장음표시 사용
201쪽
inter Iaponas regno, pro ea fide, quam a Jesuilis acceperat, occisus est Anno Domini MDLXXXIX. die Julii XXVII. Quomo-d , ξ A udi ex Fr. Solier de Rebus Iesultarum Iaponicis, Lib. IX. cap. Xl I. g. H6. Gallice Parisiis Anno MDCXXVII. excusis. ille ubi se quaeri sensit,reliquiarium situm inprimis cum granus benedictis,& rosario sibi ex collo ipse suspendit una cum Divae virginis imagine; tum crucem manu gestans,&in genua procumbens, & facta Jesu ac Mariae nomina invocans, a percussoribus Jussu Regis est obtruncatus. Ita narrantJesultarum annales. Is ergo non uni in Deum&Christum religioni,sed& Mariae cultui, reliquiarumque & imaginum & crucis veneratione testimonium sua morte perhibuit. Invictus ille athleta Simeon cum post horrenda tormenta in patris domum esset relatus, se Deo suavissimis & amore delibutis cum Iesu& Domina diva Virgine colloquiis commendat, in has voces erumpens; Te sancta Maria, Mater Dei, misericordiam o, Vι- sericordiam Angeiartim regina, mihimiseropeccatori. Et cum jam esset in supremis: Date, quaeso cruci xum iri quit, id est Christi crucis xi imaginem ut ejus vulneribus fgam oscula , ut haec anima insanctissimum Agud corpus per istas fessuras de corpore discedens ingrediarur,& statim porrectum crucifixi signum adoravit. Anna Iapon.ad Ania. MDCXXX. cap.III. p. I 3 o. is I. Interdum cum imagine erucem conjungunt, ut ille devotionis a Iesu itis tantopere celebratae Bonaventura , qui cum esset in vinculis brevem sibi in ligno crucem ad solatium animi essinxit, & mox crucifixi oblatam iconem primo intuens, mox osculatus, tandem dentibus arreptam,non ante dimisit, quam animam una emitteret. Trigautius Mart olog. Iaponic. LVI. cap. XXVIJ.-2. Quando Mur Lib.XIX cap.XIV. p. 7o6. nobile duorum & quinquaginta hominum, partim Nanga-zachi, partim O murae captorum Martyrium celebrat, Omuranos tradit ad supplicium proficiscentes vel crucem manu, vel crucifixum omnes gestasse. Et Michaelem Caravallium Iesui tam cum aliis quatuor Monachis NangaZachi pro sua religione exustos ad supplicium euntes crucem quemque manu tenuisse. Idem Sol. Lib. XX.cap. XXVI. p.Iou. Et Simonem Boculayum cum suis, cum e
202쪽
DE OSCULIS IMAG. ET REI SACR. I8rset a Jetcundono B ingensi Principe ad mortem pro sua fide damnatus,ante Christi crucifixi imaginem ingenicula procubuisse:&Dominicum quendam in urbe Firoxima cum ad lupplicii locum venisset, genibus nixum tradunt crucem,cui erat mox affigendus, tum humi adhuc jacentem magna devotione adorasse. Idem Lib.
minam, cui Gratiae nomen erat, cum ad Martyrium raperetur, rosarium genero suo donasse, & sublatam crucilixi Servatoris imaginem adorasse osculantem. Ita denique Gonsalem Sylveiram Jeiuitam nobilem in diversa orbis parte,apud Mono mota pae Regem ad Martyrium, de quo divinitus erat admonitus, infracto animo se comparasse,cum rosaria sua Neophytis quinquaginta,quos eo ipso die tinxerat, divisisset, crucifixi imaginem sumptisse in manus, Minox precibus ante eum fusis a barbaris postremo immaniter fuisse occisum.ritrus Iasticus de rebusIesultarum indicis Lib. III. cap. X. .I23. 4. Latine Coloniae Anno MDCXv. S: Gallice Burde- palae Anno MDCXX. editis. Dies me deficiat, si omnia adferre velim. Haec est perpetua Latinorum Praxis, tam firmiter omnibus infixa, ut neminem facile sine crucis cultu dc B. virginis invocatione ex hac vita migraile invenias. Verum enim vero nunquam
Latini ex antiquitate docebunt, vetustissimis Christianis ante annum Domini trecentesimum cultum crucis religiosum in usu futuse; Absurdissimum enim credebant, si religiose coleretur quidquam , quod vel sit vitae sensusque expers, vel quod custodia humana indigeat, neque se ipsum tueri possit, vel quod naturae & hominum iniuriis obnoxium sit, vel quod hic in terra haereat, nostri que elementis conclusum teneatur, vel quod arte & manu hominum fictum formatumque sit , quemadmodum Iohannes Dastaeus
Lib V. de Religiosicultus objecto capa H. 9 Db. I. cap. XVIII. luculenter & erudite deducit. Adde si placet Chemnicii Examen Concilii Tridentini pari.I V. initio. f. tXIII. Nunc quomodo vetustissimi Christiani vel in morbo vel in ipsa etiam morte se gesserint, & qua ratione ad illorum
regulam nosmetipsos componere deceat, inquiramus. Origenes,
203쪽
181 cum Celsus luis daei nonus, quae alioqui infirma , & rebus terrenis ac sensibilibus affixa esse concedebat, hanc sal tem facultatem tribueret, intcorpor anareρo sint; Quanto inquit, Lib. V IlI. contra Cel me. 43O. satius est, &c. concedere se Deo universorum, per Iesum Christum nostraedo, trinae autorem ξ & ab illo omne auxilium, Sc sanctorum sustorumque Angelorum cultodiana poscere, ut nos liberent a circum terraneis Daemonibus t Tum paulo post constituit , quaerendam esse salutatem pietate in Deum universorum per nostras ad illum preces. Hic Origenes Paganicis ad Daemonia precibus non cruces , imagines & reliquias opponit , sed ipsum universorum Creatorem per Christum invocare praecipit. Ergo Latinorum Patronus censendus non est Dinnira Martyr praecipit pios non Mariam, aut Angelos invocare , non reliquiis, aut cruci culis, aut imaginibus sacris se adversum inimicas, atque in eo rerumarticulo insidiantes potestates munire, sed ad unum Deum precibus confugere. Ut nos inquit in Dialogo cum Tryphone p. 26o. lin. 22.) cum Jam ad exitum vitae sumus , a Deo eadem poscamus, qui avertere potest omnem impudentem & malignum angelum, ne animam nostram capiat. Ergo ille Sanctorum opem per preces
ad eos postulandam ignoravit. Sed si etiam primitivam Martyrum Ecclesiam de modo bene moriendi consulamus , eandem longe alienam ab hodierna & antiqua Latinorum doctrina reperiemus. Clemem Romanus Apostolorum Petri & Pauli fidelis discipulus Min Evangelio συνερο , ut eum S.Paulus Philipp. IV. V.3. vocat, adeoque d octrinae Apostolicae cumprimis conscius, in praeclara ad Corinthios Epistola , quae cum per mille annos in Ecclesia delituisset, tandem sub antiquis Codicibus Constantinopoli ad hodiernum Magnae Britanniae Monarcham CAROLUM II. delatis reperta fuit, uti in Bibliotheca nostra Anglotum Theologica p. sos. innui-
mus) Lectores ad beatam mortem, praesertim ad Martyria,sicin-ri struit: Vana studia relinquamus,& ad vocationis nostrae veneran- um canonem convertamur. Sanguinem Christi intentis oculis es contemplemur, S quam pretiolus sit Deo hic sanguis consideri mus , qui propter nostram salutem effusus toti mundopoenitcn- tiae glatiam Obtulit, unde rerum omnium Dominus Jurat: Vivoezo,
204쪽
discipulus, qui adhuc in carne Christum conspexit, adu elata mortem eductus, Valedictoriis ad Polycarpum, ad Smyrnenses, ad Ephesios, ad Magnesios,ad Romanos, ad alios datis Epistolis, IESUM CHRISTUM, verum suum &incomparabile quem VO-cat, vivere,summopere omnibus commendat. Ejus ad morte properantis fiducia haec fuit: IESUS CHRISTUS, inquit,pro nobis
in carne clavifixus passus est omnia, ut nos salvaremur. In nomin esu mortem & omnia sustinebo,iplo me confortante,qui perfectus homo factus est.Nemo erret,qui non credit in sanguinem IESU, iam judicatus est,in Epistola ad Smyrnenses. In priori ad E- phesios, urem piorum, inprimis agonem extremum machinam, qua nos Iesus Christus ad excelsa trahit, Spiritum Sonem, quo ad coelum rapimur, fidem in Christum ὀδεγο vel ducem, quo ad ovitam aeternam manu quasi ducimur ; Charitatem viam, qua ad . Deum pergimus, ristianos omnes Constatores ad coelestem Pa- triam apposite vocat,& in solo Iesu Christo verum vivere inveni.
ri affirmat. Quin & hoc vitae Principium statuit; si quis perfecte oin Iesum Christum credat; Carnem Iesu
τι δε του μιναποθανον pulchre appellat , unde habemus τοωδια
παντὸς γ Ἀσοῦ Riς ω. In Epistola ad Magnesios, aegrotos aeque sanos commonefacit , ut in Jesum Christum velut in unum templum cocurrant,cu nihil IesuChristo sit melius,hoc uno nos sal vincari, hunc unum esse spem nostram, a qua Christianus nec in vita, nec in morte avelli debeat. In Epistola ad Rom.mos votum concipit: nis, crux, bestia, ossium confractio,commolitio corporis, tormenta Diaboli super me veniant solum, ut Iesu meo fruar. Ibi-' dem pronunciat: se mori malle propter Iesum Christum, quam regnare silper terminos terrae. Illum quaero, ait, qui pro memor- tuus est, illum volo, qui pro me resurrexit. Ille mihi lu.rum ad -
jacet. vivens scribo, sed mori desidero, nam & AMOR MEUS ς CRUCIFIXUS EST. Mortali cibo non delector. Panem Dei volo, qui est caro Jesu Christi, & potum volo sanguinem eius M&c. S. Polycarpus in Epistola ad Phitinenses ais: Rogo vos om- aes , ut insistatis verbo Iustitiae & Patientiae , quam oculata fide vidi-
205쪽
vidistis in beatissimo Ignatio, Zosimo , Rust o, imo in Apostolis, , , qui ad debitum gloriae locum commigrarunt, cum non dilexe-,Irint hoc seculum, sed eum, qui pro iplas & pro nobis mortuus est. ,, S.CyprianiEpiscopi Carthaginensis eodem quo capite plexus est, is die, fiduciam in Christum praeclara nos docet oratio, quam ha-o buit:Te,rrauit, deprecor, Pater Majestatis,qui in fine temporum
,, nostri es misertus,du JESUM CHRISTUM filium tuu Deum
Salvatorem nostrum nobis misisti per quem nos de periculo is imminentis mortis liberasti. Te deprecor, fili Dei vivi, qui moris tuos suscitasti, remitte universa mea commissa. Paratus tum pro- , pter nomen tuum victima sanguinis fundere quodvis tormen- istum sustinere. Tu Domine, sis adiutor, sis defensor meus, tume,, ab ad versario defende, qui crucifixus aculeu m mortis conculca-- sti. Devicta est mors, devictus inimicus Diabolus. Per nomerirituum libera me de manu quaerentis animam meam,&da opemo vincendi inimicum,Tu,qui es potens assertor & advocatus meari rum Precum Sancte Pater, respice super has preces meas, per b
Anedictum IESUM CHRISTUM Salvatorem nostrum , peris quem tibi laus & gloria in secula seculorum Amen .Extat inter Opera*priani haec ad mortem PraeparatoriaOratio,pag. m. I .Habes hic, Lector, fragrantes ex sanctissimorum Patrum Viridariis flosculos decerptos , unde viva fides merito Christi unice innixa suaviter spirat. Nihil audis de invocatione Sanctorum, nihil de veneratione imaginum, aut reliquiarum. Nullaoccurrit mentio crucis ligneae, vel alterius hujus generis Latinorum armaturae. Spes firma pientissimorum hominum in sangliine Christi pro totius mundi peccatis cmiso solum recumbit. Ille tanquam saluberrimum in agone Mortis emplastrum animi oculis proponitur , ne horribilis mortis larva moribundos terreat , & ab augusto salutis tramite ad avia maligni Spiritus deducat. Optimum in morte refugium est gratiosa Dei misericordia, Peccatorum plenaria remissio,& efficacissima in bono confirmatio. Qua sanista armatura instructus de omnibus hostibus quotquot piae animae insidiantur, inundo scilicet, Sathana de morte gloriosissime triumphabit.
206쪽
g. XXIV. Admodum quoque sinquens est inter Papicolas coronam spineam & centum alia , quae Christus sua sancti stima carne tempore visibilis conversationis, contigisse fingitur, statis temporibus osculanda populo praebere. Sic coronam IE SUspineam a Giaecis redemptam,&Paris os deportatam S. Ludovicus Rex Galliae cum Episcopis magno cultu excepit, osculisque
veneratus est, teste Gilberto Genebrardo Lib. IV. ChronographIa. Ita
de Margaretha quadam sanctimoniali paralytica Theologi Iansentani in Responio Francica lingua edito, super miracula, quae a sacra quadam spina apud Suburbanam Portus Regii Ecclesiam edita feruntur, pag. is. scribunt: Delata est ad Portum Regium ad
Sacram spinam adorandam ; & mox tradunt, pag. I8. Durandi uxorem postquam eandem spinam adorat Ietb osculata esset, statim fuisse sua infirmitate relevatam. Et pag. ax Magnam vim mortalium Ecclesiam illam suam adire,ad spinam adorandam. Ite, sanctimoniales cum profunda veneratione spinam Dominicae coronae adorare. Parius LIV. adversus Latinorum Tradition. de reli.
giosi cultus Objecto cap. 188. Anno Christi M DC X. Sacrificulus quidam Coloniae in aede D. Ursulae, Iohanni Casi miro Saxo .niae Duci particulam spineae coronae osculandam obtulit, quam laudabilis Princeps adorare recusabat, indignam cultu ratus, quod injuriam Salvatori quondam intulisset, teste R. Ge ardo Lo Theolog. Tomo VIII. f. Io o Corona e spinis contexta plena senti- bus, & hericio similis,juxta Hieronymum in cap. IIL Abacuc: ct -- ρου .in Ps . LVIII. Asservari creditur Parisiis in Sacello a S. Ludovico structo, postquam a Balduino, Hierosolymorum Re ge, Vonetis prius oppignoratam , eam accepisset; id quod ex , ipsus Balduini literis ad Ludovicum conatur ostendere Ferrandiu AD Musit.Reliqu.Lib .c. r. AddJohann. Eulebit Nierem bergii Libet de miraculosis Naturis terrae promissae cap. CII. p. 492. Histor. -Nat. Edit. Antverp. in fol An. MDCxxxv. Partem hujus spineae coronae sibi vendicat ci vitas Lucensis in Hetruria,Ovietum in Hispania, innumeras spinasalii, quae ut conciliaret Ferrandus contra
207쪽
DISSERTATIO ULI 86 Calvini objectiones, finxit post Arboreum duas filisse Christi coronas, vineam alteram, qua in praetorio Pilati fuerit compunctus,cX Junco alteram, quam portarit in cruce. Cum vero haec subsistere non posse videret, certe junc eam coronam refutat Baronius ad ann. XXXIV. num. 86. dedit, quod res erat, multas tales spinas& coronas hinc inde ostendi, quae Martyrum fuerint,vel aliunde acceptae, id est, ex errore, ut fatetur Greferus, pro Cluilii corona
supponi. Tunicae Christi, quam servare Trevirenses jactant, inconsu-
tuli, eandem venerationem deferri ex co colligo, quod anonymus quidam tradit, devotionem venerationemque S. tunicae semper fuisse celebrem, idque non tempore tantum publicae ostensionis, quae semper fuerit ex intimis cordis penetralibus profecta, adeo ut - pauci in consideratione praesentissima vitae & passionis Christi la- , chrymis sibi temperare potucrint, pleni insuper solatio coelitus in- usb, aucto ex fervidissimo usu Sacramentorii & demonstrato spon-raneis sacrificiis& Eleemosynis, verum etiam in futurum freque intibus exercitationibus id contestando, & perennes fructus operando, fundata est milIa canora quotidiana super altare S. tunicae. Deinde sub Richardo Episcopo fundata est fraternitas nomine S.
tunicae. Tertio precatiunculae quaedam ordinatae, pro reliquia una harum memoria. Prima ellex quinq; antiqui S: OSanator
Redemptor Mundi IESU CHRISTE, oro te per hanc lanisti L
issimam vestem, quam lanctissimo corpore tuo gellasti per multos annos ad salutem hominum , miserere mei, Δί vesti animam me- am virtutibus, Amen. Exteriorem ejus constitutionem quod attinet, dicitur esse revera longa virilis tunica, cum manicis amplioribus, non vestis exterior, nec interior, SI cuti adhaerens proxime, sed media, eaque quotidiana Christi, formae pro Regionis consuetudine , & Christi conditione valde conlpicuae , garat intilio P materiae disti culter discernendae , neque lancae eneque scrica , sed quantum discerni potest , potius similis sngui riter tenuisti inolino, qualem gestavit Iacobus frater Domini, juxta Christophori Bri reri histor. Trevir.in Iohanne I Coloris etiam inestabilis lubrubidi ad cineraceam rubedinem declinantis,ad lucem
208쪽
cem referentis cinnabarim crudam, S in acre etiam sese mutantis: atque ita super tenuissimo filo non contextam, non conlutam , sed
penitus 5 satis dense concinnatam esse, & juxta fimbriam velut fioribus aut imaginibus acupictam,tanquam essent literae lenio existinctae. Hinc credibile esse, quod Euthymius circa ann. Christi MCXVIII. adeoque septuaginta annis prius quam a Johanne I. dicitur eruta, ex traditione scriptisque monumentis de ea tradit, B. Virginem filio suo divino infanti adlauc manu artificiosa tunicatia illam confecisse. Vide sui den Ela illi Iussit Reverendissimi & illustris limi Principis ac Domini, Dia. Caroli Caspati, Electoris&Archiepiscopi Trevirensis, Treviris apud Hupriclitum Rulandum impress. in B. D. Iohann. Georgii Dorschei Tunica Christi incon- filii cap. II. g. XXVI.&CXXVI. Ego autem valde vereor, n multis Papic olis illud Hieronymi in sui temporis sacrificulos, iure objici queat: Euid agis, Sacerdos' qui iisdem tibiis oscularis lium
virginis, ejus coronam bstineam vellunicam) quibus osculatus es filium Reneris, O Juda: tria, sic osculo lium hominis' f. XXV. ulterius maximo cum Zelo, si V e potius λοκου ο- 1ii exhibent & arripiunt reliquias sanctorii inclusas vitro vel crystallis honorandas. Videlicet ossa ac cineres,& quidquid carnis, in qua vixerunt, superest, quin & pilos ac vestes,& alias reculas, quae eorum fuersit,venerari, Osculari adorabudi, magnaq; religione colere, etiam in ipsis illis templis, & ad eadem illa altaria, in quibus Numen illud suum quiescere fingunt, ipso praesente ac inspectante, audent. Toto die illud in Papatu exercetur, & sane miseret me rudissima: istius plebecular, quae toties tegumenta Thaidis pro indumentis beatissimae Virginis, ossa porcina vel vervecina pro reliquiis sanctorum tanta solennitate veneratur. Fraus nimis aperta est,& vel apud ipsos prostituta, unde dicterium in ipso Papatu
enatum; ROMA, TRIA TECuM NON Au FERES, LAPIDES, QUIA Nix Is GRANDES, PIETATEM, QuIA NIMIS EXIGu A, RELIQUIAS,
Qui A NIMIs INCERTAE: Venerantur enim hinctos qui nunquam vixerunt, vel in rerum natura fuerunt. Item multorum reliquiae soluntur in tςrris, qu Num animae ardent in inferno. D. Gemmum
209쪽
,in Examine Concit. Trident. pari. III. de Invocat. Sanctor. p. m. 37s. Edit. Genevens in fol. An n. M DCXXX v. Verum αυ-- δ'οῦτορ ομιλ IF ἀν ων Iuvat quaedam litic facientia ex Romanistarum tabulis de promere, ut mens illorum plenius innotescat. Iohannes deTurrecremata infesti Invention. Crucu q. . R liquiae, inquit, crucis, clavorum, lanceae, vestium, Christi,& ima. go crucifixi sunt λαπεια veneranda. Belgarminus Lib. II. de Rel, quias ct imaginibus c. r. Nos reliquias honoramus S osculamur, ut sacra pignora Patronorum nostrorum. Concilium Tridentinum Sesone XXV. quae est nona sub Pio IV. Pontifice Romano. de Reliqu. Sanct. Martyrum & aliorum sanctorum cum Christo viventium corpora a fidelibus veneranda esse docet, per quae multa beneficia hominibus a Deo praestantur. Tum eos omnino damna dos esse definit, qui assirmant Sanctorum reliquiis V E N E R AT IONEM atque HONOREM non deberi, vel eas aliaque sacra monumenta a fidelibus inutiliter honorari, atque eorum opis impetrandae causa Sanctorum memorias frustra frequentari; prout eos cinquit 2 sam pridem damnavit,&nunc etiam damnat Ecc Iesia. Vid.
, Chemnis. l. d. pari. IV. p. 66I. Bartholom. Caranea in SummaConcitior. p. 798. Pere. Suavis Potinus,ali, Porus Savius Venetus, Usor. Comest Trident. Lib. VIII. p. 726. Edit.Gorincbemten in . M.A LVIILSfortia Pasiavicinus Cardinalis in Vera Concilii Trident. hisoria, Lib. XXIV. cap. V.8. 279.seq. Eint. Antverp. in fol. Ann. MDCLXXIII. Vasium in 3.7homa quaes. XXV. Dis t. ita. e. 2. Apud Catholicos,ait,veritas indubitata est, reliquias sanctorum, sive fuerint partes ipsorum, ut ossa, carnes, & cineres, sive res aliae, quae ipsos te
tigerunt, vel ad ipsos pertineant, ADORANDAS ET IN HOC HON
RE SACRO habendas esse. Sic Dis i. CXIti. initio dicit: Cinctoria&sudaria Pauli adorationis cultu fuisse veneranda. St sui onus ιn Promptuario Catholico, pari. I. pag. apa. Pia ac Deo grata est illa devotio, qua non tantum Deum ipsum, sed & sanctos cjus, nec tantum personas Sanctas ipsas, sed & quidquid ipsarum est, atque ad cas pertinet, cum fide & pietate ordinata complectimur. Et paulo post : Eodem sane cultu, eadem venerationere
210쪽
os LIS IMAI ET RELI HAR. SACRAR. 189
reliquias relative consideratas prosequimur, qua ipsos sanctos. ω- perus in Euchiridio cap. XV. Ossa Sanctorum habent vim sancto contactu suo sanctificandi, ac qui Martyris olla attigerit, illiu ς IustitiaeSanctitatisq; quod modo particcps, ob gratiam excorum. corporibus procedentem, essicitur. Inde Latini relinulas multis praeclaris elogiis exornant, easde .a Symbola,suas tesserasoua adversus hostem arma,atque munimenta vocantes,de quibus nihil apud. veteres occurrit. In Iesultarum annalibus passim illa profitentium Latinorum exempla prostant. Imagines, rosaria, agnos.Dei,
cruces erreliquiaria Gabriel Mattos Iesulta, sacrin vocat sancrissima Idae religionis tesseras,suaque armalliritualia. Annal. Iapon. ad Ania. MDC. XIIL p. 167. Alius eiusdem generis scriptor,sua de Symbola. Leo ad se suosque contra impendentem persecutionem muniendos, rosaria. imagines, Sacra numismata, grana ben
dicta, aliaque arma spiritualia sibi a Iesu itis dati petit, ut ad hujusmodi inquit discrimina, si forte inciderint, parati simus. Amnal. Iap. Ann. M DCXXX. Solier Iapon. Lib. II. cap. I. p. Io .
Ignatio Cocincinensi Catechetae haec eadem e vinculis, in quae ob cultum Latinum conjectus erat, flagitanti, Alexander Rhodius Jesulta se ait Diserar. Part. II. cap. L. p. a 66. strenuo Cluisti militi Spiritualia illa arma,quibus tam feliciter uteretur, misisse, quaecum que nancisci potuit. Ita alii omnes de his loquuntur. Froes Iesui-ra, silos Bungenses &Amaguccianos in Japonia Chri litanos magna fide complecti dicit Divorum reliquias, calculos benedictos, Agnos-Dei, atq; his armis contra Daemon is intuitus se communire.
Annal. Iapon. ad Ania. M DXCV. p. 226. Christophorus Borem,
eiusdem Sectae historicus, Relat. de cincin. Part. II. cap. 9. p. 2I2.
ii Gadie. Ann. M DCXXXI. Rennes. narrat Jesultas in aedes apud Cocincinenses spectris infames, intrasse absque pavore & ho- m formidabilem oppugnasse crucibus, reliquiis, de agnis Dei armatos. Qualia arma ullum veterum Christianorum primitivae Ecclesiae aut postulasse,aut rem adversus Christi hostes gerentem adhibuisse, in cana antiquitate nus iam legitur.