquae suerit scribendi occasio, quale scriptoris consilium Tertium,quae propositiones seu quaestiones principales, seu quis status, Vnus ne an multipleX. Quartum, quis sit tractationis ordo seu quae metho iaetadus. Haec quatuor nos in huius enarrationis initio quaeramus. His enim dex tre esticatis, totum scriptum fiet aperi u fhl
Paulus Apostolus,elec tum Dei orga non, nec ab hominibus, nec per homi nem, sed per Iesum Christum, verum De Mum ac verum hominem, immediate V0' catus ad Apostolatum, ut esset genti.
potissimum doctor autor est huius pi
273쪽
niis D TITUM. stolis. Vnde quanta sit eius autoritas i relligi potest. Non enim secus accipienda sunt, quae hic promit Dei spiritus per Paulum, quam ea, quae ab ipso Domino
sunt prodita. Quare omnia quae conti nentur in hac Epistola atq; ljs Pauli scri Ptis,eius esse autoritatis sciamus, ut in dogmatibus confirmandisacconfutandis erroribus,plurimum habeant virium. C C A MI . Occasio huius Epistolae haec fuit Pamlus in Creta reliquit Titum, ut ordinaret oppidatim Presbyteros, verum cum in telligeret multos esse ibi, qui praetextu logis Mosaicae populum deciperent, scribit hanc Epistolam ρανετια vi sui officηd muneris admoneretur Titus, ne sineret seductores Christi gregem mendacibus doctrinis, ac disteptationibus vastare i utilibus, quemadmodum ceperunt mox post Pauli discessum. I S. Haec Epistola non est Unius status aut propositionis, sed multarum,quas omnes ad sex reuocare poteris Vt Prima sit de
ordinandis S constituendis Presbyteris
274쪽
E PII T. PAVLI oppidatim.Secunda de increpandis haereticis Tertia, de Vita Sc doctrina Episcopi. Quarta, de pia auditorum conuersatione atra no& vita. Huic ut thesi subi jcio omnes hy a via Dotheses quas enumerat, videlicet de sis iis Ericio anuum, adolescentularum, iuuenum, ii taScs
de obedient a praestanda magistratui potitit, Quinta, de vitandis inutilibus iudaica , .um fabularum disputationibus Sexta, litoriis de sustiendis post admonitionem haereti vii Eetci Hae sunt Fopositiones paraeneticae oris huius Epistolae, quibus dijciuntur inter hortata. dum rationeS continente praecipua Chri et ah 4.stianae religionis dogmata, de quibus suis lacti
ordo seu methodus Epistolaris est cConstat enim quatuor partibus, Epigra pha, Salutatione, EXpositione Maledi ctione. Porro ipsa expositio arbitraria est , a S libera. Nam eius cohdirioni sun Irum a nemnes huius Epistolae propositiones, ut pa xum referat, quam quo loco colloces. st enim hoc Dialecti orum de lictoru al)Preceptum, Ut quemadmodum cum pr0 t
275쪽
polationes auae ab alias dependent,illae pri titiori, Oxςm m ractatione locum Occupent, quae ih is naxVra priore sunt Ita cum euis sint,audi V δέ invicem non dependeant, se
' pondere superant,quemadmodum hic sa' ina ait usta ctum esse videmus. Vt enim primam se cit de ordinandis ministris cita postr mam de vitandis haereticis. Porris in tra ctatione singulorum capitum hunc seruat, alba ait ho ordinem. Primum summam capitis Getarulis I monstrabo. Deinde ordinem capitis alii stendam Tertio loco exegesin una cum Obseruatione dogmatum seu locorum communium adi jciam, ut sus doctrinaem hi conspiciatur.
CPiscopus oppitatim verbi ministros Tinculpatae vitae sanae doctrinaeo ei vi tandem sani evadant & resipiscant.
dinet, quo possit ora obstruere seductori increpet durius peruerse docentes,
276쪽
Post epigrapham, cui adiuncta est is IE
precatio seu salutatio, mota exponit o l' cur Titum in Creta reliquerit,nimirum ut ordinaret oppidatim Presbyteros, id quod primam propositionem esse dixi paulmus Deinde monet quales velit Presbyteros, cum in usta domi foris, id quo fPer enumerationem attributorum expo iussinit, tum in doctrina, nimirum, pollini tonitior hortari per sanam doctrinam kcontra pdicentes conuincere. Huc addit argumentum m contrario, seu antithesin facit guta de malis doctoribus, referens quantum απdamnum faciant in Ecclesia, quorum Ut
Ostendat vanitatem,citat Epimenidis ritu ii sum, quo tota Cretensium turba arguitur omivanitatis. Minc dilabitur ad secundam gestati Propositionem de redarguendis talibus a rseduci Oribus, ut non pereant, sed vires, Piscant, non amplius attendentes Iudaicis lfabulis de scis ok externis,ut uidetur,pur liliogationibus, quas fabulas omnes una di Iiberrare Euangelica sententia iugulat, in R quiens: Omnia munda mundis S c. e a harum quia gloriabantur seductores illi de his vnoticia Dei, Sosapientiae quadam opini0 tali ne tumebant, per anthypophoram eos si diai
ctis Deum,de quo vane gloriabantur, pera ita
277쪽
Paulus seruus Dei, Apostoo vita Ius autem Iesu Christi, secun
agnitionem ueritatis,quae secunuasti dum pietatem est, in spem uitae rata tun aeternae,quam promisit qui non mentitur Deus, ante tempora aeterna,manifestauit autem tem
poribus suis uerbum tuum per Praedicationem, quae credita est nitidi mihi, secundum iniunci ione Isaluatoris nostri Dei, Tito diis Iecto filio secundum commuα
Euhsari nem fidem. Epigraphae Paulinae omnes quidem' constant uis ut ita dicam essentialibus partibus, primo enim loco suum nomen, deinde eos ad quos scribit, collocat, plena 4s' hae magnificis epithetis ornantur, id
278쪽
EPIs T. PAVLI quod a Paulo sacrum est, non ut prophaisnus Porphyrius sensit, ambitione ubdam, sed ob tres causas, quarum Prima &Praecipua suit, ut hac ratione suze d0 linae autoritatem conciliaret contra pseud, apostolos, qui autoritatem Pauli ideo bascurare conabantur,ut Iudaicis fabulis id- cum facerent, quas Paulu tanquam postes nocentissimas sane doctrinae ab Euangelio remotas esse voluit. Altera causa, ut hoc modo confiteri se Christum, quem sere totus mundus tum Persequebatur,palam faceret, contemti omnibus omnium
hominum sannis S minis. Tertia, ut suo exemplo eos, ad quos scriberet, ad confessionem prouocaret. Constantis enim 'fortis tum animi fuit, audere in tanta persecutione Christum confiteri. Hoc site, ictum de epigraphis Paulinis in genere. Nunc ad praesentis Epistolae epigrapham descendam,in qua Primum pro consuetu'dine ponit suum nomen proprium. Dei de titulum, quem habet communem cum omnibus fidelibus, dum se seruum Dei fatetur collocat. Postea suae functionis placuliaris, hoc est, Apostolatus mentionem facit autem ostendat quale nam I
ostolicum muni is addit quod sit dei decis
279쪽
nunciis μῆς Dei saluantur,id est, de fide qua
lum tempus. Nunc verytempore con
stitutum, ad ultam saluatoris Dei, assi sunt obseruanda Primum exemplum 1acihi, Pauli confitentis se seruumis cultorem totiir Dei, quae res nos commoneseciet non so- ti: huelae pii Jum nostrae confessionis vertimetiam cun Ebuelphia cxu ,quem nostro Domino secundum verist 1R1e tum dςbem VS. Secundo, a Paulo discantlι1to so Vpiiςopi S ministri Verbi adeoq; omnes diligentiam prestare in ossicio sibi deman- Tςxxi O, V Apostoloriim fuit fidem electorum Dei docere Ita sciant ministri Verbi hunc sui muneris scopum esse, ut
T ' Vctorum fidem doceant. Contra ita M' --nx Romanenses porci hoc est,
280쪽
EPIST. PAVLI serui Diaboli, qui sana fidei doctrina si
pressa, ventris sui gloriae causa, praestigias infinitas ad decipiendos homines commenti sunt. Quarto, confutatur likdogma illorum,qui docuerunt Gentis lege naturae, Iudaeos lege Mosaica, Chrisii, nos lege Euangelica saluari. Nam Paulus fidem lectorum nominans, significat φnam esse electorum fidem, quae ducit eloctos, id est, credentes ad Christum, viam unicam salutis. Quinto, docetur hic in quibus consistat vera fides, nimirum in verae pietatis noticiara spe vitae aeternae. Vnde etiam commendatur nobis studi tim discendi verbii: n, sine quo ad illam noticiam nemini venire contingit. Sexto, scopus fidei pietatis vero ostenditure, se vita aeterna, in qua recuperata persecte imagine Dei, aeternum beati Deum glorificabimus. Septimo,cum dicit Deum este EψS , vultu firmiter ipsius verbos damus, nihil morantes quicquid rerum externa facies polliceatur Oetauo, cura ad iussum saluatoris Dei se Apostolum iactum meminit,suo exemplo docet,Visdi ius in Ecclesiam sine vocatione irrumpat Porro Titum filium vocat,vel recos suetudine,qua gradiores natu, iuniores, lidit misi