장음표시 사용
131쪽
particula hostiae cadere in calice, sed cam post trinum crucis signaculinia luper patenam reponit,& post osculum pacis ad sedem ascendes, ibiq; considens univcrsis cernentib , majorem partem oblatae suscipit de patena, quam subdiaconus adportaverat de altari,ipsamq; dentib' subdi videns unam particulam ejus sumit, & aliam in calicem mittit, dc de sanguine cum calamo hainit. Deinde alteram particulam tradit cum Olculo Diacono, aliamq; Subdiacono sine osculo,quem Diaconus ministrans ei ad altare calicem olculatur, re tunc Subdiaconus residuusanguinis cum p .irticula immissa in calice sumit. 3. VII. Ad notanda distinctione interSacros ordine, non sacros, Diaconi qui & superioris ordinis sunt, cum recipi ut Eucharili: a.olciatu suscipiunt ab is ib, Papa)acolythus & qui sunt inferiorum ortimum, non sulcipiunt. Subdiaconus etiam qui characteret, usus modi quondam inter non lacros, nuncaute inter lacros ordines reputatur,in perceptione corporis no suscipit osculum a Pontifice,sed ua porceptione sanguinis suscipit osculu a Dia- cono, ut sic qui non sacri sunt inin',& qui facti sunt, ampli' honoretur. Calamus sive fistula Graecis es: , instrumentum notat quo antiqui sanguis Domini e calice exibrbebatur in comunione,ne effunderetur. Hodie tamen solusPontifex utiturSiphone in solennib' celebrationibus,qui tubulus ex auro est, quo Diaconus cita, & Subdiaconus Domini cum sanguinem exsorbent. Davan tria in Caeremoniali M. S. ubi describes Cardinaliu Diaconorii comunione, de hac fistula facit mentione, aitq;, hosCardinales post sumptione corporis Christi cxlbrbuisse sanguine Dominica per Siphone ex Calice austelato a con- celebrante Diacono, qui interim haec verba pro nuciabat: DUIGI ι ., mini nostri J s r i cu Diat animam tuam in litam aeterna Amon. Et si forte in eademPapali aliquis Rex tunc repertus ciliat, is associatuue assecundo Cardinali Episcopo, quem Dava tria sub-Priorem appellar)accedebat ad altare, Sc recipiebat Sacramentum sub utraq; spccie, sic in Praxi hic Aiuortinatur se vidisse de Aia. MCCCL v. quando in ille Palch e per manus in nocet ii IV. comunionem acceperat Vctrus R t x Aragonensis ab Albanc si Episcopo a sociatus. In die aute feriae quintae in cena Domihi ad imitandam Christi humilitatem ait idem Davan tria quod Pontifex solus comunicat super altare sine ministris di Don cum calamo, sed cumCallae tantum se confirmat illa die. Etia mi aici, quando antiquitus lub utraq; specie recipiebant Sacramentia,
per l, nclistulam lorbebant sanguinem. Quia sanguinis estusio pro-
132쪽
DE OSCULIS QUIBUSDAM ECCLESIASTICIS. iuptet incultioris populi rusticitate merito timebatur,calicibus canna est ferruminata astabreque inserta. maianus in Panopia Evangec D IV. c. ς6. Quae tamen canna sultentari involuta ab Acolytho solebat, ficu i hodie fit de patena a Subdiacono,hinc ordo Romanus habet: A- colythu patenam & fistula habente. Vid. Macer inmerotexicol. SVo. InterGraecosPontifex primus pani communicat,S tremendo casci participat.Neq; cnim illi alius porrigit, nisi forte quispiam cJus Ordinis sit, Pontifex videlicet. Deinde aliis omnibus manum S genam osculantibus comunionem impertitur, qua & carnis comunicatione etiam in futuro seculo, cu nJelu indissolubili nexu futuram praedicat. Manus vero de gena osculum suscipiunt,illa quidem ut ministra,& quae tremenda illa tangit, haec quia instrumentulermonis est,unde precessunt,& propterCharitatem,communionem lin Christo,quod & co- firmat id quod tunc profertur, risus in medio nostrum. Simeon Thessalonicensis emplo se Vise,in EuchologioGraecorum. p. 229. Duram tib IV c. X. Dicto, ite, Missa est,Sacerdos qui adsistit Epitcopo ad altare, in quibusdam Ecclesiis mensam altaris ad armu dextrum Pontificis o utatur,ostendens,hunc illum esse Pontifuem, cur secundum legis figuram dexter armus separationis debebatur de hostiis salutaribus&pacificis. Sane per humerum exprimitur Principatus,secundum illud Propheticum ELIX. Factus es'incipaIus super humeru ejus. Principatum veroSalvatoris vere expressit vox Angelica Prophetica & te salis. Angelus eniindixit ad Virginem Lucae I. Dabir GDominin sedem David, Patris Vm,ct regnabit in domoJacobim aeternum, se regni ejus non crit nu. Propheta dicit Vram Sedes tua insiculumsecub,virga regnι
Meropterea unxit teDeus, Deus tuus,oleo titit a prae consiortibu3 tuis. Moles, inquit in lege; LIammisimulcum eo caeli, ct adorens eum omnes Ange-βDei. Ad quod designanduin EcclesiaRomana tres humerum Pontificis osculantur, in lignum reverentiae,vidclicet Primicerius inPrincipio, Diaconus in medio, & lacerdos in fine Missae. LXV. Deniq; brevem ἀν- ο ὐειν propositorum ut institua mus Emarim equinaei verba extib e rem . M ae c. IX. o XXXVII apud Auton um Ricctardum Brixianum ,in Commentariis.Symbolicis Tomo II. su. m. io 8. prolata adhibebimus. Olculum quod exhibet sacerdos, aut significat unionem , aut sisnificat pacem , aut signi-
scat charitatem, aut significat consentum Osculum quod
133쪽
Sacerdos exhibet altari, significat unionem, quae est unio verbi, divini ad humanam naturam; aut est unio Christi Domini ad animam jultam & innocentem. Osculum quod exhibetSacerdos ministris, significat pacem, quae est aut temporalis aut spiritualis, aut aeterna. Olculum quod exhibetSacerdos Patenae significat charitatem, quae est aut in D cum,aut in proximum. Olculum quod exhibet Sacerdos libro, significat consensum sive Concordiam, qui consensus respicit & Patres Veteris legis,&no, Evangelicos.Os tum in Missa tredecis exhibetur a Sacerdote. Osculum adhibetur:Itari septies,bis patenae, bis libro & bis ministrantibus, neq; id sinem y sterio propter ternarii numeri rationem adhibita unitate; terna rius enim numerus quatuor vicibus repetitus duodenatium faxit, cui adiuncta monade sit numerus decimus tertius, qui num rus in Christo Domino & Apostolis Mysticus &sanctus est Cons. I. uaStegmann, Chris nos Melctem. V. Gningenethliaci Antiquitus immediate post Pater noster dabatur Pax, teste Buronto ad annum Christi XLV. num .as. igitur Diaconus a cclebrante accipiens Pacis osculum juxta morem Subdiacono donat,& is omnibus
illis tantum, quos Diaconus incensaverat, communicat, eo Ordm
quo incensatio facta fuerat, licet brevitatis gratia sufficiat hanc ca remoniam peragere cum capitibus ordinum in illis Cathedralibus, in quibus reperiuntur Praebendae Diaconales, & subdiaconales distinctae, at ubi hic ordo minimccxtat, suis cerct primis ex utroque choro hujus iunctionis actio. Olim etiam Lectori Epistolam Pauli lecturo dabatur Pax. Aaron. ann. LX. num. J8. PaNautem datur cum dantis & rccipientis amplexu, cum sinistrae g nae contactu, quia sunt cx cordis latere , ut ordinant Rubrica . Ac ultimo loco Subdiaconus Acolytho, qui illum ad iociatus cst, dat pacem hic inferioribus Clericis, aliisque secularibus defert. Secularibus enim nunquam a Subdiacono est Pax deferenda , licet Magnates de locorum Domini essent. Ita Sacr. Rit. congregatio sub die quinto Julii M DCXIV. decreverat. Quand5
in celebratione reperitur Sacerdos assistens, . tunc hic Mebet a ce-- lebrata
134쪽
DE OSCULIS' I ISDAM ECCLESIASTICIS. 113lebrante Pacem sumere, & Subdiacono conferre, ut ad chorum, E
deinde ad Diaconum illam deferat. Ead. Sacr. Congreg. Rit. XV H. Iunii, Anno M DC VI. Si vero Pontificialiter Episcopus
celebret, tunc ad assilientem Sacerdotem spectat ab co pacem accipere, qui accedens ad latus Episcopi dextrum , & genuflexus osculando prius altare, accipit ab ipso Epit copoPacem, & ad chorum eo ordine, quo incensatio adhibita fuit, defert. Diaconus& Subdiaconus quando communicantur, ab eodem Episcopo pacem sumant, duo vero Diaconi assilientes ab eodem etiam post Allistentem Presbyterum sumant, facientes prius genu flexionem; sed altare non osculantur. Tandem Presbyter assistens illam Caeremoniarum Magistro dat, & hic ad alios chori Cleticos defert. Quando vero Episcopus solummodo ad Missani cantatam assistit, tunc Presbyter assistens sumpta a celebrante pace, ad Episcopum deportat, qui Diaconis assistentibus illam communicat. Presbyter autem assistens postquam Episc po pacem dederit, ad suum locum in Choro recedit, ubi accedens Subdiaconus ad recipiendam pacem, eam ad alios juxta
consuetum morem, ut supra dictum, defert, ac tandem Diacono communicat. Caerem. Dis. Lib. I. cap. 24. Nam Diaconus in tali casu non debet a celebrante pacem recipere , sicut in aliis
casibus facit. Sic enim Sacr. Rit. Congreg. XVII. Junii MDCVI. &XV. Martii MDCVIII. declaravit. Qui ferticonem pacis, vel librum Evangeliorum ad osculandum , non debet facere reverentiam personae, cui pacem , vel librum porrigit ad osculandam in principio. Caeremon. Episc. Lib. I.
g. XVI. Specie is ritus, inter Romanenses obtinet, quod in Concilio Provinciali finito Metropolitanus Praesul Episcopis reliquis osculum figit. ctorum parte I. Concin Provinciali IV p. ira. Ab luto denique ut moris est, Concilio,& sanctis acclamationibus factis,tunc omneapiscopi surgentes cum reverentia osculi1 Pacis aMetropolitano accipiant, & sibi invicem dent, cum timore P . di amo-
135쪽
& amore DEI. Quodque sancti osculi significatione ostendunt, id
te ipsa praestent, ut coniunctissimis animis concordiq; voluntate, , & pacis atque charitatis studio,quaecunq; sancita sunt, lolicite exequendo, in eam curam incumbant, ut universa Provincia haec salu- taribus disciplinae institutis ad usum inductis in omnes bene pieq; agendi partes aeq; conformetur..Concit. Provinc.VI. actiari. pag. Concilio rite absoluto & dimisso Metropolitanus unumquem -
que Episcopum, qui ad se salutandum venerit, discedentern sancto iosculo Pacis dimittat, ejusque Orationibus & precibus sese intime commendet. Idem in fine Synodi Dioecesianae ab Episcopo peragitur. ConcILV. Provinc Actor. P.L8. 279. Acclamationibus factis omnes Sacerdotes&Clerici surgentes, cum reverentia osculm
Pacis ab Episcopo accipiant,&sibi invicem dent cum timore dc more Dei. Si vero Cleri, qui convenerit, numerus is est, ut longius hic osculi ritus ducatur, ea ratio ineatur, ut Praepositi &Archipresbyteri solum ab Episcopo illud accipiant,qui deinceps suo qui-que Clero dent, isque inter se mutuo item. -
Concilii vox deduciturVarroni a conciliando,fullonum verbo, , qui lanam cogentes conciliare dicuntur,& ipsa eorum coacti O, , ouae pedibus fere peragitur, concilium appellatur. Hinc translatio facta est ad aliarum quoque rerum & hominum denique congregationem. Vide Gellium Noct. Attic. Lib. XV.c. 27 ὐRaulum Aseratim de Romanorum Comitiss8. S. Edit Lugdunensis In Ia.
An. M DCLXXV. Conciliorum alia sunt Universalia sive OC-cumenica, alia Particularia;&haec vel Nationalia, vel Provincia-lia, vel Dioecesana. Universalia sunt, quae lancti Patres & Laici 3 qualiscunq; ordinisChristiani orbis pleri Φ, in unum convcni - tes juxta fidemEvangelicam N A postolicam condiderunt. . Et talia concilia dicuntur Occumenica non alia ration quam lm-perator totius orbis Dominus, L. I. ML. I is abJact. Patuit enim tam late eo tempore imperium, ut potissima Orbis Chri silani portio Caesaribus pateret; ac proinde cum non unius na- tionis aut provinciae, ipsorumJustu, scd imius Imperii convenC-tInt Episcopi, ratione Orbis in Peris,non icrrarum, Synodi sis ruta
136쪽
runt Oecumenicae. . Nationalia .&Provincialia a Lictropolitano, Diceces an ab ordinario loci Episcopo congregantur. Vid. Chrsopb. I rigus in Not. ad Codic. Canon. Ecclel. A frican. p. o. 31. 32. ordo cclebrandi Concilii ab AroMercatore, qui circa Ha driani l.& Caroli Magni lepora floruit, sesumptus cxConcilioTo- letano I V.t. & Gar I. V.Hispanicorum Conciliorum editionis diligentia emandatus, quodetan iera Tinituram. I. rectὰ mo- , net, non esse generalem hunc ordinem, sed rantum forte obtervatum in Toletatio vel aliis in Hispania celebratis Concilii,) ut cita: tui Tomo I. Concit. Edit. Surianae p. v. sic habet': Hora diei prima ante Solis ortum eiiciantur omnes ab Ecclesia, obseratisque toribus, cuncti ad unam Ianuam, perquam Sacerdotes ingredi. oportet, ostiarii lient, & convenientes omnes Episcopi pariter introeant, & secundum ordinationis suae tempus resideant. Post ingressiam omnium Episcoporum, atque consessui vocentur deinde Presbyteri, quos caula probaverit 4ntroire. Nullus inter . eos audeat ingredi Diaconorum. Post hos ingrediantur Diaconi Probabiles, quos ordo poposcerit interesse. Et corona facta desedibus in piscoporum Presbyteri a tergereorum resideant,quos ta- omen sessuros secum Metropolitanus elegerit, qui utique & cum eo judicare aliquid, & definire possunt. . Diaconi in conspectu Episcoporum stent./Deinde ingrediantur Laici, quiElectione Con)ugal Concilio interesse meruerunt. Ingrediatur quoq;Notarii, quos ad recitandum vel excipiendum ordo requirit. Obseratisque januis, sedentibus in diuturno silentio Sacerdotibus, atque cor totum habentibus ad Dominum, dicat Archi. Diaconus: ORA-TEt statimque omnes in terram prosternantur tam Episcopi, quam Presbyteri, & orantibus diutius tacite cum fletibus atquel emitibus, unus ex Episcopis senioribus surgens orationem pa-am fundat ad Dominum, & cunctis adhuc in terra jacentibus dicat hanc Orationem: t Adsumus Domine S. Spiritus, adsumus peccari quidem immanitate detenti,sed in nomine suo θecialiter congregati: veni ad nos, adeso nobis, dignare istati cordibus no is; docenos quid agamus, quogratamur, oc. Ut simus in te unum, se in P Σ nulla
137쪽
nusto deviemus a vero, quatenus in nomine tuo collicti, sic in cuniactis teneamus cum moderamine pietati u filiam, ut hic in nusiodi sentiat sententia nostra, ct infuturo pro bene gesis consequamur
praemiasempiterna. In hac oratione non dicatur Paternoser, nec benedictio, te lipsa solummodo oratio confirmetur. Finita aurem oratione&rcsponso ab omnibus Amen; rursus dicat Archi Diaconus Trigite vos. Confestim omnes iurgant,& cum omni timore DEI &disciplina tam Episcopi quam Presbyteri sedeant. Sicq; omnibus in suis locis considetibus, Diaconus alba indutus codicem canon nin medium proferens,capitula deConciliis agendis pronunciet,id est, de Concilio Toletano VI. aeram. Item e Capitulis OrientaliuPatru, quae M. utin'Epit copus de Graeco in Latinu vertit, aera xv III ..de Synodo facieda: Item e ConcilioChalcedonensi aera XX v Ilia Ex Concilio Agathensi, aera XXXV. vel aliud deCanonibus, quia
Metropolitano aptius visum fuerit, ut legatur , finitisque titulis,. Metropolitanus Episcopus Concilium alloquatur pcr.exhortationem , ita dicens: Eccesanctismi Sacerdotes praemissis Deo precibus fraternitatem vestram cum pia exhortatione convenio, Ger divinum nomen obtessor, ut ea, quae a nobis de Deo ct sacris Ordinibuου , vel Sanctis moribus vobis fuerint dicta, cum ommpietate suscipiatis G c. tauo si forsitan aliquis vestrum aliter, quam dicIafuerint senseritine alia quo scrupulo contentionis, inno oram omnium copulatione, eat a, de quibus dubitaverit, conferenda reducat, qualiter Deo auxiliante aut doceripossit aut doceat. Deinde simili mos obtesatione convenio, nulta personam m Judicando accipias, aut quolibetfavore vel munere pulsatus, a justo Iusticiosicienter avertatur. Post hanc exhortationem. introibunt omncs, quicunque fuerint Presbyteri. Diaconi, vel Religiosi, sicque Archi Diaconus legat Canonem Toletani Concilii ara I. Ne tumultu concilium agitetur. Postea Concilium Ephesina ex ordine perlegatur. Deinde collatio S instructi ct de Mysterio
S. Trinitatis habeatur, simulque de ossiciorum ordinibus, si im
138쪽
omnibus sedibus esus dein celebritatis unitas teneatur dest. Nec ad aliud aliquid ante transeatur, quam ista omnia explicentur, ita ta-incia ut totos tres dies Litaniarum nihil aliud agatur, nec retractetur, nisi sola collatio de My sterio S. Trinitatis ,& de ordinibus Sacris, vel officiorum institutis. Post haec in quarto die reliquae perordinem Personae admittendae sunt, sicq; omnes, qui de religiosis in retroactis diebus pro
spirituali instructione interfuerant, egrediantur foras,residentibus aliquibus Presbyteris,quos Metropolitanus probaverit honorandos. Et sic conssidentes causarum negotia juste&religiose colligat. Nullus tamen tumultus inter considentes aut inter adstantes ha- beatur. Eodem modo eodonque ordine ad concilium omnes
per singulos dies ingrediantur, ut supra dictum Si Presbyteri reliqui aut Diaconi, Clerici s. Laici, de his, qui foris steterint, Concilium pro qualibet recrediderint appellandum, Ecclesiae Metropolitanae Archidiacono caulam suam in timent, & ille Concilio denun- ciet. Tunc & illis introeundi singulatim di proponendi licentia
concedatur. Nullus Episcoporum a coetu communi secedat, antequam hora generalis secessionis adveniat. Concilium quoque nullus solvere audeat, nisi fuerint cuncta determinata, ita ut quaecunque deliberatione communi finiuntur, Episcoporum singulorum manibus subscribantur. In die, quo Concilium absolvendum est, Cayones, qui in S. Synodo sunt constituti, coram Ecclesia in publico relegantur, quib' explicatis in Choro respodeatur: Amen. Deinde ad locum redeuntes Concilii, canones ipsos subscribat. Iam quae post concilium agantur, sic addit Isidorus. i. Admonendi sunt a Metropolitano de Pascha futuro, quo veniat die. a. Quo
tempore supervenienti anno ad faciendum concilium veniant. I.
Eligendi sunt de Episcopis, qui cum Metropolitano dies festos, Natalis Domini &sanctum Palc ha debeant celebrare. Post haec dicente Archidiacono: ORATE, omnes prosternantur in terram, ubi unus e Senioribus hanc illis Orationem dicat: Nusta est, Domine, humanae conscient ae vistus, quae in ense i ossit tua voluntatu Iudicia
139쪽
aequitati, e concludere ρ optamhu o c. Huic Oratio,Pater no .ster,adsungatur, & cunctis adhucin terra jacentibus haec benedictio explicetur: Christus DEI filius, qui est initium de finis, complementum vobis tribuat charitatis: Amen. Et qui vos ad expletionum hujus Concilii fecit pervenire, .absolutos vos efficiat ab omni contagione delicti, Amen. Quibus expletis cum dictum fuerit ab Archidiacono: In nomineDomini JEsuCH R isTI camus cum pace s Omnes illicd pariter exsurgentes, residenteMetropolitano, ab ipso primum incipientes,Oscua uM sibi invicem omnes dabunt. Sicque data sibi invicem pace, Conventus Concilii absolvatur. Alius modus conciliiinstituendi legitur apudBurchardumTomo III. Concit. Salgo d. c. NX. quem, cui Volupe est, evolv)t. g. XVII. Varia quoque oscula in ordinatione cujuslibet Sacerdotis ab Ecclesia Graecanica adhiberi, ex ipsius Riiuali sive Euehologio sufficienter innotescit. inter alia de ritu ordinationis
Atque ita Pontificem c xosculatur de Presbyteros: ordinandus Presbyter. Ad quaeJacobis Gariri Notis pag.a98. ita commentatur : Mira sagacitate cunctas Ecclesiae suae caeremonias perse
- . Commonetur deinde iacram olculari mensam. tanquam gratia exundantem, & quia in ea consecratus est, tum vero genam ,
propter divinam charitatem dc pacem, & quia est instrumentum precum, eo quod etiam ipse N Pontifex, sicut diligens & dilectus, initians & initiatus , propterea& omnes Presbyteri laetantes cum gaudio hunc deosculantur, quasi ejusdem ordinis participem, eiq; dilectionis& unitatas signu omnes demonstrant. Olculum porro in universa Ecclesia Sacerdoti recens ordinato quondam datum
140쪽
D E O SCULIS VISUSDAM ECCLESIAETICIS. iis colligitur, tum ex veteri ordine Romano scribente: Tunc osculetur singulos dicens: Pax Dominis usemper vobiscum; tum ex Dionsio
de Ecclesiastea Hierarchia cap. V. ο ηνὸς τέλει της lieατικης
circa finem in sacrorum ordinum consecratione adhibetur salutatio, sacram significationem continet: Nam & omnes qui adsunt in lacris constituti, & Pontifex consecrans, consecratum salutant. Cujus ipse subdit rationem; quia cum animi charactere ordinis recepto umilitudinem in sese mutuam contemplentur, nec ab amore, nec ab amoris symbolo,quod est osculum continere se possunt.
ρα κημορ σε τὸ Θεοειδε αἶ, Hinc co salutatio illa inter homines Ecclesiastici ordinis conlecratur&perficitur,quae sanctam ejusdem formae mentium societatem, laetitiamque mutuam, quae
amore digna est,indicat, quippe quae Sacerdotali formae pulchri. tudinem divinam conservat. Nam ut Clemensonsitutionibus so obcumemorat, Lib. VI li cap. s. In sanctillimis hierarcharum &Sacerdotum initiationibus,qui praeci Uaugustissimae rei conficiendae, osculo impertito consecrationem perficit, quasi totum animuin os educeret; ad tribuendam illam κοινωνειν. sacrae potestatis communicatione. Qua in re osculi vice Liberator mundi Christus consimili mysterio cum initiaret Apostolos, in sui nationem adhibuit, quae expressio est prodeuntis velut animi, & se aut sua ultro largientis. Illud ipsum in Sacrosancta Liturgia videre licet, in qua per osculum fit divinae pacis concordiaeque tributio. Qua de re loquens Iohannes Begethus, I heologus Parisiensis antiquislirnus, Lib. de divin. ossis. Cap XLVIII. ait: Pontificem, aliumve rebus divinis operantem, accepto pacis osculo ab ipsa Eucharistia, vel, ut q idam volunt; ab altari, coeli tum in terris sepulchro, illud impertire Diacono, hunc aliis. I tuque domini illud divinum abhiero mysta pura mente haustum, animique sinu contentum .per oscinium velut aureum tubum,gemmeumque Siphonem in alios transmitti. Di tirocl