장음표시 사용
151쪽
1 οὐ De Dilectione Dehs Proximi
quam inter duos est, amantem, quod amatur rVnus est ergo amborum amor, qui tertius est.N5
autem potest negari hoc totum,unam esse animania, . unain animam,haec tria esse. Sicut enim haec tria vere una anima sunt, sic non minus ver una anuma est hoc unum,in hoc alterum, hoc tertium . Comparet igitur se haec creatura tam eminens creatori suo supereminenti sibi, excepto hoc,& multum supra se amoto, quod omnis bonitas in omne bonum,in omnis bonitatis, loni dulcedo creatoris
a se ipso est. Creatura vero non solum quod est sed etiam quod talis est, ab alio est, non a se: 4psa quod est, semper est, licet & ipsa anima modo quodam suo incommutabilis est Nam semper anima semper est, postquam esse ceperit,in scit,& scire vult. Comparet ergo,ut dixi, se anima eo m do, quo potest creatori suo, ut dicatur mens pater,
quia gignit scire, dicatur scire filius, quia ex alio est,in non est aliud , quam ipsum ex quo est dic tu amor Spiritus sanctus, quia amborum est cora, Zm s qui se amant. Vnde in nostris scripturis saepius a- ,- , mor , id est charitas, quae in Deo est erga hos , quae a nobis in Deum, spiritus ipse appellatur.
Populus redeptus prςtioso saguine quasi agni immaculati Christi,& incontaminati, in toto corde crebro dicat Dolriino: In manus tuas commendo spiritum meum. Deponamus spiritum in manus Dei, qui verax est, potens seruare depositum nostrum indicin illum timoris, sormidinis . Desponso Ecclesiae, qui est benedictus Deus in saec laacsus Christus, legimus in Canticis Manus eius
tornatiles,aureae,plena Tharus,seu hiacynthis. γnata quippe sunt, quia misericordia cius semper circumdat peccatores, quibus indulgere laetatur.'
152쪽
eruat a peccatis,4 salvet illos, quia sperauerunt in eo Farii prorsus,cuius anima in suis manibus tuta quiescit, quia nemo eam potest de manu tam forti
cripere. Manus istas aureas,plena Odoramentorti,
virtutem undique spirantes , quia Dei perfecta sunt opera, vinciri permisit Iesus Christus , qui venerat uncitos soluere, quos non despexit plena saphii inae lucis sunt; lux quippe lucis, fons lumbus venit dissipare tenebras, visitans eos , qui sedebant in obscuris: vita cum es et, vitam dare sedentibus in umbra mortis. Beatus ille, cui manuni sapientia tenet, Vtiliana
meos quoque teneat amis teneat manum ultiti
teneat Dei Verbum, inducat in penetralia sua,spiriatum auertat erroris, conuertat saluti, dari mihi iubeat manducare Panis enim coelestis, Dei Verbuest. Inde cilla sapientia , quae diuini corporis, sanguinis sacro Lincta altaria repleuit alimentis: Venite, inquit,tarrepanes meos, o bibite vinum, quod miscui vobis. Anima finitas, si lubritas mentis est, ut amue tia cesset erroris, sistatur culpa, ne serpat Cessan h. . te incentivo culpae,atque delicti,salus tuta est, atque Hiisti, a Zo. inoffensus vigor animae se refundit. Vnde semper , Ore r. 3. epulari debet animus bonarum operum cogitatio Lia', ''nes, ut prudentia succo mens inebriata pinguescat, quo non iacile diluuiicorporalis cedat iniuriae, atqj '. arida in Curiae situ evirata moriatur. I Iuxta 'illud: λ .,
Sole autem orto aestuaverunt: quia non habebant ra Italis de Neeta,
dicem,aruerunt Matth in parabola de eminibus Ocap. 23. Ideoque nos admonet Donamus a font
sapientia non recedere, pocula virtutis haurire, nequis sole iniquitatis arescat,in procellam persecutionis sustinere non possit Scriptum est enim cius O in
153쪽
1 os me Dilectione Dei,s proxim.
in humidasse faciunt, in arido qui en De coelo Vulgata DPM respicit Dominus in de preparato habitaculo suos . per omnes , qui habitant terram LP M. a. -- faeiunt Re sericors est enim, miserator, continuo miseretur. Respicit, ut omnibus misereatur quia nunquam 22- , hi, respectus eius me misericordia fuit. Conuersus bii, additis, Dominus Iesus respexit Petrum, leuit amare.Lu- x. - aera Suspiciens vidit Zacheum publicanum, &4aluum fecit illum, idem 19. Saluberrimus quidem stiris has; intuitu 'm a morte animam liberat, i stat vi- τλ.=mΠαι tam . Oculi Domini super timentes eum. Oculi sanctui e Dei,aspectus diuinitatis, super timentes eum, qui cum timent timore sancto . Deus enim sperantes in se inspectione caelesti protegit, ac defendit Bene-
placitum quippe est Deo super timentes eum,& α,
eis, qui speraut super misericordia eius
154쪽
tria hae , maior autem horum es o Acta l.
charitas Cithara quidem est cha ritas ipsa, voces loquentes, e ba, quae ad conciliandam charit tem pertinent, Omnes in unam suavem conspirant consonatiam.
Mihi plectru bonu, lyra concinna effectus es in in mentibus nostris inhabitastis, c. metianet epist.2qo quae es, Amphilochio PMusicus vero est charitalitatis vis, illa dulcem melodiam pulsando affert. Vellem te ducere in Ciuitatem talem,siquidem possibile, ubi anima una esset,& videres quomodo,qua- uis cithara, tibia consonantius 4 suauius omnia sonant, nihilque absurdi sit. Haec melodia, Deu& Angelos lanificat. Hoc totum in coelo spectaculum excitat, hoc & daemonum furorem compescit &aPietionem demulcet impetus. Haec melodia non solum affectiones compescit, sed nec exurg re sinit, magnuque silentium facit quemadmodum etiam in spectaculo, musicorum chorus Omnes n. tum cum silentio audiunt, nemo interturbat. Ita.& inter amicos, dum charitas citharam pulsat o nes affectiones silent, ac dormiscunt , quasi bestiae blanditijs demulsae, ac mitigatae. Igitur, sicut in inimicitijs contra eueniunt omnia, sed de illis nunc
nihil loquamur, de amicitia dicamus solum. Si di- a xeris
155쪽
1 ol me Dilectione Dei, &Proximi.
xeris aliquid temerarium, nullus est qui asininit, sed omnes ignoscunt: si feceris, nullus suspicatur, sed
magna est condonatio Omnes cadenti manum alacriter porrigunt, Omnes propti sunt, ut sistant. Vere amicitia murus est, qui non rumpitur,4 nec a diabolo capitur , nedum ab hominibus. Non potest in pericula incidere, cui plurimi sunt amici. Non est possibile, ut siti occasio irae, sed ubique materia su uitatis offertur. In risu semper est,ac delicijs Nublus etiam inuidiae fomes est, vel vitiolus inserenda: cupiditati locus. Vide, ut talis, spiritualia,& carnalia facile corrigere potest. Quid igitur huic co ferendum Quasi ciuitas quaedam mamibus ubique cincta, talis est alius autem est , quasi sine muris ciuitas Magnae sapientiae est posse esse amicitiae co-ditorem Tolle amicitiam, omnia sustuleris, omnia confuderis. Si autem imago amicitia tantam
vim habet, ipsa veritas, quid non valebitὸ Oro igiatur, ut multos amicos nobis paremus, lancinuia
quisque habeat artem . Sed ecce, inquit, ego qui' dem valde hoc curo, sed non idem alijs etiam alijs
placet. Itaque maior tibi merces erit. At dicis:Verum est: sed difficultas etiam amplior . Quomodo dic, oro . Ecce testificor, dico: Si decem soli sic firmiter coniungeremini, it apostoli opus praediacationis, ut prophetae doctrinae opus habent ita etiarn vos opus facie li amicos in manus acciperetis merces futura esset magna. Regias nobis imagines faciamus. Hoc enim simbolum est, quo noscunt lὶrdiscipuli, quodammodo non minus operamur quam si virtutem illis excinandi mortuos daremus Diadema. pallidamentum ostendit Regem, si haec non fini Licet aureas vestes habeat, nondurn Re est ianifestus. Ita etiam nunc , fac hoc ymbolumo
156쪽
bolum,&facies tibi, alijs amicos Discamus, quomodo contemperentur colores , per quos illa imago constituitur Exhibeamus nos ad colloquiufaciles, ne expectemus proximos ne dicas. si videro aliquam expectantem, deterior eo afficior sed magis quando videris,atame, extinguescius affectionem . Vides aegrotantem, auges morbum Hoc maxime ante omnia faciamus, ut praeueniamus nititutim honore. Itaque, si privueneris honore, teipsum magno honore ornasti,accelerans, Vt magis
honoreris ubique primatu alijs concedamus,nihil eorum,quae erga nos facta sunt,malorum cogitemus, sed si quid bonum. Nihil sic facit amicum, ut lingua,gratitudinis studiosa os bene loqui solens, ansem sine fastu contemptus vana glorior, contemptus
In libro Apocalipsis Beati Ioannis Apostoli legimus : Viginti quatuor seniores ceciderunt cora Agno .n: F habentes singuli citharas Et alibi . Et vox quem au Ex Ambro b diui scut citharoedorum citharizantium in citharis cm.
Dis. Vox citharoedorum valde est dulcis audiet tibus. Et quid dulcius fidelibus, quam memoria sanctorum in coelis commorantium P Dum, quanta sit corum gloria,memoria pertractant, absque ut ad hanc quandoque perueniant, suppliciter exoranti Iubetur propheta plaudere manu. percutere pede, iubetur psallere, quia sponsi nuptias iam vide trium. bat, in quibus desponsatur Ecclesia Christus ada GJ in matur. Et bonae nuptiae, quando Verbo anima,spia
ritui caro nubit. In his propheta David nupti; tu Muniριδε.
dere nos voluit ad has inuitanit, quia suos Poste A )M.t, ros copulabat: ideo laetior, quam ccteri, quasi in ipso actu nuptiarum positus,nos ad celebritatem sessi muneris ad hortatur, dicens: Exultate Deo adi
157쪽
adiutori nostro,iubdate Deo Iacob Sumite Psalmu, date tympanum, psalterium iucundum cum cithara. Nonne etiam quendam Prophetae saltantis aduertis' cnique alibi Psallam tibi in cithara, sanctus Israel. Gaudebunt labia mea,cum cantauero tibi, anima mea,quam redemisti: Audis citharizantium voces, audis saltantium strepitu. Nuptias crede. Sume&tu citharam, ut pulsata spiritus plectro interiorum chorda venarum, boni operis sonum reddat. Sume is alterium, ut harmonia dii torum, factorumque suorum concinat Sume,& tympanum, ut organum tui corporis spiritus moduletur interior, factisque operantibus, dulcis morum suorum suauitas exprimatur. Sic psallebat Propheta,cum diceret en huc a Libano, o a,veni huc a Libano. Hoc canticum cecinerunt pueri,nec auditi sunt.Qui pue-
ς 'o Canticum,non in sero, non in plateis canebatur, sed in Hierusalem: Ipsi est enim Dominicum forum, in quo praeceptorum coelestium iura
In Psalmis quoque dictum a Propheta, intelligimus: Confitebor tibi in cithara,Deus Deus meus M
1 2 ex nim citharam suam anima nostra. Neque enim
ariti diis mcζrct Paulus Orabo spiritu,orabo, mente iselai lam spiritu,psallanari mente nisi haberet citharam,
ri liiij iiiii. Rr nostr , quando peccato moritur,ut Deo vivat, quam ii me Roman. 6. Cithara est caro nostra, quando septiso
T: Iz πρ ipit spiritum in Baptismatis Sacramento
Tu septi Mi TVitudo enim dum vi uita ut mergitur ubi mortua DNn N,'ς fuerit, tegmen eius aptatur in usum canendi, jiae gratiam disciplinae, ut septem vocum discrimina, meris modulantibus obloquatur. Simaliter caroen
158쪽
stra,si uiuat illecebris corporalibus,in quodam ceno
vivit,& voragine voluptatum: Si luxuriae moriatur, atque incontinenti,tum veram vita relanut,tume de re incipit bonorum operum dulce modulamen. Dulcis sonus est castimonia Dulcis sonus timentium Deum. Denique in omnem terram exivit sonus eo Pselm, ι'. rum Dulcis onus est fidei , quae annuntiatur, Ut lcriptum est, miniuerso mundo Hic sonus a nobis exeat ad Deum, sicut exivit a Τhessalonicensibus, ut nos canentes canamus,&ΦO--.TMFI.norum concentu operum praedicemus: cui est honor, i d.' thagloria, perpetuitas a saeculis,& nunc,& semper,& in in enluin tu
omnia arcula lacntorum. Rursus in alio Psalmo re
perimus scriptum Exurge Psalterium , cithara Ex Av M. Q ijd vocat, ut surgas Duo organa Video, corpus
autem Christi unum video, una caro resurrexit, duo organa surrexerunt Alterum ergo organum, Nota. psalterium alierum cithara organa dicuntur omnia instrumenta musicorum . Non solum illud organum
dicitur,quod grande est,& inflatur follibus,sed qui quid aptatur ad cantilena, corporeum est, quo instrumento utitur, qui cantat,organum dicitur . Distineta sunt autem inter se ista organa: volo, quantum Dominus dat, indicare vobis,in quomodo diastincta sunt, quare distincta, quare utrique dic tur, Exurges Iairi diximus,una caro Domini resu rexit,& dicitur: Exurge risertum,ct cithara Psalterium: organum, quod quidem manibus tertur percutientis,& cordas distentas habet: sedillum locum, unde sonum accipiunt cordar, illud concauum lignum,quod pendet,' tactum resonat, quia concipit aerem, psalterium in superiore parte habet .mi Cubara . thara autem hoc genus ligni cauum,4 resonans in ,
inseriore parte habet. Itaque in Psalterio cordaris
159쪽
11 De Dilectione Dei,&Proximi.
num desuper accipiunt, in cithara autem corde sonuit ex inseriore parte accipiunt Hoc interest inter plauterium, citharam . Quid ergo duo haec organa nobis figuranti Excitat enim Christus Dominus noster Psalterium suum, citharam suam, dicit. mi ἡ Exurgam dilutaui puto quia hic iam agnoscitis Dominum resurgentem. Legimus in Evangelio. videte horam resurrectionis, quandiu per umbram quaere-hatur Christuc Lux itaque agnoscatur, diluculo surrexit. Sed quid est Psalterium, quid est Cithara λPer carnem suam Dominus duo genera factoruir operatus cst miracula, passiones Miracula desu per fuerunt, passiones de inseriori fuerunt. Illa enim , quae fecit miracula, diuina erat, sed per corpus secit, per carnem fecit Caro ergo diuina operans Psatiterium est Caro humana patiens, Cithara est . Sonet Psalterium , illuminentur caeci, audiant surdi stringantur parasitici,ambulent claudi, surgant aegro ii, resurgant mortui, iste est sonus Psalterij. Sonet,&Matth Cithara, esuriat, sitiat, dormiat, teneatur, flagelletur, irrideatur,crucifigatur, sepeliatur. Cum ergo vides tu illa carne quaedam sonuisse desuper quaedam do inseriori parte, una caro resurrexit, cinina caria agnoscimus, is alterium,4 Citharam Et ista duo genera factorum impleuerunt Euan-r,ch M. ιbis gςlium, ira dicatur in Gentibus mami mira cula, passiones Doinini praedicantur . Coniunctas coi i , molestias ceterae virtutes habent, ut sobrietas, modestia vigilantia, inuidiam, cupiditatem, despectit me inestius ς' Mira Riζmc illicro Voluptatem ingentem ha ria uso, bise , laborem nullum, Velut quaedam seu, apiculataque lavi bona, bona undiq; collecta in amantis anima comportans. potia i ,himiter iit priuatus quispiam, seruitutem liberalem eius reddit. Qui amat enim magia capessere imperium. quam
160쪽
quam imperare gaudet, si licet imperare civi Hrme tr
dum Transfert naturas rerum charitas , bo Iuditi . uta 'na omnia manu sua tenens nobis adest,matre quavis torqm reddit
begninior,regina quavis in striictior, quae laboriosa uta Tis,
sunt, leuia facit,facilem virtutem, acerbissimam eis ais dare quam
malitiam docens . Vide enim e dare, molesta res est alioqui haec iucundum facit. Accipere contra iucundum, haec malum esse, cauendumque docet: Obloqui caeteris fere est omnibus; illa amarum, honeste vero aliorum meminisse, iucundum esse facit. Amor mundi adulterat animam Amor fabrica ε au. toris mundi castificat animam; sed,nisi de corruptio ' ne erubuerit, ad amplexus illos castos redire non concupiscit Magna vis est charitatis, ab Omnibus Elchos hom. separat, amato animam alligat. Si Christum ita a M. Pontum dilexerimus,omnia praesentia, umbra, omnia imago' ' videbuntur, Jomnium dicemus nos: Quis nos separabit a charitate Christi Θ tribulatio,an angustia Non dixit,pecunie,an diuitiae, an ornatus haec enim valde villa, deridenda sed, quae videntur ess grauia,posuit, fames, persecutiones, mortes,4 illa quidem, haec,tanquam nihilissent,contempsit nos autem propter pecuruas a vita nostra separamur, a lumine abscindimur. Et Paulus quidem non mortem,non Vitam,non praesentia, non futura,non aliam creaturam, eius charitati praeponit: nos autem si modicum auri viderimus, accendimur,4 ipsius pessun- damus leges. Si vero non hec cum dicuntur, tot rabilia, multo magis cum fiunt, Magistra bonorum omnium charitas, quae nil la Ei Greg. eris
pit extraneum,nil asperum, nil consulam, ita exercet u PCescorda,& corroborat ut nihil graue,nihil difficile exi uiuababhea
stimet,sed fiat totum dulce,quod agitur Huius igitur Vidi m cum sit proprium nutrire concordia, seruare coniun- eslohε. csta, --