장음표시 사용
81쪽
Slei Cor III. iisdem duo tantum opponuntur, ut
ouam accipi sed nusqu m in s.cris monumentis eam notionis illius significatione reperiri, patet ex in auctione omnium Iocoo umbi mereris T amem mentio occurrat. Quod
z16 aula, i , rem an a nobis iupra eslegata sint docere
poterunt, ibi semper inperpetua Saapturae phrasi legaleii ludicedus denotatur,quod Deus cum Israelitis ministerio Mos pepi it , civitas solennitates praecipua narrantur Exod. X lv. Nae etiam'ai pter est constans Theologorum no
o mi Ptentia, ut Chenaniati, Hulteri, ei Darisi, Broεh- Giessendum & aliorum. Hinc non modo disertis e Scrii tui probansur, sed' variis typis ac figuras dum
82쪽
lx qui pliqui antea allegatis jure aetatis anteponi debea
bat,&quidem luculentus ille lib. Cadu Haeres Q ri. ubi ita loquitur emadmodum Dominus ait discipulis, propterea omnis Scriba doctu in regno coelorum, similis est homini Patrifamilius, oui proferi de thesam suo nova ct vetera. V In alterum quidem veterant erum quidem proferentem nova docuit sed unum , eundem Pa ter uinibus enim Dominus est, qui universis domuipaterna dominatur
servis quidem , adhuc indisciplinatis condignam tradens legem. libet iras autem is fie)t scatis congruemia dans p acepta , flus aperienssam meditatem. Ea autem, quae Scriba de thesauro prostr in terea 'etera, hac contradictione duo Tesamenta dicit. ibi , ouidem, quod ante fuerat lago datis, nova autem , t secundὴm Evangelium es conpersatio ostendit , de qκ Daridait, cantate Da sim canticum novum: Et Eslias, amat Domitio hymnum norum berii Hieremus ait, ecce dis nam samentum novum, non quemadmodum istosiri Patribus Uris in monte Oreb Utruis autem Testis
menta unus idem Paterfamilias produxit verbum Dei Domin m se, Iesu Christus, qui bra Mosii locutus est, nobis in noui tute restivit libertatem, o multiplicari eam qua ab ipso estur i,his, Conveniunt ea, quae leguntur lib. IV. Recognitionum Clemen ii Romano adscriptarum, ubi Petrus Apostolus italooti εο Locui introducitur Hebriis, qui ex Deo habet, ut credatiosi hab Ne ut . bo ex propositosuo, ut credat in 16S ci ut ori u eorum hataemenin brati in se aliud divini muneris, aliud pro riae in restriae se ex tis pcrfectus. De tali enim dicebat Dominus noster vii divite qui, fh . di the auris ora vetera. Hunc etiam parabola nostra, sed sum praeter autores allegatos a noscunt lacobus abes Sta
pulensis Franc Lucas Brugendis Comm. in h. l. Ia
83쪽
.Naltero extremo peccant, atq ei h piis A, Sociniani de Arminiani, tum inter Pontificio Scbolastici Doctores , aliiq; nonnulli, qui nimium inter duo illa Ista, menta intervallum constituunt, inuidem axe, ut leguem doctrinam . . ab Evangelica, T. disterre doceant, an quam inchoatam a persecta, praecepta . . re sectiora esse Veteris legis praeceptis quippe quae novis' inardum iis adiutamenti saVhristo Sc Apostolis sint admicta latem dum illi conjunx operis statuunt in V. T. promissiones solas rerum temporalium expressa esse, non vero bonorum spirirualium , vitae aetern Videantur magni Theologi noliri p. mi Chemnitius c. Theol. P. Miscese D W9N. Υ, D. Gerhardus Loci Comm. om. III arti de A L. XIII XIV. ωD Brochmannus Susem. Theol. P. II. Arm. dii: se ii,st de Arela. de Vet. 9Nον. I s. cap. II. filiast.
I p. I. phantis m. VI Sed immane quantum falluntur illi, tam duoad prius dogma, quam qu0ad posterius. Priori qui unus ii nidem etsi compluribus Patribus non dis lavorit antet Auguiti rem
num absurdi:atem arguunt ipsa S. Scripturae est monia,quibus eois veteris perfemo adstruituri confirmatur, ut Psal. Xic CXLVII. 9 a Rom. VI l. it lac. I. I. Eandem
lam evincunt, quae de Legis natura cis nos ipsi amjani
timus illud commentum ad nugatorem ullamm,den si ius hoc dogma fuit quod in Ali orano legitur Surat. n. Moysen mam ver Muhammae leno Optime Augustinus lib. XVI.
eontra Faustum Manich. c. ult Lex Dei tam e secta commendatis ut nihil ei mendum minuendu efuerat Polterioris quo orae opinionis falsitatem ostendunt illa is avsu ra X xli. Remedocuimus, quando diserta Spiritus S effata roduximus qui ei rorambus probare liceat bona non modo corporalia ac tempora ia, διι μιied etiam spiritualiavi aetero in v. f. proausia ex pe-
84쪽
: Loo Dor et tactisse. Quibus addatur ocus Deut VI et . , se
duiis complectitur utilitates, utilitatem corporis in hac vita ut rem infutura vita. At hoc est, quoni generomer Ommemoratur eo loco ut bene fit nobis omnibus diebus. Ad ungantur insuper loca alia V.T. Lev. XVLI. s. Deut XXX. D Job lX. et q. s. seq. Dan. XII. a. 3. seq.&c. Conferantur R. Maimonides in ore Nerochim P L. c. 17. Cocce usin Cod. Palm.
Sanhedrai c. l. n. I 2. Paul. Fagius in Paraph. Chald Levit. XVIII. . de verbis seri an, M. Menasse ben Israel de Restirr. Mort. lib. I. c. X. I. seq. sane etiamsi quaedam fidei mysteria clarius 'uculentitas in N. . expressia sint, quam in o fectio veteri tamen id reali hii jus persectioni nihil derogat, cumini. 6l illud ad perspicuitatem potius,quam ad persectionem per ne-at, modum cognitionis mans quam res pia cognoscendas xeipiciat. Unde rectae iterum A ugustinus de Civit. Dei lib.
XV l. c. c. Testametrium vetus est occultatio 2 ori, Novum es revelati Ve eris. Et lib. de late ii rudibri c. 4 in Veteri Novum latet, ita Novo metus patet. Qili plura hac de re desid rat, Theologorum scripta iamiam allegata conssulat. Nobis enim viae
arita inlimere haud volupe est. XXXVI. eonlusii, Axl l inm iu coniunctione doctrina legalis Sc Evangeia, est I lic. cave sed est errorum genitrix confusio, veluti antea . Vedidis ira n)onuim 'in Scriba edoctus ad regnum celorum utrum que e thesaui, suo depromat, sed cum debita rerum diversissi marum dii iWctione uiuoq; discrimine. Si novit bene discerne e Legena ab Evangelio gratias agat Di o sciat se esse
Tl, ologi a , veluti egregie loquitur Luttieria Comm. in Epist. 1 al. i. aveat suidiose, ne nova& et ra ita misceat, ut palani ' nori uestinenti motis vestimemum clus alit vinum xbπε inii a in utres vel res,nesil. mx jestimentums datur, jor latcm paria commissura ei eris cum MPO: Deutres rum-
85쪽
rum. O pereast, vinum ipsum essundatur, quod solicite monet
Servator Matth. IX. 16. I . Marc. II et t. et r. Luc. V. 36 3 st
8 39 Ipsemet rite distingvat Legem ab Evangelio, utriusq; ν Qqui
differentiam aliis fideliter inculcet, quae in his momentis prosta qsercv cipue consistit a Lex est quodammodo natura uota I m II. Is Evangelium vero divina revelatione unice patefactum Matth. XI. et s. Joh. I.48. i.Cor.IL se Eph. ill I9. 2. Il II. lasaxo inscripta est,i saxeis hominum refraelariorum cordibus imprimendaci Timo . hoc cordibus contritis, ani- nais confractis incestis rasa. LXI. ι . . Luc IV. 8. oneratis Sc fatigatis Matth. XI 28 Quod objectorum discrimen in utraq; illa doctrina proponenda Scriba regni coelorum idoneus haudquaquam negliget. . Illa voluntates Dei umbra III. instar obscurius repraesentat, unde nubes, divinae praesentiae in Vet. 1 est signum, densior apoarebat hoc claritis illam refert, sicut imago Patris ad vivum iniit o relucet, unde nubes Praesentiae divinae in N. . serenior Matth. XVII. s. q. illa vi vi Vifica plane destituitur Gal. III. ri Rom. vlIL 3 hoc gratiam tires bene agendi confert Joh. I. I . Galla sanguine P
animalium di foedere et Test. obsignata erat hoc juramen- tot sanguine Christi confirmatum . Illa damnat, terret, II.
Vindictam clamat, mortem S maledictionem affert Gen. IV. 3 Deut. XXVII. 26 Rom. I. 18. hoc absolvit, exhilarat, servat Luc.'I. O. &IU. 8. Rom. I. I 6. ω- ῖο, λαλῶ
Ebr.XII. 24. . Illa quoad vim damniseranari coactivam Imo γλ , hoc Vero ejusq; Virtus υεν 2. Cor. III. II. Qua differentia sedulo observata tam vetera quam nova depromenda sunt Scribo prona condo. Nova illa prolaturus, quae nobiliora sunt: suaviora, vetera tamen nequaquam spernat aut
rejiciat. Fugiat pestilentissimum errorem Antinomorum, tam Antinom, veterum, ut Marcionis, Valentiniri Manichaeorum qu uarium error recentiorum, qui ante seculum duce Johanne Agricol iste o νω vi. bio, legis moralis usum de praedicationem in Ecclesia Christi na furenter impugnarunt , jam olim refutati a B Luthero sex solennibus Disputationibus,q'iae inter opera ejus om. ΙJen.
Lat hodieq; extant. Horum surorem dudum repressit Chri-
86쪽
stus, quando ejota quidem aut apicem unum elege, vel petituruna, vel suo adventu abolendum esse asseveravit Matth. II. 18 Qq. Os quoq; illis obstruit Dei Spiritus, quando legis oblem ntiam non udaeis tantum, sedin Christianis in
N. . imperatam esse docet Rom. VII. 2 .XIlI.'. O lac II. 8.' iis Maliis in locis. Repugnant etiam illi legis moralis Uius, quos Scriptura N. T. commendat, no q; supra breviter si hau uim q. XXXI. Sane quod Apostolus docuit I. Tim. I. Oέα i. καλοῦ ο νομ , ανυς ἀυτ νομιμώ Mnm id Christiam somnibus ut noeilcandum, ita fideliter tenendum est. Pol terita luuiis loci membrum Syrus vertit Π Ana ADtam, i quis)uxta legem versetur in ea, Arabs, siquis ea iuridice utatur. Eiiij ops, quisaci secundum no ain ejus. Sed helciam in veritate defendenda , quam in adversariorum argum litis solvendis, Theologi de Ecclesia optime meriti Chemnitius, Gerhardus Brochmannus estim nobis otium secerunt nosq; eapropter Iliada post Homerum haud se. be
XXXVII. TAndem pergimus ad doctrinas ex hac aurea Christi en tentia eruendas, quibus instruantur illi, qui sanctum illud Marduum Scribarum Patrifamilias sim ibum munus inter Christianos capessimi geruntque. Et prim quidem nomendi μή m eos ossicii sui admoriebit, quandoquidem illud Doctorem Tacrarum literarum interpretem nativa vocis indole
designat. Nam semper sere in No. Ecclesiastici, non civilis, muneri nomen esse, supra docuimus. Quo circa cogitent illi sibi docendi munus a Deo commissum&impositum esse, si P eo Aram, vocari. Ne sint πολ αγ- , ne negotiis secularibus se implicent, qui Deo militare debent, quod hortatur Apostolus et lim II. . Vitent οβ αλ α rixe, quae Dei cultum , Ecclesia tedificationem in ossici unicuique concredit administrationem impediunt Neis S us sit mi βιά is, qua Pilatus ita vocat L. Cor. VI quaeq; Sy
87쪽
Ista; Luc. XXI. 34. i. e. curis huius vita mentem dividen tibus Apostolorum olim vox fuit Act xl et non aequum s ms derelicto verbo Dei minit irare mensis Non minus iniquum est, si quis desertis officii sacri,quod Deus imposilit, partibus aliena negotia sectetur Sane ito tempore Ebraeorum Sacerdo Sate do j, tes, non jam altarisi uniis dicti, b ossiciis dediti, sedi pre Iudaico, ato Dei templo, neglectis ejii, acrificiis, Groecorum glorias, exem mcertamina, spectacula sectari cceperunt,4 libus similes esse studuerunt , eosdem quoq; habuerunt hostes, ultore, peremptores, quod consecuta temperias declaravit , velut disertis verbis docet Historia sacra a Ma ab IV. 1Q. II. o I ia. I . I s. II. seq. Idem vero, quod magis mireris, ita in diciniartyriorum aestu doluit B. γ priano, qui Tractat de La psis conqueritur plures jam tun Episcopos, quo NOrnam ni iam
pti, procuratores reri sectilariumpeii, cribrora relicta, plebe de serta , πο si 'asi mi e tritentibus in Eo- Eesilas, ambu argentum Iargiter bibere, sit os in idi lue frui Zibuuenil ere,, uri inuisi bc blatis etc. Ad quae verba exclamaterii dit si in isti cordatissimus heologus ParisiensisCl. Elpeu caeus Digrestion. lib. II. I pili. ad imoth. II. Lia is , - pcii
pi cuniaram sis rimos ex ictores. Nam priamo, huis
D qtud non tales pro talibus stati meremur φ quia voti etiam experimur 'it imi Mis id velut appendis es et dicti es, accessoues, ang- uso perangarias : ut quovis Dico plus j v redigales vel potitus derui
88쪽
familiari, quod faciunt usi rarii, aut ii ex aedibus parochtalibus viiii aut cerevisita tabernas faciunt uisic est scinnen infer seculares distri inales illi sunt , qui rebushuro irae V iti, hi qui rebus sacris ac divinis vacant. Et mox recte η citur hic Pauli locus iis qui Ecclesia ministrum cogunt ad tutelas P s rum, ad diy dicationem causarum civilium , ad coli ilia mei λ potitica, ad actiones frenosos nolia, qua ut ab officio ipsius prorsus ali ii sunt, ita nec sine in edunent aut prostitutione ejus tractantur, adeo iure omni declinari possunt Consulantur ulterius supra laudat Espencae Digressiones libri secundi, quarum quae sequuntur capita his titulis gau lant, c. II de Clerico Doctore c. III de Clerico percussore c. f. de Clerico bessatore c. VIII de Clericolit gioso. IX. de Clerico uriscou-sulta c. . de erico Sevatore c. XI de Clerico Cancessario c. XIV. de Ierico vinolento c. XV. de Clerico turpilucro, haeredipeta, foeneratore, alienorum conductore, c. item lib. II. Digres . c. Cis si de Pastoribus absentibus is aliena curanstibus Verissime om culure, de nino diXit olim Gregorius M. Orat. l. XXX. c. et Magnae scit uda servitis secularium negotiorum , quibus mens hominis vehementer atteritur. CaVeat proinde Mysta, ne per με να ejusmodi fiat ευε
οβ Ela I. Cor. VII. 3. 3 . Imitetur Angelos, Cum quibus commune nomen obtinet, qui pennati pedibus pinguntur, ob impetum in sublimia & divina tantum tendentem, de ia
ἱ γει ά ν- κῆον, quod nullum habeant cum terrenu rebus commercium docente S. Maximo in Digress de Coel Hierarch. cap. ult. Si ad humilia & profana rapitur, generose dicat cum Romano Sapiente apud Senec. Epist. 49. Non vaco ari us ineptiius, Agens negotium in mambus est. Iane ipse Aristoteles Sacerdotium rect definivit HBῖον ὁ μέλειαν, rei divina curationem Polit. VII. Hinc Mystae homines Dei olim dicebantur, uti supra observavimus, quia soli Deo ejusci cultui vacare deinbebant δε quidem γυανο me nudi omni curari in mundinarum, ut loquitur Isidorus'. I. Epist. 61. Nihil enim verius illo carnis neeotia vitis causis, actus muη Vis per 31, o
nou erit in querela quod cffatum est Pen Chrysologi Serm. LXXXIX,
89쪽
XXXVIII. DFinde siquidem nomen καυμα ' omnis fastus ambi DoOTrinationis expers est , atq; Scribae olim nullius rei erant Domini, secunda, prim qua scribendio recitandι, teste Suida in verbis supra at de fustula is II. Cavenda magnopere est Scribae nostro arrogata xhax '. tita omnis Iuperbia, ne fiat πυφω κεν a Tima II 6 VI. a. sim III. in latus, in saylum elatus, ne injudicivis Diaboli
pti in se primas. me cum saltuosis Judaeorum Scribis ambiatore οκοωδOM& ώρκλi in Matili XIlI. 6. Marc. Xil. 9 LMmisit. c. XX. 6. Ne appetat nomina fastu plena, aut titulos prin XXHI.cipatum spirantes, quales apud Pontificios amantur. Qui a ' explica ximus vult elle, minimum se praebeat pen aristianam mo- destiam Matth XVII l. 6. Ne aflectet vocari Rabbi plendi dosq; eiusmodi titulos haud expetat, quod in Scribis Judaicis damnat Christus Matth. XX lii 8 ubi non modo πιπεινοφρο di commendat Christus, sed & prohibet , ne Scriba Evangelicus sibi auturitatem vindicet, quod sibi visum fuerit, docendi, ita ut sibi credi ceu Magistro , seq docentem quaedam
observat neceilaria alios sectari, aq; lua autoritate pendere velit. Id quod erat Iudaicorum Doctorum axioma, quod illisbi arrogabant, eamq; ob causam alii alios Magistros sectabantur. Verum inter Christianos eo modo quosdam Pauli, quosdam Apolli, quosdam Cepha disi, nefas est 1 Cor. I. I 2. Neq; enim
debent Christi ni sibi Amrωράει λδοι καλους coacervare Doctores a Tim IV. 3 praesertim tales , qui Ligmatum autores esse volunt, non un. us communis dogmatis nu i ci Unde quanti hoc
munus sit periculi, quamq; non modo non ambiendum , sed neq; suscipiendum, nisi bene exploratis viribus, Jacobus nos docet Epist. c. III. I. Omnico latus dioq evitandum est,e Ambis. nenum illud amb1llanis, quae in sinu Sacerdotum dorinii, bisub um' sisce, dolibra recubat, insureto thalami se fraudulanter occuliat, secundum bus si ui- verba Cypriani Epi c. Carthag. lib. st y ' rimo Tent Chri eat D.
90쪽
Ecclesiae ministeria delectos, qui iactantia' u corrfn tibi , can 1inpii, in fax imum vanesciuit a Chrysostomus de Sacerdotio librari. c. queritur, in eo Ordine etiam reperiri Ιειν : πν κενοδος Ac σκοπελον, pestiletiit simum vat gloriae scapulun in
quo quamdiu libera fuit Ecclesia , haec is ν δ go nominabatut tanquam nulla Ecclesiasticorum hominum ambitione corrupta, autore Hegesisto apud Eusebium Hist. Eccles lib. IV. cap. ar Fugienda itaq; sunt illae ἐφ 'οι τμα , ho/χresfugitivi in tantumale durantes, ut Greg. Nysienus loquitur Or. V. de Oratione illa DE si πεH st, gloria qua facile utatur visum scit, ut ait Basilius Epist. r. illa γλυ- σκυλίτη dulcis exstoliam bonorum stiritualitum , linea virtutum Euc. dicente eodem in Const. Mon. c. Io. Nam ut praeclare dixit
Pontificum doctissimus Leo Epist III. Magnus unicius hοπρῖ si nor est, integrisu sua. Modestia illa Scribarum Evangelicorii nasi relucere debet non modo in animo, in verbis, in gestibi s in bubiture saetis omnibus, sed & in ipso vestitu. Caveant fastum Scriba-ψ rum Iudaicorum, quem illi ostendebant, dilatantes blacteria
sua . dc producentes τοι κροαπεδα, i. e. simbrias est memorum βη - rum4- θοι ν G πῖς ἀνθρωποι , ut Oectarentur ab hominibus
Matth. XXHI. s. imo k Γάδειξιν meu που, Ἀππινον θεα μενων ad pom amo ollantationen captandas adglicientium encomia, velisti Epiphanius verba Christi explicat Haeres. XV loco ante allegato .. XlI Observet Scriba noster et mλον in arni stumia
si μον, ut lil i quidem si I. Tim. HL V. i. e. composivus ha-b:sub decorus, non vero luxuriet Arabs Vertit, ,R, C et cubui inoista omatus Cultus illius si qualis molita fovis S cero idecet, ut docet Athanasius lib. de Virginitate. Veat, ne in se quadret querela Beria hardi Epist. r. Cernitur iu; bbas riolivullis Sacerdotibus resilium culius plurimus, virtutum aut vultu aut exiguus. Itom illud Ambrosii de Dign. Sac. c. q. Non aliud Sacerdo es , quam amictum quaerimus clariorem Verbigra uaccidormas
minui, sericus eses ille se intcir Episcopos credit esse altis- rem, cui vestem inqueri clariorem Eulaliui Episeopu Caesariensis oli Eustathium Ecclasiae Sebastenae praesectum sacra digni