장음표시 사용
431쪽
3 De Dilectione Dei, & Proximi.
rari Superbus enim eodem,quo Diabolus cruciatu damnatur audi Paulum Non Neophytum,ne inope hia elatus in iudicium incidat, or in laqueum Diaῖoli. r. imsit, 3 Qusd in iudiciuὸ Quem in laqueumὸ In ipsam dan tionem,& in ipsum suppliciu fHorripilat anima mea in verbis istis.Caueamus hoc iam grande barathrsi.J Non nobis dicitur ite ad orientem, 'vinito 1 ἡ . . . Lu rix tem,na gate ad occidentem&inuenietis di .. r. lectionem, intus in corde nostro est, unde nos is cundia excludere solet,& redire iubemur, dicent propheta Redite praeuaricatores ad cor. Non enim V u. sicut iam dixi, in longinquis regionibus inuenitur, quod a nobis Dominus petit, intus ad cor nostr unia. nos mittit. In nobis enim ponit, quod requirit, ubi tota charitas protecto in animi bonitate,vel volutate c5listit,de qua volutate Angeli pastoribus clamarula Pax in terra hominibus bonae voluntatis. Plato ali Iegunt,In hominibus bona voluntas,Luc. 2.JEt ideo, quia nulla nobis ante tribunal Christi excusatio poterit esse,cu Dei adiutorio totis virib laboremus,ut in animis nostris magis prcualeat bonitas,quantalitia, Labor,compen is plus patientia,qua iracudia,plus benignitas,qua i H osii , ' plan uidia plus humilitas, qua superbia Et ut totu breui
eradicemus vi Haermone concludam, sic totum cor nostrum obti-
- iure ne tinaritati dulcedo, ut in nobis locum haberGubbi,' nimii, non possit Odij amaritudo Domnis amaritudo, ira, cstia. i si et mmmgΠ-tio, clamor, blasphemia,tollaturi 'μ' 'Τ bis cum omni malitia,&c. hδ .J Sed dicit aliquis:
nulla ratione possum inimicos meos diligere. In Ambi ut i , omnibus scripturis Deus tibi dicit,quia potes. ut odium nisi contrario respondes , non posse Considera nunc
: reti ita utrum tibi,an Deo debeat credi. Et ideo, quia ver
cura tas mentiri non potest, iam vanas excusationes suas
relinquat humana fragilitas quia nec impossibilo aliquid
432쪽
aliquid potuit imperar qui iustus est nec damnatu rus est homincm pro eo , quod non potuit vitare , , qui pius est . Quid tergiversamur incassum mein cnim, quantum possumus,melius nouit, quam qui nobis ipsum pone donauit Tot viri, tot mulieres clerici pueri, tantae, tam delicata puellae ani mas,in ignes 4 bestias aequanimiter pertulerunt & nos stultorum hominum conuicia dicimus toler re non posse , quae nobis malorum hominum nequitia inseruntur: si possumus etiai usque ad momtem illorum iniurias vindicamus rinde nescio, qua fronte, vel qua conscientia, cum omnibus sanctis in aeterna beatitudine partem habere desideramus;quorum exempla sequi in rebus ii unimis non acquiesciamusqDominus dicit Si osser munus oum adaltare,or mlt,
ibi recordatus eris, quia frater tuus habet aliquid et Par
aduersum te brelinque ibi munus tuum ante altare , in ram. ι .made prius reconcitiari atri tuo Et tunc veniens eres munus tuum. Ecce ille reatus gehennae, quacito solutus est Nondum reconciliatus , eras ge- ' '
hennae reus, reconciliatus, 1ecurus Offers munus tu obliuio damni.
um ad altare. Homines autem faciles sunt ad irro B::i J Igandas iniurias, difficiles ad concordiam requia . Qia, b.
rendam. Pete, inquit, veniam ab homine, quem φλ μ offendisti, ab homine, quem laesisti. Responaei:N5 Congil talis me humiliabo. Vel Deum tuum audi Si fratrem subtilis quide,
vis te humiliare, qui cecidisti 'multum interest in plena Vtinam ter se humiliantem, inter iacentem. Iam iaces,&di ''; 'humiliare te non vii Benh diceres: Nolo descen amhil, DE eo. dere,si noluisses ruere . Hoc ergo debet facerriqui figatur fecit iniuriam. Gautem passus est,quid debet Quod audiuimus hodie Sipeccauerit in te frater Bb tuuἄ
433쪽
; 8 De Dilectione Dei,&Proximi.
M ' tuus,corripe eum inter te, es ipsum solum . Si neglexeris peiores Ille iniuriam fecit , iniuriam faciendo graui seipsum vulnere percussit, tu vulnustiratris tui contemnio Tu eum vides perire, ic-gligis P cior es tacendo , quam ille conuiciando Quando ergo in nos aliquis peccat, habeamus magnam curammon pro nobis. Nam gloriosum est,iniurias obliuisci sed obliuiscere iniuriam tuam, non vulnus fratris tui . Non te pigeat,qui Voncionatoris in Ecclesia Dei veris miniserio, totum sermonem
sancti Doctoris legere, idque non perfunctori , sed
s e. ι Nihil ita laedentes coercet,ut patientia,modestia-Lem is iis .is que te rum nec sequuturum modo coercet impe- δι col. mihi 3 tum, sed de praecedente exigit poenitentiam, cogitque caedentem, ut a percusso, cum modestia illius
admiratione, discedat. Quinimmo, familiarcs facit, nec solum amicos de inimicis, sed saepe etiafamulos . Sicut e contrario ultionis exactio Utrumque confundit, ac deteriores facit, iram ad maius inflammat incendium ad mortem quoque ipsa peruenit malum, in ulteriora progrediens ; propterea eum, qui palmis caeditur, non mod5 prohibuit irasci, sed etiam percutientis iram exsatiare praecepit Iesus, ut ne primam quidem iniuriam sustinuis-s .ci .Hi . . st Videretur inuitus Hoc enim, inquit, modo etiam ire hui, et impudentissimum plaga certiore percuties, quam si h - . . ' i eum rerire manu . Et non solum tibi eum tolera-d ista biliorem facis, verum etiam sibi modestiore. Vnus eusMrboues assistens ministrorum dedit alapam Iesu dic Dan.
LI. ni P 8 mi; auten palavis in ficiem eius dederunt,4c.
434쪽
tulis lacrus nobis exemplar, si exemplum . Ponatur B- .
Est prosecto unum solum natura diligendum id gi,
quod vero est, desquo etiam dicit lex Decalogi , finacie r. Diuges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo,ces ex ιοι. mente tua , se ex tota anima tua . Et unum est ni a rursus vere odio habendum, nempe viti inuentor, mi M .
vitor nostrie hostis . De quo dicit lexis alis habebit d.
inimienm tuum: Dei enim dilectio est,sortitudo eius Mai h. s. qui diligit. Ad vitium autem affectio exitium astertei, qui malum diligit. Sicini dicit prophetia: Iλι- fac io.
Leam te Domine fortitudo mea, Dominus Armamentumeum , o refugium meum, se Iiberator meus: tibi Tu circfugium meum a tribulatione, citiae circum dedit me. Dem Factus est Dominus refugium pau--, peri, c. mum Domine refugium factus est nobis UM o,. a generatione in generationem mus ιν quo diciatur in P Lis. Abscondit me in tabernaculo suo, intadie malorum protexit me in abscondito tabernaculis uti Tuta prorsus absconsio sutinam ego tali cusodia, est custode dignus esciar. De contrario autem dicit:
qui autem Hligit iniquitatem di animam am se Di Q Pluet super peccatores laqueum. Tempus ergo di H ligendi Deum est tota vita, o tempus abalienatio dii te omninis ab aduersario est totum tempus vitae I Regnum Gustodiae
caelorum, regnum sempiternum , persecte laudan- .istata lium, quia perfecte amantium perfecte aut ama μή s. Nisitium, quia facie ad faciem contemplantium: Aug. in t Tia: uti, P L ios. Diligamus hic Deum,quantum possumus, inii, stra vi. ut ibi plene amare mereamur. Sit Deus amoris no Σμί' ' stri seopus ad illum dirigantur cordis hostri flami cio. gerae sagitis.1Qui autem paruo aliquo vitae sitispatio est remotus aDei dilectione plane exit ab eo,cuius a charitate seiunctus est Eum autem, qui est e tra Deum, extra lucem csse necesse est , quoniam
435쪽
3Io De Dilectione Dei, &Proximi.
Deus est iuxta Dan et Quin etiam extra vitam, &incorruptionem,in quamcumque menti conceptionem, rem,quae consideratur rela a ad id,quod cst praestantius quae quidem omnia est Deus. Qui enim non est in his,est omnino in contrarijs Eum itaque,qui est eiusmodi, excipiunt tenebrae, ii teritus,in exitium, mors Pax non est aliud, quam cum dilectione contu Ση Me i 'fina aduersus popularem, proximum affectio m
ritudinibH or tua. Est autem pacancus is, qui pacem alteri dat:
7- ρι mihi, at nemo praebere alteri possit, id quod ipse non iliabeat. Vult igitur pacificus Rex noster, verus Salor is, Q. 6. mon,Iesus Christus,te priore esse plenum pacis bo-7 - norum, deinde vero praebere indigentibus eiusmo-Mμ - 1 di besi in ideola: cit . Misacifici, quoniam si Dei vocabuntur. Videte, inquit Ioannes Apostolus, qualem charitatem dedit nobis Deus , ut fi-1.1. . ij Dei nominemur, Iimus Et homines quidem Eich07hbis filiiDei dicti sunt Angeli autem nunquam. A
I sal toi tus, O mini o uos suosflammam ignis. Quid igi- abi. uer' tur eurid,quod dilectioni ex aduerso telligatur p
.vuis odium, Ira, Excandescentia,Inuidia, iniuriarum te-ui breuic. naimemoria, simulatio, calamitas,atque clades belli Videsne aduersus quot & quales morbos, qu nichim rectu upr-rniens remedium,Vna lit vox e Nam pax cuissentur que enumeratorum malorum ex aequo repugnat, aduersatur, suique praesentia abolitionem mali pro
2 stat. Vt enim laperueniente sanitate, morbus eukl actu vitai nescit, ac luce apparent tenebrae non relinquutur: ita cum pax apparuerit, soluuntur omnia, quae ex contrario conflantur incommodo. Hoc vero quantum sit bonum, nihil opinor opus esse persequiora tione tu ipse per te reputa, atque perpende, qualis sit
436쪽
st vita eorum, qui mutuis odijs atque suspicionibus laborent, quorum occursus quidem, atque cO gressus in fausti abominabilia autem, atque detestabilia ipsis inter se omnia ora item Voce carentia, obtutus aduersi aures ad vocem odio prosequentis, idio habiti obturatae quicquid alterutri rum charum est,id alteri inuisum atque ex cotrario, quicquid inimicii,&hostile id aduertario,atq;inimbeo gratum, acceptu est. Vt igitur aromata boni, ac suauis odoris fragrantia, sui proximum acra r plent, ita tibi ex superflua copia abundare gratiam
pacis vult, ut tua vita alieni morbi medela sit. ins 1. Ibi orietur in diebus eius iustitia, abundantia pacis: c. Et in ortu Domini Nostri Iesu Christi, se
In oratione, quam Iurisperitus ille diuinus oro proprio dictauit, docuitque discipulos suos , quos ι
Apostolica dignitate decorauit, legimus: Sanctince Moris homtur nomen tuum. Quae autem est ista sanctificatio, απι istis
Dei, nisi ut sanctis moribus viventes in nobis Deus isanctificetur Nam quicumque puro corde, pacifico cum omnibus hominibus vivit Loquitur, is .iviritatem in corde suo , o dolose non agit sub lingua sua in hoc videntes homines bona opera clarificat si fieri potest
patrem , qui est in caelis. Dixit ipse Dominus no 'ἀζό- ζster Sancti eDote,quia ego fanctus sum . Quid est
sancti estote, nisi praecepta mea implete voluntate νος MN meam facite is vis meis ambulate . Vos amici mei estis,si feceritis, qua praecipis vobis: Dan. IS. Et pauia superius Hoc est praeceptum meum, ut dialigatis inuicem. tibi: Ego autem dico vobis: Dialigite inimicos vestros, benefacite his, qui oderunt VOS, orate pro persequentibus,in calumniant, bus
437쪽
;81 Dc Dilectione Dei,&Proximi.
bus vos, c. Matth. s. Principi tenebrarum dictum Iegimus Surde,& mute Spiritus,ego praecipio tibi, exi ab eo ri amplius non introeas in cum Marc. 9.r Hiix Diabolus a praeceptis Dei timet, ct continuo obedit homines sectis, ct mandatum pius repetitur,custodi re nimis audacter contendat: Fuιd pernicio us In mandatis eius cupit nimis, seu volet, ReX, Pr
pheta dicit in Psalmis. Hoc autem dixi exigens V euactam vitae institutionem, lanimam amore sapientiae praeditam. Non dixit LMandata eius facieti sed volet, aliquid aliud requirens . Quidnam a tem hoc est e Ea facere cum studio Manimi at
critate esse vehementes eorum amatores iussa eorum persequi, amore ea non propter mercedem ,
quae est pro ipsis proposita sed propter eum, qui
illas statuit, virtutem cum voluptate persequi,non propter metum gehennae, nee propter minas supplicij, nec propter promissionem regni, sed propter eum, qui leges tulit. Quin etiam alibi ostendens, luptatem, quam capit ex praeceptis Domini Auam dulcia sunt, inquit, gutturi meo eoquia tua supra mel auum ori meo lomnes deus , quistigmata Domini Iesu in eo o- re nostroportare,profitemur, satagere debemus,obe Maes diamuspraeceptis eius e in hae obedientia sitgloria, fra,non in huiusseculi illa ad vitam ducit, hae ad Prouerb.io. mortem trahit ilia veritati innititur, adhaeretque haec mendaci , se pascit ventos, hoc es,Damonespa- fit, illisque voluptatis, atque derisui.Exprobant bas nobis is militatem indulgere inimicis, dimitte- Tim, .ii. req; iniuriantibus,sema incentibus:respodeat unus quisque nostrum, qui peramus insermonibus DeActscimus,cui credimas.
Diuctionis Derivelutia ipseni,cui benedixitD
438쪽
miniis,uberes fructus doce, solus : Diligentibus, inquit, Deum, omnia cooperantur in bonum seu, salsugunt Scimus, quod Vs , qui diligunt Deum, omnia muladiumentosunt in bonum. Cum autem dicit, somnia, ea item, quae molesta esse Videntur, dicit tu, si Erii iii
ut quodvis aliud ingruat, potest haec omnia Deus in mu' contrarium commutare, quandoquidem&hocim 'mensae potestatis eius est, quae grauia esse videntur, ea nobis laeuia reddere,& ad auxilium nostri conuer-
Certum est,nos mandata seruare,si volumus sed ἡ ... quia praeparatur voluntas a Domino, ab illo peten D. Gratia. O.
du est,ut tantii velimus, quantum sufficit,ut volendo I faciamus. Certum est,nos velle cum volumus, sed ' 7 7 ille facit, ut velimus bonum,de quo dictum est,quod praeparatur,ohmias a Domino, de quo dictum est:
A Domino gressus hominis dirigentur , Gr Iam eius Psalmis. volet de quo dictum est idus es su operatur in
mohis , est velle , es operari s seu ut Vulgata legite P, p. i. Et velle,& perficere pro bona voluntate J Certum est nos facere, cum facimus, praebendo vires effica-- cissimas voluntati, qui dixit: Faciam, i in iis c chist. Misionibus meis ambuletis, o iudicia mea observetis, aciatis . Cum dicit, Faciam, ut faciatisci quid aliud dicit,nisi,auferam a vobis cor lapideum, undo non faciebatis, dabo cor carneumvnde, faciatis
Praestet Iesus,ut auferatur cor lapideum,es muteturun nobis cor earneum duritiaque mouitae sit in f praerepta Domini suscipere, quae scrιbuntur Hieroumus in Naum cap. I verfodignatio eius, Orci Et in vige- oprimo aImo Factum es cor meum anquam cerι1 Iiquescensit charitas Dei, veluti insigilso quodam ,
corde infusa farile imprimasur: Aut tristitia, quae secundum Diuitias by Ooste
439쪽
38 De Dilectione Dei,s Proximi '.' -diim Deum est, subra contabescat. quia
Tabel e emta, datis Dei non obedidit' sicut me idem Petrus , cum,
E .vidi=cua dicitur etiam graece λ quod,ιne appellata sit, uiscirca ἀφ egimus etiam in oraculis Hieremiaeprophetae: Ecce uu - dies veniunt,dicit Dominus, est confimmabo super δε- Hierem. 3 r. mum Israel, ger domum Iudaeissamentum nouum. Post dies illos,dicit Dominus,dabo leges meas in sensu ipsorum, est in corde eorum scribam eos fibrasis Apo- olorum a Corinth et Ibi epistola nostra vos sis,seria Ex Leon mae pia in coriabus no is gyc. 'ui ergo locutus fuerat Mose, locutus es est Apostolis, o in cordibus Discipu-Widis, tis, lorum veloxscribentis Verbi manus , noui Te menti Mo , decreta ondebat, nulla, ut quondam, circumfusa nubium crassitudine, nequeper terribiles sonos, atqueis fulgorespopulo ab accessu montis absterrito sedpatente adaures cιrcumstantium tranquillitate colloqui ,ut per gratia lenitatem remoueretur legis asperitas, spiritus adoptionis auferret formidine eruitutis.
Magnus ille Apostolus , Euangelista sublimior,
Ioannes, inquam, cui maiora reuelata sunt secreta e in is ia: Audiui,inquit,vocemsicut citharadorum citharizatum in e tharis suis. Elpaulo ante se tanquam ωocem tonitrui magni . Vt legislatio cum metu parnae habeat mu0ietatis dulcedinem, atque venia; iuxta Min. oo. illud Vsericordiam, di iudiciam cantabo tibi Domine. Dulce quippe est,ac meritam iudicium,quodmiserico dia praecedit. Pua namque vox dulcior, qui cantus Dauior, quam remisiopeccatorum e Dum Deus praciapit,nonprimum casigationem intendit, sedpraecepti obseruantiam,vi muneret. J
ι si Σ Sed redeamus iam,vnae discessimus . Et hoc quid
in burrarsupra est, nisi auferam cor durum, unde non aciebatis, ctaeabo re obediens, defaciatis ρ Ille facit, ut faei
440쪽
mus,qui dicit homo Pone Domine custodiam ori meo: hoc est enim dicere: Fac, ut ponam custodiam orimc t quod beneficium Dei iam fuerat consecutus qui dixit Posui ori meo custodiam. Alias ostium continentiae circa labia mea Augus Aliter Portam attentionis, c. hos m. Vtinam& mihi misero concedatur Dei hoc donum. Sed cogitationibus pariter,ne vagetur, sed sint ad Dominu, ut euellat de laqueo affectus meos 4 diuina laude repleatur cor meum,voce'; laudationis sonent verba mea. JQui ergo vult facere Dei mandatu,& non potest,ia quide habet voluntatem bonam, sed adhuc paruam, cin- ualidam poterit autem, cum magnam habuerit, robustam sint dicat Tenuisti manum dexteram . meam,&in voluntate tua deduxisti me, cum gloria suscepisti me. Psalm. a. Faelix prorsus, qui eposita sua, voluntate Deipenitus ductos nit. Et cum Aposto totius Orbis magistro Domine,ais, quid me vis facereὸAct. 9 onsicut caecus ilia interrogatus a Dominor
Quid vis, ut faciam tibi 'respondit, Domine, ut videam: Mare ro Matth. I 8. J Sed rursus oportet ad prius institutam redire doctrinam. Quando enim martyres magna illa mandata fecerunt, magna uti que voluntate,hoc est, magna charitate fecerunt, de qua charitate ipse Dominus,ait, Maiorem hae chari aetatem nemo habet , quam ut animam suam ponat quis pro amici uis. Nondum enim usque ad languinem restitistis, aduersus peccatum repugnantes Habr. II.
Eι in Psalmo iis Quid retribuam Domino,&c. Calicem salutaris accipiam . Item in Evangelio Mati. Potestis bibere alicem, quem ego bibiturassem DCalicem vero in scripturis diuinis passonem intelligiamus: Ex Hieroum.in Matth ao J Vnde& Apostolus dicit: αui diligit proximum, legem impleuit: ' - 3 Cec Nam