장음표시 사용
111쪽
DISSERTATIO Rcap. XXVII. Tomo IX. P '.' ' uamvis verus autor hujus operis alter Amala iussit, B 'en'Diaconus,leste . Johanne Bona in Notistaritorum, operi ..,-cjusdem annexa, p. 967. si sequens testimonium habetur: Quando inchoatur oanon, ve-
,,nit acolytus sub humero habens sindonem in collo ligatam, to nens patenam ante pectus, in parte dextra usque medium cano- senem, tunc subdiaconiis loquens suscipit eam super Planetam, &invenit ante altare, exspectans quando eam suscipiat subdiaconus regionarius: finito vero canone subdiaconus regionarius stat, ,cum patena postArchidiaconum,quando dixerit,& ab omni per turbatione securi: vertit se Archidiaconus, ec osculatam pa- ,,tenam dat eam tenendam secundo Diacono. Ita ille. In hoc Amalarii testimonio duo notanda veniunt, quid nempe Canon sit& Planeta. Canon regula est, qua voce usa est Ecclesia, ut indicaret hanc esse regulam fixam & stabilem, qua noviTestamenti sacrificium celebrandum est. Gregorius Magnus cujus tempore nomen canonis in usu erat, Epipola LXIV. Libro VII. precem vocari eo loquendi genere, quo nonnunquam Patres utuntur, dum ve ba consecrationis preces nuncupant, quia sunt verba sacra: neque enim totus canon ex precibus contextus est. Homo misersa
densis explicans cap. II. Epist. I. ad nimotheum, orationes , inquit, sunt, quas fundit Sacerdos in consecratione Eucharistiae. In Concilio Eboracens temporeCcelestini III.secratuinmiss. nuncu- ,, patur his verbis: Quia secretumissa: Dequeter invenitur,aut scri- Dptorum falsitate, aut libroru vetustate corruptum,ita ut distincte silegi non possit, Archidiaconorum solicitudo provideat,ut in sin- sigillis Ecclesiis verum N probatum exemplar Canon Missae cumis omni diligeno a corrigatur. Ab aliis actio dicitur, quia in eo, ut ait malafridus, domestica Sacramenta conficiuntur. Atque hinc intelligitur, qua de causa, cum aliquid in ipso canone, in oratione, quae incipit communicantes, addendum est , quod in Christi Domini festivitatibus fieri soler, titulus apponatur, infra actionem, quia nimirum actio sacrificii ibi proprie continetur. Hic vero tu Iulus infra actumem ante ipsum communicantes in editis Missalibus ι pam
112쪽
DE O SCULIS EVIRIS DAM ECCLESIASTICIS. 99
passim reperitur. Autorem canonis quidam fuisse putantGelasium Papam, alii Mulaeum presbyteriim Massiliensem, alii Voconium Episcopum Castellanensem in Mauritania, qui teste Gennadio libros Sacramentorum composuerunt. Aldhelmus Episcopus Lib.
de laudibi Hirginotatiscap. XXIII. a Gregorio M. editum existimat.
Atipis Gregorius Epistola pcaecitata ait a Scholas fico compositum, sed quo tempore id factum fuerit, non dicit. Cardinalis Rona
Leri Liturgic. Lib. II. cap. XI. Macer in Hier exico'ag. III. Planera est indumentum Sacerdotale, idemque signi at, quod Casella, Casibula, Penula superh/onerale, Phelonium. Concilium Toletanum quartum cap. XX vll. Presbytero ait, in sua ordinatione Eanua datur, quae idem est ac Cusula. Cusula aut ore Isidoro Lib.
XIX. Origin. cap. XXIV. per deminutionem a casa dicitur, quod totum hocia inem tegat, quasi minor casa. Planetae autem nomen exeo de lubitur, quia oris errantibus ovagatur: & ut habet Gemma animae, Lib. I. cap C IL Limbus ejus errabundus utrimque in brachia sublevatur. Quia enim Planeta totum olim involvebat Sacerdotem, hinc usus ortus est, ut a Ministro elevetur, cum Sacerdos hostiam & calicem elevat, quae praxis antiquitus necessaria, ne pedibus obvertans flectenti genua impedimento esset, adhuc perleverat,tametsi cessante causa superfluasit. Macer l. c. pag. Isi. 476. Sed ad patenas revertendum. Guillelmus Durandis Lib. IV. Rational. divin. Ossis cap. L. num. I. scribit: Olculatur
Sacerdos etiam patenam, quasi petens a Deo raccm corporis&animae. Oratur etiam pro pace temporali, quod fit specialiter in quibusdam Ecclesiis. Osculum etiam huiusinodi chalitatem signi sicar. Rursus ideo se signat cum patena,&olculatur post illam adnotandum,quod si per passonent Filii reconciliamur DEO pates, erimus & haeredes regni coelestis. Vel signum crucis cu osculo significat gloriationemChristi in cruce cum charitate. Qitida etiam cum patena se signant antepectus, per quod fgnificatur sincera affectio, quae per partes corporis & cordis in sacra Scriptura significatur. Quidam autem prius osculantur patenam, cum di-
&postea cum osculata patena in ultima N a clau-
113쪽
DISSERTATIO V. clausula, scilicet ab omni perturbatione securi se signanti quia
per crucem & hoc sacrificium & odorem ejus omnia in coelis &interris pacificata de nunciant. Quidam etiam consequenter deosculantur summitatem & pedem calicis,quod osculum praetendit intimum affetibim ad monumentuin seu sepultur Christi,cxemplo Magdalenaci quod ex aflectu stabat ad monumentum foris plorans ut dicitur inJohanne. Olculum quoque pedis calicis significat oscuIum pedum Christi. Confer Iohannem Stephanum Durantum, demibin Ecclesiae Catholicae Lib. II. cap. L. pag. Spo. seq. vanius Tbesuro sacror. Rit. pari. I. Ti. VII. p. I 83. ira pronunciat: Iple Diaconus calicem detegit, & dat patenam cum hostia celebranti, osculando esus manum. Et pag. 13ρ. sic exConcilio Anchyritano, seu Ancyrano So. distinct. Presbyteros. Daturauic in cum osculo manus colebrantis,&prius patena . Olim in Missa populo offerebatur patena osculanda, quod Sanctus Carolus prohibuit, sub quo hoc statutum editum est, ne patena cum oblatio fit,sed crux inui sacra aliqua imago offerentibus fidelibus,adosculum praebeatur, ceu testantur AEDEcclesia Medio tinensis Lib. IIL Tit. XXIV. cap. XXXII. Eodem modo & alia vasa ad celebrationem Milla:
pertinentia, honorari consueverunt. Hinc vantu arte II. Tit.. IV. p. II q. Diaconus, inquit, parum inclinatus versus celebrantem
dicit: Benedicte pater reverende; & osculatur cochlear,&manum celebrantis ante & post. Postea Diaconus dimisso iaculo, hoc est,. acerra juxta Tcrtullianum in Apologetico adversus Gentes cap. IX Jaccipit thiatibulum,&dat celebranti, osculata prius catenularum summitate,&manu illius dextra. Osculum rei in Notis addit quae porrigitur, fit ad fidem, & dicitur Os CutuM Fi DEI; Olculumucro MANus est ad Venerationem, ait Hieronymin infiussinum. Utrumque Osculum requii iit Paris CrassiM, MCeremoniais Bononiens Lib. I. cap. XX-
f. X. Nec libris quidem Liturgicis honor denegatus est,
quamquam nulli sacrorum codicum divino sacrificio intervici iuni, maior exhibita sit veneratio quam libro Evangeliorum: Evangelium enim typum gerit Christi in eo louuentis; ideo in octava Synodo cap. lII. decretum est librum Evangeliorum dc lacram imagine Dominι
114쪽
Dg OSCVLIS AVIBUSDAM ECCLESIASTICIS. Ior Domini nostri Iesu Christi aequo honore adorari, & in .Conciliis . idem Codex Evangeliorum in subliini Throno editiori loco poni
consuevit. Eum theca pretiosissima aurea vel eburnea, geminisque distincta cum imagine Christi crucifixi includere, aureisque literis scribere pri lcus mos fuit, quem indicant Gregori-c V. Lib.XII. Epist. VII.' ad Theodolendam; S Grgorim Iuronens, Lib. de Gloria Confessi cap. LXIII. σ Lib. IIL HVforo Franc. cap.
X. L smornus Lib. II. de Gesic Francorum , narrans a Childe-berto Rege avectas ab Hispanis inter Ecclesiastici ministerii utensilia, capsas XX. Evangeliorum e solido auro fabricatas, &gemmis ornatas. Sed & osculo Evangelium in Ecclesia exceptum uisse memorar idem Gavanim Tt. VI. 8art. 2. Comment.
in D. I sol. 8. Ia . his verbis: Sacerdos elevans parumper librum , osculatur Principium Evangelii, dicens Per Evangelica dicta est. Praeterquam in Missis defunctorum,S nisi celebret coram summo Pontifice, Cardinali & Legato sedis Apostolicae, vel Patriarchae, Archiepiscopo&Episcopo in eorum residentiis, quo casu defertur cuilibet praedictorum osculandus liber& celebrans
tunc non osculatur illum, nec dicit: per Evangelica dicta. Hisce in Ommenta . subjiciuntur: ob reverentiam Praelatorum datur eisdem liber osculandus. Si vero plures Praelati aequales inter- essent nullae, nulli dabitur osculandus, nec etiam celebranti. Si plures inaequales, tunc digniori tantum. Cerem. Disi. Lib. I. cap so. Quia Christus unus est,quem repraesentat ille, qui osculatur Lbturm Aut unus igitur & dignior osculatur,aut nullus, non duo, ne dividatur Christus. Eadem postquam attulisset Dominicus Macer inmerotexicop. 2ν annectit: Hoc& Romae observatur,
quod quando plures intersunt Cardinales, tunc Evangelium nulli praebetur ad osculandum. A t haec Caeremonialis regula in matrimonio recentis Christianissimi Regis fefellerat, quando adPy renaeos limites infantam Hispaniarum Regis filiam in uxorem du- xerat, qua occasione ambo Reges foedus inierant, tunc enim u- terque. Rex ad propria confinia accesserat in sim uitaneo instan. ti; ac Gallus Hilpanum cum titulo Patris salutavit, di vice
115쪽
DISSERTATIO Hriversa hicilli titulum lilii dederat, di genuflexi intra eorum limi tes audierant sacrum in altari, in collimitanea linea erecto: in risculo a uicin Evangelii,& pacis iconis, duoCapes lani seorsim, ac
, ,eodem lcmpore has caeremonias praebuerunt ambobus. Hon
Arius Ili . sub poena excommunicationis Anno MCCXXI. InEpist. A Uecretali, quae incipit: ad audientiam; cuicumque leculari Prin--cipi Evangelii osculum praeberi vetuit, nisi essent Reges oleo san.
,,cto uncti. Antiquitus tamen Populus ad liqiusmodi olculum Madmittebatur. Gemma animae Lib. I. cap. Ii'. Quoad Roges . ,,quando uncti sunt, nedum Evangelium osculari possunt. Caete rum quoad oles 'quium S reverentia m Evangelii, dice dum, quod in Rheniensi EcclesiaSubdiaconus in Ptincipio Missae exhibet ει- , angeliorum librum Archiepiscopo celebranti, ut osculetur, di- cens illi: Haec est lex sancta, Pater. Hactenus ille. Confer Cardi
se. Lib. IV cap. IX. Codex Evangelii signiscat populum gentilem, quiper Evangeliuin crediderit: Ideo ergo Episcopus vel Sacerdos Evangelium & altare osculatur, quiaChristus utrique dedit pacem, quando lapis angGl iris factus fecit utraq; unum. Potest etiam dici, quod Subdiaconus librum Evangelii, qui clausus portabatur, olbieti Episcopo velSacerdoti,ille vero ad aItare proveniens, illum aperit,ad insinuandum illud, quod in Apocalypii cap. V. describitur, quod nemo dignus est aperire librum,qui intus erat scriptus,& foris sigillis septem signatus, nisi Leo de tribuIuda, clavis David. qui librum aperuit, & septem signacula ejus solvit. Libro ucro aperto osculatur illum a parte sinistra, ad delignandum, quod Praedicatores reconciliaverunt & obtulerunt gentes Christo, quibus ipse per se non praedicavit, licet &ipse per se pacem in Evangelio praedicaverit dicens : Pacem meam do vobis. Et cap. LIII. b. IV. Rursum ad notandum duorum testamentorum concordia, Episcopus duabus vicibus codicem osculatur,quia rota continetur in medio rotae, & duo Cherubim sese recipiunt versis vultibus in propitiatorium. Add. Lib. IV. cap. XXIV. g. 3o. 32. Johann. Stephanus Duram
ιγιτ, de Rit. Eccles Cathol. Ub. II. cap. XXIII. g. 2I. p. 3 Lecto, , inruit,
116쪽
inquit, Evangelio nedum Diaconus, sed & Episcopus ac caeteri E angelii librum osculantur. Hanc vero consuetudinem non usque adeb recentem esse probatJonas Aurelianenses, in Praestrio. II. de cultu imvnum hoc verborum tenore: Sacrae Religionis adhuc in Ecclesia servatur ritus ,&pcracta sacra Evangelii lectione, ab Episcopo vel Presbyteris caeterisque sacri ordinis religiosis, Codex in quo Evangelii lectio recitata est, multiplicibus osculis
veneretur. Latinius dixisset honoretur . Item Ruperius de Et vinis .ciis. Lib. II. cap. I. . Subdiaconus apertum circumfert Evangelii librum omnibus religioso osculo salutandum, quem ad introitum portaverat clausum : quia post praedicationem Christi coepit lux credentibus, quam antea gellabat clausam, apertam ostendere fidem Evangelicam. Honorius t et odunensis in Cemma anima cap. XIX. Evangelium per chorum desertur,& singulis ad osculandum porrigitur. Hugo de S. Rictore Lib. II. deo sis cap. XXI. Subdiaconus fert Evangelium omnibus religioso
XI. Qualis in Ecclesia Orientali mos obtineat ex Graecis poti ssimum Scriptoribus discere licet. Georgius Coinus Curo- ρέara id est Major domus Palatii Imperialis, cui cura Palatii Rei idemandata est, quasi dicas Latialiter, Cura Palatii, quam dignitatem Cis odorus Lib. VIL Variar. cap. V. in fine, Imperatoris Verbistis Curopalatam compellantis exprimit: Illud quoque considera, qua gratificatione tracteris, ut aurea virga decoratus, inter obsequia numerosa ante pedes Regios primus videaris ince ridete, velut ipso testimonio vicinitatis nostrae cognoscam' tibi Pa. latia commisse; de inciis Consantinopolitanae Ecclesia, Cap. IV. g. s. p. ios. Ubi de horis magna: Dominicae Paschalis tractatio instituitur, haec nobis inculcat: Ablolutis matutinis laudibusProto p pa&Axchidiacono in vestibulo tabernaculi stantibus, altero Evangelium, altero crucem portante, ingreditur Imperator, & primo quidem Osculatur Evangelium,deinde Protopa p.rin, postea crucem & Archidiaconum. Quibus rin notis pag. io . subjicit: Evangelio Primum, mox auic dati Imperatori osculi consuetudineres
117쪽
lamatio distela, dc baciara esso altare inquel luogo; ma net tem- po che ha it pollice, & indice congionti, saxa la croce non lette alite dita icgventi l altare sebacia cinque Volte. I a prima,quando ascende laltare innanai ali ingressa. La seconda quando dice, uti accepta habeas. La teraa, quando dice, i ut quotquot ex hac altaris participatione. La quarta, do po detinrorationi delia pace, prima che dice: pax tecum, quando vitta
peribita a chi s habbi da porger la pace dat ministro. La quint , dopo haver detto, placeat tibi dcc. primachesi bcnedice ii po-
polo. Gavantus Thesauro sacrorum rituum, su commentario ingis iras Mi selis o Breviarii Romani, parte II. Tu. XL pag. IpMissa incipit ab osculo altaris , & finire debet cum eodem olculo. Decies igitur in Missa Sacerdos osculatur altare, ii pacem dat astantibus, alioquin novies. Conteratur Ren mi Tom. U. Comν
me=siam Lib. II. cap. is. Jacob. nutus, Christi crucifixi Lib. V. D tilo VI. Loco II. p. 8op. Isaaritu Haberim in Observat. m. ad parte VI. Lituro,pag. m. si . In Andegavensi Ecclesia in diePaschae ost tertiam matutini lectionem, praeparatur altare ad modum sepulchri,quibusdam velis coopertum in cujus lateribus duo
sacerdotes albis pluvialibus sive Cappis, sic dictis quia olim tempore pluviae tumebantur,ut Ferrarim lib. I. de Re vestiaria cap. 39. suspicatur: induti assistunt, qui duos Angelos Christi monumentucustodientes significant,ac interea exSacristia duoClerici,Cubicul arii appellati,alba, sive Rochetto; i. e. linea vesteEpiseoporum peculiari, sed temporis progressia aliis inferiorib'Ecclesiasticis ex priavi legio concessa: &Dalmatica induti, habentes in capite amictum rubra fascia ligatum,qui sanctas mulieres ad sepulchrum euntes denotant, eisq; duoCantores cum thuribulo praeced unt, qui ad dicti altare accedentes in Musicali tono his verbis interrogantur: em quaeritis snsepulchro'Ipsi vero eriam canendo respondent: Issu MNAEARENuM CRuci Fi Xu M. Tunc duo ast istentes Sacerdotes
reaib imunt Non est hic urrexit sicutpraedixi Henite is mirite Dium,' ubi positus erat minus. Post quam responsionem praedicti duciCle. rici sepulchrum ingrediuntur, & Altare osculantur, atq; dum Thu-
118쪽
, DE OSCULIS Em SDAM ECCLESIASTICIS. y
tiferarii ter altare incensant, canunt duo lacerdotes: De nunctase
Discipulu ejus, quia Furrexit. Itaque ad chorum accedunt prauati iduoClerici,salutantEpiscopum primum cum osculo pacis, in ejusque aurem summissa voce suggerunt. Surrexit Dominus, Agelbab. Quibus praesul salutationem &osculum reddens, 'Deogratias Algelu. in, respondet. Idem cum Canonicis,& in choro allisl ntibus fit. dum caniter,T Deum. Aliter autem inSennonensi Ecclesia in hac die observatur; nam in Capella satis ornata, sanctissima Eu charistiaexposita, ad quam solennis procelso dirigitur, δc in ingrestu ejusdem Capellar,ubi tres Vice-Curati h. e. Vicarii Curatorum sive ministrorum Ecclesiae) assistunt, intonat Cantor e Dic no-
tunc unusex Vice-Curatis respondet:
Sepulchrum Chrisi viventis gloriam vidi resurgentis. Alius canit: Iesic res sudarium cst vestis. Tertius vero concludit: Scimus Christa urrexisse a mortuis verri. Ac Cantor reassumit, es canit: Credendum est magis soli Mariae veraci, quam Judaeorum turbae fallaci. Deinde immediate ab Episcopo intonatur Te Deum, qui ex Capella processionaliter ad malus altare defert Sacramentum,&genuflexus extremitatem pyxidis osculatur, dc post Episcopum idem facitClerus, Magistrat', & populus. MacerinHierooxicol . . ,
f. Vc. Jam de Patenis agendum. Pateria est operculum
calicis a patendo dicta,qua voce usus lumelia Lib.XII. cap. XI.. III. de Vasis apud profanos Scriptore, latis & patentibus labris. Graecidis convocant, uti ex Liturgia S. Jacobi apparet. At vero discus magis cavus & capacior est,ne micae panis saeri excidant. Nec unius quidem generis erant; aliquandbenim patena convaca fiebat, ut in ea sacrum chrisma poneretur,&ideo patena rarasmatis . dicebatur, quae ad usum Baptismi & Con mationis spectabat. 'Patenam argenteam Chrismalem obtulit, ait nastasius Biblioth cariminSilvestro. Aliae/MIenae erant minister tales, distrrbuendae populo Eucharistiae de se states, ex cadem qua Calices materia citra dubium conflatae, cum par utrarumque ratio esse deprehendatur. De his osculatione honoratis apud alarium Fortunatum
Seculo M. Episcopum Trevirentem Lib. III. ide o tu Ecclesiast.
119쪽
cap. XXVII. Tomo IX. Bb. Pp. quamvis verus autor hujus operis alter Amaiariussit, Ecclesiae metensiuDiacomu Aine .Johanne Bonu in Notitia Autorum, operibus ejusdem annexa, p. 9 7.) se- , , quens testimonium habetur: Quando inchoatur Oanon, v ,,nit acolytus sub humero habens sindonem in collo ligatam, i onens patenam ante pectias, in parte dextra usque medium can
Mnem, tunc subdiaconus tequens suscipit cam super Planetam ,&ὐ venit ante altare, exspectans quando eam suscipiat subdiaconus,,regionarius: finito vero canone subdiaconus regionarius stat, ,cum patena postArchidiaconum,quando dixerit,& ab omni per turbatione securi: vertit se Archidiaconus, ec osculatam pa- enam dat eam tenendam secundo Diacono. Ita ille. In hoc Amalarii testimonio duo notanda veniunt, quid nempe Canon sit& Planeta. Canon regula est, qua voce usa est Ecclesia, ut indicaret hanc esse regulam fixam & stabilem, qua noviTestamenti sacrificium celebrandum est. Gregorius Magnus cujus tempore nomen canonis in usu erat, Epipola LXIV. Libro VII. precem vocat, eo loquendi genere, quo nonnunquam Patres utuntur, dum verba consecrationis preces nuncupant, quia sunt verba sacra: neque enim totus canon ex precibus contextus est. Humo Hages
densis explicans cap. II. misi. I. ad nimotheum, orationes 1, inquit, sunt, quas fundit Sacerdos in consecratione Eucharistiae. In Concilio Eboracensi tempore Coelestini III.&cretum misenuncu- Apatur his verbis: Quia secretumissae Dequeter invenitur,aut scri- Dptorum fallitate, aut libroru vetustate corruptum,ita ut distincte legi non possit, Archidiaconorum solicitudo providear,ut in sin-hgulis Ecclesiis verum & probatum exemplar Canon Missae cumis omni diligentia corrigatur. Ab aliis actio dicitur, quia in eo, ut ait malafridus, domestica Sacramenta conficiuntur. Atque hincintelligitur, qua de causa, cum aliquid in ipso canone, in oratione, quae incipit communicantes, addendum est, quod in Christi Domini festivitatibus fieri solet, titulus apponatur, infra actionem, quia nimirum actio seqrificii ibi proprie continetur. Hic vero titulus infra actianem ante ipsum communicantes in editis Missalibus
120쪽
passim reperitur. Autorem canonis quidam fuisse putant Gesa sitim Papam, alii Musaeum presbytcrum Massiliensem, alii Voconium Episcopum Castellanensem in Mauritania, qui teste Gennadio libros Sacramentorum composuerunt. Aldhelmius Episcopus Lib.
de laudibin IVNinrtatu cap. XXIII. a Gregorio M. editum existunar.
At ipse Gregorius Epistola praecitata ait a Scholastico compositum, sed quo tempore id facti im fuerit, non dicit. Cardiaratis Bona
Ser. Liturgic. Lib. II. cap. XI. Macer in Hierotexico'ag. III. Planeia est indumentum Sacerdotale, idenique significat, quod fusi, Casubula, rem1la superi Mnerale, Phelontum. Concilium Toletanum quartum cap. XX VII. Presbytero ais, in sua ordinatione Planeta datur, quae idem est ac Cusili. casula autore Isidoro Lib.
XIX. Origin. cap. XXIV. per deminutionem a casa dicitur, quod totum hocia inem tegat, quasi minor casa. Planetae autem nomen exeo deducitur, quia oris errantibus evagatur: & ut h.ibet Gemma ammae, Lib. I. cap CCVII. Limbus ejus errabundus utrimque in brachia sublevatur. Quia enim Planeta totum olim involvebat Sacerdotem, hinc usus ortus est, ut a Minimo elevetur, cum Sacerdos hostiam & calicem Hevat, quae praxis antiquitus necessaria, ne pedibus obversans flectenti genua impedimento cllet, adhuc perleverat,tametsi cellante causa superflua sit. Macer l. c. pag. 13 i. 476. Sed ad patenas revertendum. Guillelmus Duranium Lib. IV. Rationat. divin. Ossis cap. L. num. I. scribit: Olculatur Sacerdos)etiam patenam, quasi petens a Deo raccm corporis&animae. Oratur etiam pro pace temporali, quod fit specialiter
in quibusdam Ecclesiis. Osculum etiam hiatiusmodi clialitatem significat. Rursus ideo se signat cum patena,& olculatur post illam,ad notandum,quod si per passionen Filii reconciliamur DEO Pales, erimus& limedes regni coelestis.Vel signum crucis cu osculo significat gloriationemChristi in cruce cum charitate. Quid 1 etiam cum patena se signant ante pectus, per quod significatur sincera affectio, quae per partes corporis & cordis in sacra Scriptura significatur. Quidam autem prius osculantur patenam, cum dicunt: Dap titius pacem: α postea cum osculata patena in ultima N a clau-Disiliet Corale