장음표시 사용
131쪽
aliud quam poenam. At veteres doctores nis tam sonum, significationem auribus obiectorum verborum speculatiue, quam practice ciuiliter id est populariter seu ut sonant verba in usu populi, se sum legis intuentur, qui sensus popularis inde cola ligitur quod nemo apponit poenam is loquuntur illi statuto, nisi quia vult fieri vel omitti Non quod intentio ipsi sola statuentis verbis non declarata oblig*; sed quod Ilicamus sufficienter declarari, qua iis non expresse, sed tacite, eo ipse quo pom minatio poenae dijcitur. Estem voluntas saperioris quemadmodum diuus Thomas notauit L. x quaest. O . ari usquocunques Ho in scat, in icitum quoddam praeceptum: nam cum mentis humanae interpies sit oratio, quid attinet, quo circuitus compendio verborum is loquatur, siue dicat Met 'bi gratia. Nemoasi indat moenia alioqui mulcta dus tribus florenis, aut sic qui alaendet moenia sol uel tres florenos, dummodo audiens intelligat, commode stiis intelligere possit mentem praecipientis, cum alioqui mutus pater, aut quiuis alius su
perior praecipere seu legem dare pili signis aut nutibus, si rurietum surdis subditis mulinutus si perior, quod arbitror Cas resem inficiari non posse. Agnoscit siquidem legem purepoenalem nunquam
Hum latam ruisse, nisi praesupposita pra eme
132쪽
aliqua divineta humana, ad cuius transgressionet. poena referatur, unde cum huiusmodi diuinae Sestia manae motales leges ligent ad culpam, consequeris
esti in re,& si minus in verbis sui si non liget ad cutipam praesupponat hi hilominus semper obligatio nem ad culpam, quae duo ad praxim quod attinet minime differunt Iino agnos it idem a Castro pomo grauis additionem semper esse indicium obligati nisad mortale Absit ergo ingeniosum verborum aucupium castrensis noster etiam hic erit. I annes Benedicti nonnullis frigidis cieiunis ne di cam falsis ratiunculis, voluit Castrensi Nauarro in domina legis pure poenalis adhaerere. Quando inquit leges humanae obligant ad aliquam poenam
temporalem, excludunt aeternam. Nec enim inquit
tam crudelis est legislator saecularis ut velit ad utram' que ligare poenam. Quasi vero haec obligatio pe deat ab ipsius legislatoris voluntate d. non potius
ex natura rei sic a Deo institutae, aut quasi in Deum possitcadere crudelitas, absit, qui peccatores ob fi gitia hic punit temporaliter ad eorum correctione, Sextra spem corre monis posito . tradit poenisternis cruciandos, aut quati culpa de poena geminam poenam faciant cum culpa non tam sit poena quam poenae meritum. Non sunt inquit correlativa culpa dirima; nolin quam enim supplicium inscitur mortis
133쪽
mortis ob peccatum veniale, cuius gratia laudatos quosdam duces memorat quod dites quosdam iacis ob exigua serta suspendi mandassentari quod
totum imperite S talo asseritur. Cum enim ex scriptura ex natura iustitiae, Pae sonat nomitae suo aequalitatem iuxta mensuram delicti sit, plagarum modus nullus iudex essam militum dux, potes veniale furtum aut aliud peccatulu morte punire,ex eo
capite quod veniale sit, & pro tali illud habeat, vide
Dominicum a Soto dicta quaest. c. lib. 1. de iustitiadi Iure art. . Infallibilis inquit regula est,rii odi neminem potest princeps poenam capitis aurmutilationis, exiiij vel omnium bonorum publicationis decernere, nisi pro transgressione legis, quarsit laethalis culpa Adde si Augustinus vere dixit epistolaios. Deum ipsum sere iniustum si quem piam damnaret innoxium, quomodo igitur possunt principes damnare ad mortem eos qui leges suas praeuaricantur, si nihil peccarunt Z hoc igitur est, peccata quae venialia sunt ob exiguitatem materiae, mortaliaeuasisse ex circumstantia aliqua, de in casui utpote disciplinae militatis necessariae. Ad Naua rum autem quod attinet nostrum in hac velitatione Antigonistam primarium, etsi poenam ex culpa semper infligi inficiatur, regulariter tamen id ita sentitetur debuit ergo ille eo concesso admittere regulariter
134쪽
regesistertatem leges poenales ligare ad culpam di non conrrariam regulam generalem facerta leges poenales siue mittas, siue lium poenalis non ligare ad culpam.
135쪽
aAn idem uastin recte ex et ape a tos restitutione, multos subtrahentes debita pris
No AB svRDo dato ait Philosiophus, plurima alia consequuntur, quoa quidem in doctrina N
uarri de sequacium euenIre lucu
lenter perspicimus Siquidem ex ij quae docuit hactenus suis assertionibus,&praesertim in genere de lege poenali mi - iura doctrinam summorum Theologorum
136쪽
Iurisconsultorum, illam ob poenς additionem ad peccatum non ligare, aliquid corrolatii vice multo durius atque ablurdius subinfert eos non peccare qui imponant in regna vel urbes prohibita inferri vel extrahi non solum vectigaliri portorio, propter periculum poenς incurrendς, cui se subiiciunt, . Contra quam falsam iericulosam ne dicam e roneam doctrinam, ante Nauartum se ditionem AE ipsius Manualis scripsit grauiterin solide idem At honsus a caltro lib. i. de lege poenali c. o. Ex hacisa, uis uia ait, doctrina hunc inter alios deducunt erro 6- - nota erroris nomen quo docent eos qui tri-,uta prim ipibus debita subtrahunt non peccare, neque ad ullam restitutionem obligari, propterea quod sic facientes se committunt periculo poenae, quae est per legem statuta Pergit Alionsus nisi oui Ex qua falsidoctrina non paruum regii patrimo nil di endium est ortum Testor enim Deum &
doctrina non mentior quod mihi constat multos ex hac sol
ratione, denegasse iii Hispania. Regi tributa ae, .. iuste regibus sent debita Specificat nanc generalem
doctrinam in certis tributis quae in Hispalua soluum tur iustissime antiquo iure debentur, pro his ouae exportantur vel imponantur, in quibus Rex ex nac, doctrina fraudatur, tum subdit In his omnibus tri Duris,m niuis Rex saepe sepimine sit naudatus:
137쪽
illi tamen qui tam Maiierunt, nullam pror Iestitutioms memoriam hilbent, nec illos quod peius eii de huiusmodi male retentis tributis conscientia illoru accusat, cinde ulterius euenit ut nunquam se de hac re coram sacerdote in secreta conse vsione accusent: putat namque latis esse quod eperi rim, culo committant, de hac rationes la putant se a cui
pa4 obligatione rettulirionis liberatos Rem mini μαιων.
phine notam narro,quam ego ipse vidi,vi non quam '' ex aliorum relationedidici: Nam multi mercatores 'in vacijs Hispaniae locis me de hac re consuluerunt, ruibus conitanter eodem tenore semper responebam llos qui talia tributa denegant peccare momtaliter,tenerique ad restitutionem,quamuis se ex ponant periculo poenae per legem impositae, α multos ad restitutumem sectendam coegi Multitamen atq; quibus ego placentia non dicebam mihiciedete no labant, dicen res se ab alii 'iris doctis didicisse, nulla iiii tali re esse peccat nullam* restitutionis obligati- one, propterea quod lex poetialis contra illos condita omnem,Vt dicebant, tollat obligilone:& haec ait fuit altera causa quae ninimpulit ad cribEdum hoc opus de lege poenas, ut per ilia huiusmodi errori occisus rem, qui simul quorundam hominum conscientias, aliorum marsupialaedit. Haec ille, paulo ante in argumento e cun es atavi tam simili coma eos
138쪽
M is qui ex hac ipsa quam confutamus imis licere caedere ligna ex alio a sylva, pascere alienas uia . herbas si prohibitioni caedendi, aut pascendi poena in riι-- sit addita Testor Deum inquit, quod de hac re filisae . saepes variishominibus,ri variis prouinci, intere .
.ati Ο gatus, quibus omnibus cum costenter responderemfUμre υμ 1llos in taliumrerum captura peccare mortaliter,nec Phiis, posse a peccato absolui, nil taliter capta reuituant, obiicieDant mihi se contrarium ab aliis viris doctis,
audiuisse. Interroganti mihi quinam essent illi viri docti sic perperam docentcs,quosdam non inarunt, quos ego ut Ingenue fatear inter mediocres discipulos non computassem tantum abest ut illos vere doctos esse iram populusitamen propterea quod in celeberrimis ciuitatib 4 populi magna frequen- Ιηλης. tia illos saepe praedicantes audieo si illos veredo stos
esse existimabat: putat enim populus &quidem me
μή Mase rito praedieationis ossicium non esse nis viris dot his committendum S ideo nisi pixdicatoris imperiti' sit aliundeciminifesta n quam sibi populus perrisuadcrepotest, ut doctusnon sit ille cui si aliorum docendorum officium c5missum,& hinc sqpe euenit, utqu es popylum vexat de re agenda dubitatio ad pressi torum tanquam praecipuum legis ductorem accedat, S: de oritur ut hic de quo agmvis de alii in lusiimus errores popi tu versi nivi, qui illum
139쪽
Le --mana m. Io sectinim in varia peccata deducunt. Sed si a solis indoctis pergit praedicatoribus hic error emanasset .m ννον DrNiam periisset. Sunt tamen adhuc alii qui absq;
praedicationis ossicio pro doctis a populo nidici sta
beri conantur, qui huic errori aperte fauenta, aut magnam aliis errandi occasionem praebent, propterea piod generalites docent nullam esse culpam in eo opere pro quo lex aliqua poenalis statuta est. Testor nim Deum Sc non mentior, quod saepe audiui haiae sententiam doceri a multis qui pro doctis existimabantur. Et certe haec una ex praecipuis causis filii quae me ad hoc opus scribendum impulit, huic errori pestifero, quem sciebam multorum peccatorum fitille causam, occurrerenia Timebam namque ne dicerem aliquando moerens cum Esaia vae mihi qui tacui, timebant etiam ne in illud Leonis Pontificis incituerem. Qui alios cum potest ab errore non reuocat,seipsum errare demonstrat. Quis enim vir doctus di catholicus,vere tollerare potuisset sententiam tam pestiseram, quae docet sitis posse siue peccato exerceri, suae furto sublata sunt posse siue peccato retineri Gratias ago Deo meo inge res quia non permisit me tamdiueumesi vi potu rim tollerare sententiam eam erroneam, quae licat
iugis diuinae potestatem Mobligationem poenae, ab-xre ii per sol in legem po dem ab homineri .
140쪽
tutam. Nam qui ua docet, hac sola ratione Deum homine inferiorem faciunt. Si nulla esset lex poenalis ab homine statuta contra eos qui ligna lienis silui capiunt, aut qui peeora in alienis pratis
pascunt, nullus iliorum qui haec docent audet et ducere illos sic facientes non peccare, quia contra legem Dei, quae furta prohibet illos facere apertissime constat. Quod autem tali lege poenali ab homine constituta volli dicunt non peccent qui talia faciunt, euenire nullatenus posset, nisi lex humana similisset potestatem legis diuinae, quod nefas est dicere S piae aures audire horrent. Hactenus Alfon-H ' a Castro docte, pie pugnaciter, de inconcussi, g 'i' vae verbolenus inserere volui, ut ex ijs lector non modo viri solidissimi doctrina , sed Humine, de fulmine tonitruque verborrum, a filia illa di erro ne domina deterritus, hanc nostram longe tuti
rem, euangelio de sacris doctoribus conformiorem
amplectatur, quam eo plurumisis prosecurus sum, Mod eam a magni nominis verbi Dri concion toribus disputandi causa forsitam prolatam Grius Pram traditam, magno applausu ab alijs viris doctisnon paucisexcepta, susceptam, atque defe-sam esse sciam. Vbi hoc notandum est, si in longi alicuius temporis praescriptionem, eiulinodi furta tributi regi retulisset Nammas, excusabiliorem, aliquanto