장음표시 사용
91쪽
Pluti Euripides. Ioseph Patriarcha. Alia ratio. Eeel.3.&7.
conatur. Patet deinde huius discordiae turpitudo, quod nihil potestaeque parentum ania mos cruciare,quam si filios dissidetes, & mutuo se lacerantes viderint. Exemplo est Xer ses, qui cum audiuisset Ochum filium fratribus insidias parasse, moerore perijt: ut recte scriptum reliquerit Euripides: Fratrum inimicitias parentibus esse grauissimas. Nouit hoc Iocasta, nouit Philippus Macedo, nouit
Seuenis Romanorum pranceps . Hinc est, quod parentes ad extremum uitae hinc abituri , cum nullam aliarum rerum cura habeant, in hanc unam omnem cogitationem intendunt, ut filios concordes relinquant. Exem
plo sunt Cyri, Philippi, Micipsae, de scituri .
Et Ioseph patriarcha in suo testameto scrip- 'tum reliquit: Deum concordia fratrum delectari. At, quis non videt quantum sit flagitatium caros parentes moerore ab eis confici, a
quibus summa voluptate deberent recreari lAd haec, qui fratrem odit, parentes quoque eum odisse oportet: cum tamen ob hanc una causam multum eos deberet amare,quod sibi fratrem genuerint. At quaeso, quanta impi tas , quantumque scelus est auctorem odisse suum' ut merito scriptura ignominiosum v cauerit eum, qui parentes affligit. Iam vero nihil potest excogitati obscoenius & stultius, quam fratris nomen a vero fratre abstrahere, dum tibi odio est, & ad ementitum fratrem; idest , ad eum quem te amare dicis, traduc .
92쪽
3c In eo fiat is nomen venerari: non secus ac si signum fiatris coleres, ipsum vero fratrem inhumane negligeres. Cuius errati eam deberes persoluere poenam, ut nemo te reciproce amaret : & omnes, quos te omita se tre , amare ais , secato amore se abs te amari existimare deberent; cum is qui a te maxime amandus est,odio tibi sit: ac proinde tanquata sus amator a quouis deberes excludi, & pro in humano & crudeli haberi. Latet etiam illa
turpitudo in hac discordia, quod ij qui norut
fratres se vicissim mordere, ac contentiose viuere, arbitrantur aliquo turpi uitio laborare, aut aliquod grande stelus eos perpetrasse, ac propterea famam amittunt suam, cuius iactura maxima iudicari solet . Nam, ut ait Publi
Honectus rumor alterum en patrimonisi. Affert etiam illud Sincommodum odium fraternum; quod cum semel hanc arctissimam coniunctionem fratres dissoluerint, no facile eam religare ac conglutinare licet . Etenim, non est hic amor extrinsecus adglutinatus, ut caeteri amores, sed a natura insertus. At si s mel quod natura copulauit labefactaueris, nos acile illud, ut ea, quae arte fiunt, si fuerint coia lapsa, restitues: non secus ac si quis ab arbore ramum abscinderet,& a muro lapidem reuelleret. Ad haec, cum Dater, qui tibi odio est , quotidie tibi ob oculos versaturus sit, continentcr perturbato animo eris; quia quando
Publianus. Eeel. 4 I. Aliai tio, Plutaris
93쪽
cunq; tibi occurret, aestuabit ira,exedetinui Alia ratio. dia, torquebitque odium Facit prsterea di scordia fraterna quandam iniuriam naturae, quae semper ad aliquod fulcrum adniti con tur, dum fratres qui sese mutuo sustentabant distaeiat. Quare cum frater per discordiali se a fratre reuellit; naturae beneficium rei)cito simile. Sicuti ergo, qui oculos sibi erueret,' manus abscinderet, pedem amputaret, & sctu ocu- tum , 5 manum pedemque ligneum assum ret, stulte ageret; ita inepte se gerit, qui uero Datre a se repulso, alium quempiam eius Ioco extrinsecus adsciscit. Et licet uenim sit, Proverbium quod trito prouerbio dicitur. Oportere prius salis modium esse, quam amicitiam cum ali- pN - tamen, ubi natura iudicium nostrum prquenit, eum amare debemus, quem ipsa ad amandum nobis prsscripsit, ni eius be. neficium inique negligere uolumus . Refert UR I. Plutarchus Athenienses ad demonstrandum quam sit detestanda' discordia fratem Munum diem ex quodam mense semper eximere solitos esse,quod eo die inter Mineruam, & N ptunum ex eisdem parentibus natos, nata fue rit contentio . Cum itaque fratres sint ueluti Vnum corpus, & caro una; si scelestissimus ac immanissimus habendus esset, qui ex odio carnem suam uiuam,veramq; ab se abscinde. ret, pari quoque ratione qui fratrem sibi innatum , Vluum, verumq; a se repesiit, consceleratus ac crudelis habendus erit. Efficit pree-
94쪽
terea discordia fraterna,ut statres inter se dia Asarat fadiantes ad gubernacula reip.administrata rhinus apti esse censeantur. ctiandoquidem vir fieri potest, ut is remp. in pace & con sensione, quo omniis recta spectat gubernatio c5 ineat, qui domum suam solet conturbare tiam fieri potest, ut subditos amet & pacificet ' - α qui odio infectus est contra fratrem, & con-1ensionem labefactat fraternam e Hinc est, quod Philippus Macedonum Rex auctorit Leontinus Goreias sua eloquentia Di ordΡdissidetes Graecis populos conciliare nequiuerunt; imo ab ijs quos conciliare tentabant queunt.
reiecti,irrisique fuerunt, ut qui de aliena c6- cordia soliciti essent& domesticam stabilire non possent. Ille nanque filium & uxorem habebat discordes', hic uero uxorem atque . 'ancillam. Et ut quod sentio dicam, dissidentes fratres uitam quandam caninam mihi uiuere uidentur, cum ueluti canes ex eis dem etiam parentibus nati, se mutuo lace- Alia raum irent, & mordeant. Denique, cum frater sit ueluti baculus, cui frater innititur, ueluti ignis, quo fouetur, veluti funiculus ad quem adligrescit; quid potest excogitari turpius,& aratione magis abhorrens quam id, quo quis se sustentat abij cere, ignem quo calefit extinguere, & funiculum quo sustinetur frageret Non times illud vae, tu qui discordiam amas fraternam ' Vae soli, quia si ceciderit, non habet subleuantem se. Et unus quomo- Ecd.ώ
95쪽
do calesset e Melius igitur est duos esse simus, quam unum: quia duo resistunt uni, de senuculus triplex difficile rumpitur . Merito e so doctissimus Poeta,cum tam gradis sit fiaterni odis turpitudo,eos qui fuerunt fiatribus inuisi,inter illos,qui acerbissimis poenis apud
inferos cruciantur, reposuit. Hic quibua inuisi statres,du visa manebat. Nullus igitur frater sit tam barbaris moribus imbutus, tanta inurbanitate infuscatus, tanta coecitate oppressus, clui tam ma iam disco diae fraternae turpitudinem non videat, & ubi viderit ab ea oculos non auertat eamque detinetur, ac arctissimo amoris fraterni gluti no,se carni suae non adglutinet. Elivi uniue se rem concludam , cum nihil sit felicius , quam amare, ac proinde Deus & angeli seli cissimi, qui amant omnia; nihil prosecto erit infelicius, quam odisse, quo assectu da mones & omnes damnati sunt infelicissimi. Ad amplifican- . da ea , quae hoe capite breuiter a nobis. disputata,sut
multa alia,quq sparsim hac tracta
96쪽
Concordia faterna 7 D. Causis ob quas fratres deberent inter se multum diligere .
G L NI O S E, Ac vere a Sotion. Sotione pronunciatum fuit; eos, 2 fratribus relictis alios amicos qusrusi eis esse persumiles, qui την ιαυτὼν γῆν , τηνδἐ αλ πρω- ργήσι,idest, simile. suum rus incultum sinunt, vi alienum colunt, quo quid stultius, quidaneptius excogitari potest e Vt igitur ab his an iijs complures Datres, qui in hac re peccant , dum magis alios, quam suos germanos amant, reuocemus, rationes aliquot, quibus demonstrabitur, cur fratres multum 1edilia gere debent, afferemus. Et in primis,ut Plu- m .
3pectu nostro exemplum fraternae beneuolen natum si Itiae pruit, cum ea quae ualde necestaria sint, an nostro corpore gemina fecerit; veluti m 3I,' , aures, Δ oculos, quae non dissia1ed mutui auxilis causa se tectile naturae munuauit. Pari quoque ratione, duos eX e utero gignit homines, ut se mutuis opem Tibus iuuent, conseruent, & ament, non ut sibi noceant, non ut se destruant, non ut re ciprocis Odys inter se pugnent. Itaque sicuti Simile .pes
97쪽
Herodoti Epirari Euripide MHerog.lid. Alia ratio ab exemplo. Amoris staterni exessa.
i 3 De amore upes alter alteri pedi, dc alter digitus alteri di
sitono est i edimerRQ, nec ulla ratione nocet, ita nec frater fratri impedimentohsse,
aut nocere debet. Nam , , si pes pedem sup-
plantaret, corpi consistere n equiret: si manus manum ligaret, homo nihil operaretur: si oculus Q lum ueret, quid cerneret ho imo i Noli igitur pedem, manum , & OcUlum odisse tuum , fratrem uidelicet quumsquo oculo melius uides,qua manu plura Ope
raris,quo pede uelocius incedis. Oniam, si fratrem pedem tuum abieceris, tibi contingetvid ce Arcadio scripsit Herodotus. Ille enim suo pede spoliatus,: necesse habuit ligneum adsciscere. Si manum tibi abscideris., manu carebis, quae tibi man um lauet, aut fri . cc Nam, ut in prouerbio .est, Manus manum lavat, , re merito dixit Euripides; quem natura alicui coniunxit, is nullo modo alienus fieri potest. Hoc intellexisse videtur mulier Taedam, cuius filios, maritum, & fratreminarius captiuos fecerat, quae a Rege interr gata , cum ci unum ex captiuis donare vellet,
quem ipsa eligeret, respondit, Fratrem,quod maritum & filios alios habere possiet,non aliu. fratrem Excitari possunt deinde fratres ad
amandum se exemplo eorum fratrum , qui hanc sinetam caritatem vehementer colu
runt . Primum exemplo esse possiunt fili, &filiae Iob, qui, ut in sacra constat historia, coniunctissi videbant, & inter se conuiuia
98쪽
rabant, ut quibus suit una communis vivendi ratio, communis etiam mors extiterit; ut merito Origenes eorum laudauerit conco Ori renes diam, & ipsorum exemplo fratres ad mutuu Iob. amorem hortatus fuerit . Moyses ita fratrem Aaron amauit, ut totam potestatem sacerdota mystri talem ei contulerit, quam nearnitteret sum ranis precibus a Deo obtinuit.Idem, sorore .n, scissornauit.Petrus&Andraeas ita se mutuo pectu, &dilexerunt, ut quod uni placuit, alter appro- Andraeas. bauerit: propterea ambo piscatores, ambo
relictis retibus Christum sequuti sunt, ambo pro Christi gloria cruci Mugi voluerunt. Tiberius Csser Drusi fratris in Germania ex Tiberius Caetincti cadauer Romam usque moestus, &s uallore oblitus pedibus ere prosequutus . I
Dogobertus Fracorum, Ramyrus HispanO- - m reges,fratres consenes regni assumpterui.
Marcus Fabius cum de Hetruscis inclitam vi viter Maia istoriam retulisset,iriumphum sibi summo se- Mati Fabius. natus populi Romani studio iure delatuni ducere noluit, quod ipsius frater Fabius fortissime dimicans eo proelio occuouerit . ' tPublius Rutilius, licet leui affectus esset vale tudine, audita fratris in petitionc consulatui in repulsa, e trauit. Et Catullus quantum dolarem ob fratris sui mortem coeperit elegia
ad Manlium his carminibus indicauit.
. Sed quae in eum iniuriosa extiterat lepra,qua conlaeta fuerat, liberauit. Ioseph,fratres a quia . -
hus araues acceperat iniurias, summis bene
99쪽
sed totu hoc Iladia luctu staterna mihi more AbIJuli O misero stater adempte mihi Cum Agrippa Iudaeonim Rex Ionae Hebrso
Pontificatum maximum dare vellet, nunquaeonsensit: sed summo studio, precibusq; ingentibus contendit, & obtinuit, ut fratri ser culeius. meliori traderet. Proculeius Romanus e ueSI atrimonis sui partem, iterum cum fratribus uis Scipione,& Murena,qui bello ciuili om- Purpurio. nibus bonis spoliati filerant, ut Pom)hvrio inodem Horatianam , cuius partem Hatim subiiciam, adnotauit, aequis partibus diuisit, ut - merito ob hanc singularem erga suos fratres benignitatem, de eo Lyricus poeta cecinerit Vivet extento Proculeius auo, 2btus in fratres animi pateres, Illum aget penna metuente solui Fama superses. Hoc est,ut obiter cum Lambino, & Mureto, hunc locum declaremus, fama, penna, quae cauebit ne cesset, aut quae nunquam cessatura his su Reη est, eum semper commendabit. Alphonius Aragoniet Rex,non tam de regno Neapolit no adepto, gauisus, quam de morte fratris in obsidione occisi tristatus est; quod eum regno multo cariorem haberet. Lucullus notauit prior fratre minore natu magistratum g rer sed suo anno praetermisso, fratris annum praestolatus est. Et haec pauca ex multis caritatis fraternae exempla attulisse sufficiat. Quatum etiam consortio fraterna sit retinenda&sO-
100쪽
α fouenda,vel ex eo apertissime demonstra tu , quod homines velint, nolint ad amicitia sumpta ab cum aliquo cociliandam a natura impellnn- appetitionetur, S qui amicitiam e mundo tollunt,non se amieitiae. cus peccant, ac si ab eodem mundo sele auferrent. Rirare extremi insanis esse videtur, nolle clim eo amicitiam habere, que auctrix amicitiae natura, amandum proposuit, & dedit. Et, si amicitia ex rerum communicatione fluere maxime solet, quem habes in hac uita, quo cum plura sint tibi communia, quam
cum fratre,nimirum parentes,sem , Vterus, Saguis, ortus,educatio, domus, VsuS,patrim
nium, familia,familis splendor, & conserti t io, aliaqui ermulta, quae animos alias l0nsissime dissociatos aristisiime conglutinare deberent. Et licet ex his quae hactenus dicta sunt, quam utilis, quamque iucunda sit
cocordia fraterna, satis manifeste i. cappareat:tamen adhuc qua