장음표시 사용
101쪽
approbaverat. Vid. Josephus Hic Comes Lib. II. de Ritu Misae cap. XII. Bona Rem Liturgic. Lib. I. cap. X. c Utartorium nunc u camus, quia antiquo more Populus interim sua dona offerebat. Nomine autem offertorii, sive offerendae, ut alarius 8e alii veteres loquebantur , ea omnia comprchenduntur, quae a Sacerdote 5 Ministris fiunt &recitantur a praemissa salutatione, usque ad secretae orationis conclusionem, cum excelsa voce Sacerdos into. nat,Per omnia secula seculorum. Idem Eona Lib. II. Liturgic cap. R Fuerunt hae Antiphonae compositae sive ordinatae a D. Gr
gorio; alii a Coelestino , ac alii ab Eutychiano Pontificibus putanti Macer in Hierosericop. 4isct i. d) Judicium de Constitutionibus quae Apostolorum nomen vulgo sed gratis gerunt, exhibui Lib. III. Bibliothecae Anglorum cap. XIX.p. so3. cc Catechumeni in veteri Ecclesia dicebantur qui Baptismum pollulabant, quasi auditores verbi Dei. Isidorira Lib. II. de Osic. Ecclesiast. cap. XXI. Qui auditores duplicis generis eratar,&alii proprie Cato
ohumeni vocabantur,qui nempe in rebus fidei instruebantur,alii erant Competentes, qui instanter petebant Baptismum. Augus Sem. Ide tempore. Competentes non possunt aliud intelligi, nisi simul petentes. Catechumeni compellebantur ab Ecclesia exire statim, ac peracto Evangelio. Competentes vero dilaedebant immediate ante consecrationem, dum pro ipsis aliquantulum a fidelibus preces funderentur. Duo sunt ordines Catechumen rum, hi enim nuper accesserunt, & ut imperfectiores postScripturarum&Evangeliorum auditionem exeunt. illi vero 1am pridem accesserunt, & perfectiores facti sunt, ut & orationem quae ni super Catechumenos, expectantes, ta ea genua flectunt. Quando autem pronunciatum fuerit: Catechumeni procedite, tunc de ipsi exeunt. Synod. NeoCaesari can. V. Qui canon exacte a Graecis observatur in eorum missa. Itaque clare colligitur, quod expulso Catechumenotum ab Ecclesia per Diaconum facta, de competentibus intelligenda sit, super quos oratio dicta fuerat. Eandem Ceremoniam Latina Ecclesia observabac: Tempore enim quo Sacerdosincipit consecrare corpus Dominicum, dicendum est a
102쪽
DE OSCULIS AEVDVSDAM ECCLESIASTICIS. δρ.Diacono post Evangelium, si quis Catechumenus est , procedat
foras. A M. de Divin. P. TempusCatechumenatus antiquitus trimestre erat. S. Clemens Eris II. Sed postea ad quadraginta dierum spatium redactum fuit. Qui baptisandi sunt supra quad*ginta dies, publice iis etradamus sanctam.& adorandam Trinita-ietem. Hieron. 092 ad Rumach. Aliquando tamen per multos
.annos prorogabatur,ut Magno Coostantino factum fuerat. Quem
abusum quidem ab eruditissimis Ambrosii, Basilii, atque Na Zian Zeni scriptis extirpatum fuisse , Saronius Anno CCCLXXVII. Iudaei ad fidem conversi per octo menses inter Catechumenos
g. V. Quando juxta ordinem Romanum populus in Ec-l clesia dat oblationes suas, id est, panem & vinum,mox Pontifex sa, i lutat altare, ipsum videlicet osculando, S: suscipit oblatas de ma . nibus Presbyterorum & Diaconorum, quibus licitum est accedere ad altare. Ante communionem tres Orationes Romano ritu praemitti solent, non ex antiqua summorum Pontificum institurione, ed ex rcligiosorum traditione, ut ait Microto in cap. XVIII. Prima est,qua Sacerdos PACEM precaturEcclesiae, postquam sequitur oscuLura PACis, quo ipse ministros; tum illi, omnesque fideles se invicem salutant, in signum unionis & mutuae charitatis. A ostoli cunain stitutum hoc est, ut per solennia pacis sacrificii consummatio fiat. Et Romani quidem atque Ambrosi uni hoc loco, Graeci autem S alii Orientales, itemq; MoZarabes, id est Hispani,quia cum Arabes Hispaniam pene omnem occupassent, Christiani Mixta- . rabes, & corrupto vocabulo M OZarabes, id est, mixti cum Arabibus dicti sunt, quemadmodum Hispanicarum rerum Scriptores uno ore declarant: Morarabicus ritus sacer qui &Gothicus dicitur aD. Isidoro Hispalensi Archiepiscopo institutus, cujus observantia a Concilio Toletano IV. Universae Hispaniae commendatus fuit; sed cum esset multis erroribus per introductionem do minantium Barbarorum depravatus, jussu Gregorii VII: regnante
103쪽
'o DISSERVATIO nPraefati Pontificis ad eundem Regem datis liquet. Tandem tempore Francisci Ximenez Toletani Archiepiscopi Missale ac Br viarium, juxta Catholicos sensus correcta sunt, ac Latinis Characteribus impressa, & instituti sunt aliqui Sacerdotes, qui tenerentur juxta MoZarabicum ritum ministrare; & in praesenti in quinque Toletanae dioecesis Parochialibus Ecclesiis observatur, ac etiam in Capella ab eodem Archiepiscopo erecta fit idem: Idem in Capella Doctoris Talabricensis Salmanticensis dioecesis. Vid.. Avarus Gomeratu Lib.. II. de rebus gesu Timenis. J ante Praefationem dant osculum PACIS, diverso ritu, sed eadem fide & religione, ut ostendant se omnes in Christo unum esse, eosque dunt xat divinorum munerum participatione dignos censeri, qui pacem fratribus verbo dc opere impendunt. inlaturgia Jacobi, Aposterioribus ita locupletata,ut non sit facile dijudicare, quae parvejus Litairgiae S. Iacobum habeat autorem, juxta Belia in Lib. de Script Miles de Loosoldacobo:) post Symboli recitationem po rigitur osculum praemonente Diacono, incutimur nos in osculo Samcto. In Liturgia Chry sostomi ante Symbolum ait Diaconus: dia
ligamus nos invicem, ut in concordia con tramur Patrem, suum cor Spiritum Sanctum. Apud Maronitam, qui sub Antiocheno Patriarcha in monte Libano degunt, Sacerdos ante Praefationei dat pacem altari&Mysteriis dicens: Pax Trcu M ALTARE DEM, ET PAX MYsTERI is SANCTIs Posiaeis supER TE. Et dat PACEM ministro, dicens : PAX tibi Minser Spiritus S cIte Minister dicit : Veni in PACE se Puter noster , Sacerdos candiade. Et dant pacem in Ecclesia. Mozarabes in singulis Mi ssis
proprias habent orationes pro OSCULO PACIS, quibus breviter a DEO petunt, ut oscula fidelia sint, & pax sincera , ut
per exterius hominis osculum indisrupta maneat interioris hominis pax; ut pacem, quam Orcannunciant, opere impleant , ut una dilectionis copula sungat, quos unius fidei sacramenta locupletant. Ita enim in Milsa Mora rabica jussu Francisci Xia menti Archiepiscop. Tolet. recusa apud Bonam Rer. Liturg. Lib. L cap.M.'-i67. OZer. rn quarto Mit. Antverp. Anno MDCLXXVIL, Tum
104쪽
Tum legit Sacerdos aliam orationem, quae vocatur ad Pacem, in sic concluditur: tauia tu es vera pax nosyra ct charitas indis ta, viris tecum, o regnas cum Spiritu Sanciti uxin DEAS i e oti seculo/um Amen. Subjungit Sacerdos elevans manus: G - . to DE I Patris omnipotentis, Pux ac dilectis Domini nostri J E SV Christi, or communicatio Spiritus Suum sit simper cum omnibus vo μ I A. Respondetur: ct cum Iominibus bona voluntiris. Ddin
cie dicit: quomodo astatis, pacem facite. Respondet Chorus: Ra-
.cem meam da et obsae,pacem meam commendo vobis, non sicut mundis
Eas,pacem do vobis. Quibus cum versiculo, Gloria se honor Patri. petitis, ait Sacerdos habere osculum diuritionis se pacis, ut apti minis ocrosnctis msteria DEI: .&statim dat Pacem Diacono vel Mi- Oileto, & ille populo. Similes habe ut procationes in Missali
Callicano, orat cnim Sacerdos in Missa Epiphaniae, ut osculum quod in labii, datur, non negetur in cordibus. In Mi ila S. Clementi supposita teste Photio Cod. CXII. haec liabentur: Ut qui in praesenti labiorum i inpressione illigati fuerint osculo, DEI cu stodia pacifici permaneant in futuro. In Cathedra S. Pettii ut qui
praecepto iunguntur Oseulo, livore pectoris excluso,illuc per gratiam ducantur, ubi est Petrus sanitor coeli. Ritu A-bro iano dicit Diacouus: offerte vobis pacem. Chorus autem respondet Deo gratias. Et praemilla oratione: Domine Iesu Christe, qui di si apostolis tuis, prout in Romano, datur Pax. In quibusdam M:lIalibus M S. Diaconus ait: Habeteminculum charitatis pacis, ut apri itin rosinctis , steriis. Et circumstantes se invicem Rosculantes dicunt: PAx Chri L alundet in cord bus nostris. In aliis sent orationes peculiares, quibus Sacerdos, dum se populus in- vicem oscul. Hur, Deum rogat, ut omnes pacificate dignetur. So. na b. A. Liturg. cap. X VI f.,VL Praeterea in celebratione Milla, altari, Patenae, lubro Evangeliorum, sibique Clerici invicem varia osculae impertiunt. De Osculatione Altaris Guillelmus Durandus in Rationali, in M'. omior. Lib. IV cap. IIL AEum. s. p. m. Iso. scribit: Sacerdos in missa ter osculatur altare, videlicet in Principio Canonis,M 1 dicens,
105쪽
dicens, uti accepta cte.. Et in Oratione. Supplices. de post Orationem: Domine Iesu Christe, aut dixisti Apostolis. Licet quidam novies osculentur, ut sui adjutoriui ad hoc impetrandum novem Choros vel ordines Angelorum, in quibus omnes locati vel locandi sunt , invocent,vel indicant. Vel hoc iaciunt, quasi gra- tias agentes novem ordinibus , quos quilibet Sacerdos gradatim 'suscepit. Iesiarminus de Curic. Lib. I. cap. II. Septem duntaxat proprie loquendo numerato ines, videlico, Sacerdotis, Diaco- ni,Subdiaconi, Acoluthi seu Cero ferarii,Lectoris,Exorcistie& O-stiarii, Balth aser Menteterus Exeges Augustinae Confessionu ArticXIV. p. 649. Christian. Sodanus Disputat . Theolog. XIV. g. 2 a. . Cantor & Archidiaconus si addatur, numerus novenarius Duran- cxsurgiti)βωra in Appendice Remota ic. ρ.63 ait: Post lectui tis Evangelium Subdiaconus claudens librum, ponat super altare., in sinistro cornu ; Cum vero inceperint in clioro Drie esason, A. ,,coluthi deponant candelabra in pavimento, Diaconus vero acci--piat thuribulum de manu Acoluthi, & accedens osculetur altare, , quem subsequitur Sacerdos, & inclinatus oret prius huiusmodi 2,, Ad te Plasmator incus edemptor meus, Salvator meus; ego πὶ Nos errimus servus tuus,ad te cordis devotione confugio &c. Dein- e surgat & osculetur dicens: Omnipotens sempiterne Deus, qui is me peccatorem sacris altaribus adstate voluisti,S sancti nominis tui laudare potentiam, concede quaesiimus per hujusSacramenti ri Mysterium, meorum mihi veniam peccatorum&c . Et sic accepto thuribulo de manu Diaconi faciat incensum super altare, M reddat eidem Diacono porrigens osculum. BirIholomaein Gavan-
tuspart. q. tit. I9.inrub. Mis. Semper altare osculaturSacerdos antequam populum salutet, seu pacem rribuit, Pax enim a Christo Domino in altari effigiato sumenda est. Circa hujusmodi alta
ris oscula notari merctur, quod Sacerdos ea facit tribus temporiabus in Missa, auxia tria quibus indiget, & alia tria ab eo in altari a genda. Prinid enim facit quaedam oscula ante collocationem lao stiae&calicis, seu ouandbpri md ad altare accedit, quando ad pri mam collectamidicturus cst,Dominiuis sum. Et iterum postE
106쪽
DE OS CVMS IVIBUSDAM ECCLESIASTICIS. 93
vangelium dicturus: Dominus vobiscum, qui osculationem calicis de hostiae, priusquam communicei,dicturus: Orate fratres c . Et quandb in Canone dicitur, quando dicit : Ex hac a taris participatione: & finita oratione ista; Domine Jesu Christe , qui Eusti stolis, quae facit, ut sit Iusus in cor ore Chrisι reegienaeo. Tertio vero facit alia postquam communicavit, scilicet dicturus et/o wn,ante, post communionem, dc completa oratione, placeat tibi sancia o c. quae facit, ut sufficiens inveniatur gratia Domino DLO pro receptis referendo. Verum oscula quae fiunt 1 ante collocationem hostiae & calicis, de ea quae fiunt post communionem , fiunt super altare, videlicet in medio e)us. Cum enim sacerdotis digni tas &auctaritas in sacrificando, nec non sufficientia ad reserendas gratias de acceptis, sit solum a DEO , a quo no- sita sufficientia est, idcirco ante calicis S hostiae locationem, &postquam communicavit, osculatur medium altaris,per quod propter virtutem cotisecrationis&unctionis ibi in Missa altaris factae, maxime repraesentatur DEus in quo uniuntur extrema. Oscula autem quae fiunt post Calicis & hostiae collocationem, ante, quam Communicet, fiunt a sinistris calicis prope hostiam. Ad hoc enim, quod Sacerdos sit justus sacrificando, requiritur non solum actio divina,verum etiam sua. Unde Augustinus,qui fecit te, sine te,non justificabit te sine te. Requiritur ergo dispositio ex parte sua,quod fit, si non resistit divinis monitionibus, sed infusio gratiae fit ex paro DEi, ideoq; oscula, quae fiunt ante communem,non directe fiunt in medio altaris. Rursus illud quod est ex nobis in justificatione nostra, est quid diminuti uum, & est modicum respectu ejus,quod ex Deo est; merito ergb fiunt a sinistra parte Calicis, quae est pars diminuta & obliqua respectu dextrae. Fiunt tamen juxta hostiam, rum, quia in Justificatione plura dc nobiliora sunt a Deo, seu Christo; tum,quia etiam illud, quod a nobis est, potius habet rationem mali, quam boni, nisi quodammodo esset a Deo per gratiam praevenienteriat licitum,regulatum& acceptum. Potest etiam iecuu-do dici, quod ideo, quando Calix & hostia non lunt luper altare. oscula fiunt in medio altaris, videlicet directe super locum crucis,
107쪽
ex Chrismate, in ipsius consecratione factae, quia Cluilius stans in medio discipulorum suorum, dixit eis: Pax v is, quae Pax per - ipsa oscula designatur. Tertio ad designandum, quod, sicut habetur in Canticis, Clitis us ascensum in Cruce purpureum, id est
sanguine rubricatum, mediaCharitate monstravit, quae Charitas per osculum designatur, quae ctiam media dicitur,quia communis omnibus, pro omnibus cnim voluit pati ex charitate. f. VII. Porro fiunt olcula ipsa manibus super astare dea positis. Primo ad notandum, quod Charitas per osculum des- gnata, operibus debet inniti. Nam secundum Gregorium operat ut magna,ii est, si autem renuit operari, amor non est. Secundo ad notandum,quod in altaris sacrificio Sacerdos omnium temporalium curam deponere, di solum ipsi sacrificio mentem affixam debet habere. Tertio ad dusignandum, quod ad haec opera e)us non suifidit, quod solum Dei misericordia obtinetur. Adhuc nonnulli in locis ipsis osculandis signum crucis cum tribus extensis digitis. prius imprimunt, tum quia omnia in fide Trinitatis agenda iunt, tum quia ingulariter quidquid ori applicadum est, debet prius crucis signaculo insigniri. Alii tamen in penultimodi finali, Domini vobiscum,nec osculant stare, nec illi imprimunt signum crucis, sedae solum ante faciem suam signant, &bene; tum, quia per altatis osculum, quod in fine missae fit, intelligitur Sacerdos omnia approbare,& cis, Ioto mentis affectu assentire; tum, quia per corporis Domini praesentiam omnis immundus Spiritus loco ipso credendus est aufugisse. Idem DurandusLib. IV. cap X. m.I. Post immisiuin,ait,in thuribulo accensumSacerdos seuEpiscopus dictor DEus tu conversus &c. sacrum osculatur altare, ut notificeturPacificatio cuia udaeis,& ad designandum; quod Cluistus ad nos venuens, sanctam sibi copulavit Ecclesiam .)uxta illud Epithalamium. o detur me osculo orissui. Et iuxta illudPropheticum ED. LXI.quasi sponsam decoravit me corona &c.Rursus quando Prophetalis versus introitus a cantore incipitur,Sacerdos ad alta re ascendens illud osculatur; quia Prophetarum testimonio venit Christus in mundii. oc ad passionem altaris.In quibusdam etiam Ecclesias Diaconi bitu & bini latera altaris intrinsecus sive alternatim osculantur, eb quod Dominus Apostolos binos misit ad praedicandum, diccns eis: in
108쪽
DE Oscra Is ians SDAM ECCLESIASTICIS.
quamcumque domum intraveritis, dicite: PAX HuIC Do Mur; qui reversi lunt ad Christum, sicut Diaconi revertuntur ad Episcopum. Add. Lib. IV. c. LVI. f. VIII. Allatis consentanea recitat Iohannes Stephanus Duramus dentibusEcclesia Catholica Lib. II cap. LVII. n. r. ex Micrologi ρ. XXXI I. Tomo n. m. . Tandem sacrificio Mittae peracto, cerdos osculatur altate, dicens: placeat tibi Domine,SanctaTrbnitas. Nedum autem peracto lisse sacro Sacerdos osculatur altare, sed & quoties ad populum convertitur. Cum autem altare Christum referat, quin & ipse est altare DEI,Sacerdos altare osculandomeminisIe debet desiderii & amoris Sponis id est, Ecclesar, quae suspirans dicit: osculetur me osculo ori ui. Innocentius III. Lib. V. Usemperiorum cap.XV. Rursus cum osculum sit nedum amoris signum, sed & Reverentiae; unde Esther Regina venerationis ergo osculabatur apicem virgae Ahasveri Regis: caveat Sacerdos accedens ad os utandum altare, ne odio aliquo atq; dissidio a proximo dissideat; ne cum tanta animi impudentia adpropinquans ad Dominum,&osculans altare, audiat cum Iuda vocem illari 'olculo Pium hominis tradis ' Vade, reconciliare fratri uo. Matth. cap. V. Amdreas Assaraci Mus,MPrariCeremoniarum Ecclesiae Romanae Lo II. Semone VII. cap. s. f. ra. Is p. m. 24'. Editionis Neapolitanae infol. Cum celebrans osculatur altare, illud in medio osculetur, manus hinc inde aequaliter tenes,& hoc in Missa, cum ascendit ad altare,dicens, ex hac altaris participatione daturus pacem dicta prima oratione ante communionem, DomineJesu Christeipost communionem, antequam dicat Dominus vobis chi, in principio & fine rationum; δ tandem dicto placeat, &c. sive sit benedicturus, sive non: osculatur quoq; altare quoties ascendit ad illud incen sandum, sive ad vesperas ad Magnificat, sive ad laudes adBenediet'. Observanduquoq; circa osculationes faciendas a celebrante, quod nuper emc- dati Missalis R ubricis est additum; in omni osculatione, sive altaris, Duc libri, sive alterius rei, ne producatur signum crucis pollice, vel manu super l, quod osculandum est. Eb tendit Carolin Cardinalis S. Praxedis, brum Ecclesia Mediolanensis parte m. p. 7 I. his Verbis: Nel baciati altare lara inesto ii Sacerdote prima lucroce conlamano
109쪽
lamano disteti, ta bacrara esla altare inquel luogo; ma nes tem- po che ha it pollice, & indice congiones, faxata croce non lette alite dita teguenti restares bacia cinque volte. I a prima, quando ciscendiἴ l altare innanai ait' ingressa. La seconda, quando dice, uti accepta habeas. La teraa, quando dice, ut quotquot in hac altaris participatione. La quarta, do po detinrorationi delia pace, prima che dice: pax tecum, quando vi si apertona a chi s habbi da porger la pace dat ministro. La quint , dopoliaver detto, placeat tibi &c. primachesi bcnedice ii po- polo. Gavantus Thesauro furorum rituum , seu commentario in Rabricas Missalis o Breviarii Romani, parte II. N. XL pag. I7 Missa incipit ab osculo altaris', & finire debet cum eodem osculo. Decies igitur in Missa Sacerdos osculatur altare, si pacem dat astantibut alioquin novies. Conferatur Beltimini Tom. II. Contro me stari Lib. II. cap. i S. Iacob. Pintin, Chrsi crucifixi Lib. V. ni uuVI. Loco II. p. Sor. Isaacitu Habertus in Observat. IV. ad parte VI. Lituro,pag. m. sis. in Andegavensi Ecclesia in diePa schae,ost tertiam matutini lectionem, praeparatur altare ad modum lepulchri,quibusdam velis coopertum,in cujus lateribus duo
sacerdotes albis pluvialibus sive Cappis, sic dictis quia olim tempore pluviae tumebantur,ut Ferrarim lib. I. de Re vestiaria cap. 39. suspicatur: induti assistunt, qui duos Angelos Christi monumentsi eustodiemes si 'nificant,ac interea exSacristia duoClerici Cubicularii appellati,alba, sive Rochetto, i. e. linea VesteEpiscoporum peculiari, ted temporis progressu aliis inferiorib'Ecclesiasticis ex pria vilegio conces sa: SI Dalmatica induti, habentes in capiteamictum rubra fascia ligatum,qui sanctas mulieres ad sepulchrum euntes denotant, eisq; duoCantores cum thuribulo praeced unt, qui ad dictit altare accedentes in Musicali tono his verbis interrogantur: mduae ritu ins pulchro Z I psi vero etiam canendo respondent: JEsu MNAZARENuM CRUCIFixu M. Tunc duo assistentes Sacerdotes reaslumunt: iv Ni es hic urrexit sicut praedixit. Venite is videte lotum, tibi positus erat Dominus. Post quam responsionem praedicti duci Cle. rici sepulchrum ingrediuntur, & Altarc osculantur, atque dumThu-
110쪽
tiferarii ter altare incensant, canunt duo stacerdotes: De nunciare si uiue ' qui exit. Itaque ad chorum accedunt praefati iduo letici, alutantEpit coeum primum cum osculo pacis, in eius- que aurem summissa voce suggerunt. Surrexit Domin-, Agelvj.th. Quibus praesul salutationem & osculum reddens, Deo gratias AsBDyis, respondet. Idem cum Canonicis,& in choro assist ntibusnt, dum Caniter,T Deum. Aliter autem inSennonens Ecclesia in
c die observasur; .nam in Capella satis ornata, Gnctissima Eu. charima exposita, ad quam solennis processio dirigitur, & in ingressu ciusdem Capellae,ubi tres vice-Curati h.e. Vicarii Curatorum sive ministrorum Ecclesiae) assistunt, intonat Cantor Dic nobis Is ria,quia et Ii ιιλι- tunc unusex Vice-Curatis respondet' Se librum umentu gloriam vidi resergentis. Alius canit Auge costes iussarium se vestis. Tertius vero concludit: Scimus resurrexi ea mortuas vere: Ac Cantor reassumit, canit:
edendum est magis soli Mariae veraci, quam Judaeorum turbae. i. Ρcimie 'mediatd ab Episcopo intonatur Te Deum, qui
ex Capclla processionaliter ad malus altare defert Sacramentum, genuflexus extremitatem pyxidis osculatur, & post Episcopum idem facit Clerus,Magistrat', & populus. Macer in Hierooxico ρ. 4 3.
: J '' de Pat is agendum. Patena est operculum
calicis a patendo dicta qua voce ususci sti Lib.XII. cap. XI. III. de Vatis apud profanos S riptores latis & patentibus labris. Graeci discon vocant, uti ex Liturgia S. Jacobi apparet. At vero di. Rus magis cavus S capacior est,ne micae panis Deri excidant. Nec unius quidem generis erant; aliquandocnim patena convaca fiebat, ut in ea sacrum chrisma poneretur, &ideo patera Chri alis
dicebatur, quae ad usum Baptismi & Coa mationis spectabat
rate nam argenteam Chrismalem obtulit, ait in Bibliothe--iminSilvestro. Assii uena erant ministeriales, distrrbuendae populo Eucharistiae deserest ites, ex cadem qua Calices materia ei-rta dubium conflatae, cum par utrarumque ratio esse deprehendatur. De his osculatione honoratis apud Amalaraum rIunitum