Alphonsi Pisani, Societatis Iesu, De continentia et abstinentia vel, De apostolico coelibato, ieiunio, & ciborum delectu, doctrina catholica. ..

121쪽

sus per mortem crucis. Cum ergo crucis Domini memoriam celebramuhieiunadum est, ut in fine Qua dragesimae ante Pascha, & quavis hebdomade in feria sexta, aliquo in parasce etiam modo ieiunandum est. Feriai uestu seria enim sexta erat, quando Dominus: has, Ea in crucem actus, & per cruce aliquo mo sponsus est ablatus,a sanctis Aposto ido quod lis. o tempore Dominus etiam iapse, nihil aliud praeter sel & qce

bsu, tum gustasse legitur: & sancti Ap

id est ciu- stoli, quasi oves sine pastore,m - ς β PQ rentes, dc dispersi etiam ipsi ieiuna-

minus.

iunt. Tota etiam hebdomade pas sionis Dominus ieiunauit , diebus enim docebat in templo, noctibus . autem, cum in Hierusale domum non haberet, redibat in Bethani am, & in monte Oliveti pernocta bat in orationibus. Sic locum illum Matthaei, Apostoli explicarunt li bro quinto Consti. Apostolicarum,

122쪽

M antes raque ad Galli cantum nori uno i iis non pote duorum Herum ieiunium continuare , hi uel uestem Sal- at*m. Ait enim quodam in Acod e Dominus: cuando a cedet is eis Ongus, ieiunalunt in illis dieius. ID igitur die bustullatus Ac afalsis fudi crucias us es C , s cum impi' reputatus . Et capite sequenti: quare monem s*t ieiunetisper hos mes, rema modum: nos etiam ieri inauimus , cum nobis i ita direptus eff, T que ad vesseram. Ha- . . .ctenus ex Constitutionibus Apost licis. Et Augustinus, qui alibi tem uisit pus ieiunandi non exprimi,dixerat, in nouo testamento: ad inquisitio nes tamen Ianuarij, Libr. 2 . cap. is uadragesima sine, inquit, ieiunioru isalet authoritatem,sin Neterituri tris ex ieiunio Mοψ ty Heliae ex Euam 'geno , quia totidem inelus Domitius ieiunavit, rim Mnns Euangelium non dis et sentire a lege s Prophet . In persona

123쪽

at scontigua nomini epis no iii H c A ugustinus. Quas diceret: Qua parte an ni cogruentius constitueretur ie 'iunium,nisi confine tempor quo iablatus est sponsus sanatis et a b

i naus,aut,secundu ni alios Ambro Ambros sius dacrum inquit, literarum exempla

nrigenarium numerum non es ab mibus constitutum, sed diuini conserere. m. c terrena costa ne initiatu, Deis imal est te inceptuni. Et paulo post Hinc autem non tam Sacerdoti rini

cepta qzamrei ut ais idem Pi e i, nil non Sacerdotem pernit ed istum iamisso loruitur Sacerdote . Verum nimuero postquam in Quadiages isse mentione incidiimus, agedunt de Quadragesimo: 0rigene Astate pauca subiicianaus. Quadragesiima. gcstimam vocamus, qua draginta di*runt ieiuniui quod

124쪽

n OCTRINA CATHOLICA. ias

primus omnium Moyses,no si elabsoluisse legitur si primum quide Exod. s. Vngressis siues medium ne- His,inendis in montem, o fuit ibi qua-- g nta diein is quarii. ita 'octibus. I rerum vero ide praestitit, Exod. R . Vbi is cum Domino XII es Pad προ- Exod.i

taries, 27 quadraginta notiti sanem non comedit aquano libit. Fuitaut Moy ses per id teporis, ait Rupertus, cibi potusq; omnis expers, diuina tantulustentatus virtute. Quod,nec in F Nimulta ilia ieiunante similiter scripturata

cuit, quod no hoc de hominis pos Dbin hii sibilitate habitu, sed de virtute Dei ieiunaruit pro munere sumptum est. Ubi enina illum Angelus Domini secundo te t jit dicens: Surge s comede; Postquacomedit & bibit, statim subiunctum est: amlulauit in se titudine cisi Ε - .us qua ni ginta ieius, Pariaginta notitilus. Mius duolus exoptas, ait idem ' R u pertus alio loco, utiliter fias pro- uidit diuinitas quatenus idoneum lateret . it Lmonium chri K tamanitas. Hoc enim .i ii 'lieiunium faber cor dies nihil ad refectis

125쪽

. nem itu G upra naturam homi nise o idcirco haeretiis nauita piae Etam novere sedis 'bantis ate hominem fuisse contendit,lais diuturnum ieiunii insuae vesantis patrocinium procaciter arripuit. cibiter ergo nolis diuinitas ο- A, dit , ut duos testes πeritatu, ieiunanos homirim Gristi humanitas ollineret ast rum scilicet ex Lege alterum ex Prophe. 4. t. s. Immo libet, disimul quia non δε- os tantum edo tres halazis testes in hoc negoci hic DEVS e homo veru Saluator noster. Vnuta enim ' bases oecundo ieiunavit quadnuonta Helu , quari

ginta nocti s. Igitur in ore non tam tum

duorum , sed etiam trium lis , loc

verbum. Haec Rupertus.

Ieiunarunt &Ninduitς natura ipsa docente , ut superius dictum est, quadraginta diebus & quadraginta noctibus: q iana uis non ita rigide ut Moyses & uelias. unde Hiero ny m iis in t onaim: in

se venerantia deprecandi: αρ si'

126쪽

DO CYRINA CATHOLICA. i 'ses quadraginta diebus munavit in m-re SVna , s Henas fugiens ferale DEI Vuper impe ente quadringinta dies ieiunassescribitur. se quoque D

minus verus Ionas missus a praedicatio nem munes , ieiunavit quaringinta dies, o saereditatem noliis ieiun derelis quA, ad esum corpori stat , sub hoc numero no pras animaspraeparat. Celebratur hic mysticus nuine

quadrage narius est

rus quadragenarius passim in scrip- iuris sanctis. Vnde Hieronymus in mysticu Ezechielem: Numerus fuadra ense

tor qua viginta Helus ieiunaverunt , or noctiIus: E er qua nuginta annos sopi lus enut insolitudine , Ῥυ ea circum cisi sin Galgasis opprobrio oe gnominia AEguti Aleretur. It cuius numeri Sin numento, hic idem Prophetachiis, pro tritu Iuda quadraginta di . lus dormit in dextro latere : s quadrim pgniis anni Geopulusseruiturus in AEneto na Mur,quifaciat quaringinta decadas

127쪽

emeruita annos in heremo constituti pressanem a gelorum, caelestiis ab no ni e gnatiam con cuti unt: nec antequam ma fici numeri tempus explerent, terram 'promi non s intrare meruerunt: tot ieiu-

nis dierum Domini nos is in Euan Eum

salsis ingressus. Vnde quis Gog lj

e citria n.Cassianus etiam vetus au

128쪽

DOCTRINA CATHOLl A. ii thor, in collationibus Patrum, ait: Tempus hoc, ο ann seriariae dierum no

bitur,non incongrue coaptantur. ins c

clesia 6mnum pollice decantat, Hi haec eadem commemonni in tunc x o um: Ex more docti m ico Seruemus hoc ieiunium Deno dierum circulo, Dum quater noti mo. 'Lex prophetaeprimitur sic praetulerunt,postmodum facimuit omnium 'x acgfactor temporum.

reb illud miraculsi, quod Deus olim Moysioc Heliae concessit, uti qua'

129쪽

: quadraginta dies, ine ullo cibo Quid m gerent, Patribus etia noui testamen' mx ς- η' ti non nestauit. Nam Theodoretus ti o. dies, in libro,quem inlcripsit Philothei

sne ullo in vita Simeonis alterius, servi Dei. Imbo vase refert ipsum Moysis & Heliae, diui

norum virorum exemplo quadra. 4

ginta dies sic ieiunasse,ut post eos fa l

oucas atque alia eiusmodi aegre in cibum admiserit. Id ipsum ter pr stitisse commemorat Maranam EcCyram sanctas mulieres, earum vi- tam describeris. Sed omissis his quae miraculo facta sunt, qualis olim Ch ristianis fuerit consueta Quadra gesimae obseruatio, 'ideamus. lMagna fuit Christianorum Vari tas in obseruatione Quadragesimogesimae ob la ab 4nitio nascen iis Eccle ςx xio, sise prQut unaquaeq natio, a stispri mis praedicatoribus fuit instituta de prout qu magis vel min iis, Ira ditionum Ap stolicarum erat peri

tus.Varietatem illam ex venerabi

Varia

.. P

130쪽

DOCTRINA CATHOLICA.

annotabimus. Fia it si quidem is, vir irerum ecclesiasticaru peritissimus &obseruantis imus. Quidam igitur ieiunium suum Septuagesima inchoarunt quam fuisse Polonis consuetudinem,refert Cromerus in Historia Polonica: de merito. Incipit enim ianuum Ecclesia lugubres cantus;&,omissis Alle luia,poenitentis lamenta incipit resonare. Dicta est autem Septuagesi ina,quod totidem dies numeretur 'usque ad octauam Paschae. quo tempore primum Neophyti vestra alta bas deponebat. Nihilominus si quis s. nam in hebdomade quavis, die Domini co, dc sexta quinta, iuxta Veterem Melchiadis Canonem,non ieiuneri 'cum tota hebdomade Paschae nulluieiunium celebretur,quinque vero abstinentiae dies, hebdomada passionis iure suo sibi vendicet,praeter hos manent tantum quadraginta dies ieiunandi; lui nonae quadragesimae utcunq; tueri possunt.

Idem Venerabilis Beda Graecos