장음표시 사용
221쪽
virtutum,quas imitari pro sua quisque vocatione debet. H. l. Confer B. D. Ger hardum in Epuome Conses . Catholic. Lib. I l. Speciscpart. 2. artic. I. cap. 2. p. m. Si. Quid, quod & cordatiores inter Pontificios rcliquiarum cultum aperto Marte profligaverint i Gui-tielmus Para m in Annal. Burgundic. Lib. I. circa An. MCCCLXXX.
honorem defunctorum ossibus illatum, sacrosanctum Evangelium obscurasse asserit. Erasmus Rotero damus in Annotas. Marithaea XXIII. cap. Damnat hoc loco Hieronymus muliercularum
quarundam superstitionem, quae quod olim in phylacteriis tuis fa .ciebant Pharisaei, id tum faciebant in parvis Evangeliis, di in crucis ligno, aliisque rebus hujusmodi, quae habent, inqui zelum Dei, sed non secundum scientiam, cusicem liquantes cie Camelum glutientes. Si vir sanctissimus haec lentu de mulieribus, quarum inhr-mitati par crat nonnihil codonare, quiddicturus sit,si videat hodie passim ad quaestum ostentari lac Mariae , quod honore propemodum exaequatur corpori Christi consecrato, prodigiosum oleum, fragm entula ligni crucis tam multa, ut si in acervu redigantur, vix una navis oneraria vehat; hic ostentari Francisci Cucullam, dilicintimam vestem Mariae Virginis, alibi pectinem Annae, alibi caligam Ioseph, alibi calceum Thomae Cantuariensis inlibi Christi praeputium,quod cum sit res incerta religiosius adorant,quam totum Christum. Neque vero haec ita proseruntur tanquam ferenda, & plebeculae donanda affectibus ; verum huc fere summa religionis vocatur, avaritia Sacerdotum & quorundam Monachorum hypocrysi, quos alit populi stultitia. Atque in his Comoediis primas a- , uni Episcopi quidam factitii, ne usquam valere videantur, haec suis diplomatibus approbant,suis naeniis ornant, tanta gravitat c, ut quoties mihi legitur istoru comprobatio, minus credam, quam antea credebam. Quibus in rebus nisi gravis inesset pietatis jactura, Christus non tam acriter in hoc homanum genus inveheretur, cum alioqui lenis sit in peccatorcs. Henricus Cornelius Agrippa a Nertesheim, Libro de Vanitate Scientiarum, Cap. LVII. Sed avarum Sacerdotum genus, avari homines, non modo ex lignis&lapidibus,sed etiam ex mortuorum ossibus,&Sanctorum Martyrum reli-
222쪽
quiis materia avariti Buae cretanetes, sua: rapinae instrumenta iec runt. Attollunt sepulchra confestorti,exponunt reliquiasMartyru, vendentes illorum contactus, oscula: exornant eorum sinulachra,&sesta illorum magnis po ilis decorant, praedicantillos sanctos de
attollunt magnis praeconiis et, vitam autem illorum, quos tantopure laudant, longissime fugiunt. Nonne istis locutus Salvator: nobis, qui aer catusipulchra' hiararupimius Agis qui occiderunt eos. g. XXXI I. Nec desunt, qui in multiplices reliquiarum cor si clarum impostu ras,quibus carbones popuJo pro auro venduntur, calamum laudabiliter strinxcetunt. Nam ut fraudes in reliquiis occurrentes evitarentur, citra dubium ex mandato Caroli Magni in cincilio Mogunt inmade doctorum lacitum est e Deinceps vero co pora Sanctorum de loco ad locum nullus praesumat transferre, sine consilio Principis vel Episcopi,& sanctae Synodi licentia. Innocensus III. in Concitiogenerali cap. cum exeo. ext. de reti u. ct venerat.
Sana. Praestati non permittant eos, qui ad eorum Ecclesias causa venerationis reliquiarum) accedunt, variis figmentis aut falsis documentis decipi, sicut inplerisque locis occasione quaestus fieri confiterit. Alexander III. Capit. audivimus, I. Lib. Decreta l. III. I t. s. talem sancivit constitutionem: Audivimus quod quidam inter vos Diabolicafraude decepti, hominem quendam in potatione & ebrietate occisum, quasi sanctum more infidelium) venerantur, cum vixpro talibus in ebrietatibus peremptis Ecclesia permi tat orare, dicit enim Apostolus: Ebriosi regnum Dei non poss-debunt. Illum ergo non praesuntatis de caetero tollere cum, etiamsi per eum miracula fierent, non liceret vobis ipsum pro sancto absque autoritateRomanae Ecclesiae venerari. Desideram Erasmus in Helesiasti, Lib. II. Romo R Operum p. 738. Illud non'recentis exempli, Divos confictis miraculis affectibus imperitae multitdinis commendare. Deforme exemplum cst Pharmacopolarum,qui mensa in foro posita ostentant eductos dentes, lapides e vesicis exsectos,&c. Horum non dissimiles sunt, quos nimium diu tulit mundus, qui circumserunr teliquias ac st.atuas sanctorum , summa impudentia jactantes miracula, quae
223쪽
nunquam gesta sunt , & interdum plus quam scurrili impudentia
foenum aut stramenta ex latrina fortassis aut horreo lumpta offerunt simplicibus osculanda, ostendunt carbones e foco Lumptos,
mentientes his assum fuisse Laurentium. Idem in cisio uio, Per grinatio Religionis ergo, Tom . Operum, p. m. sis'. seq. Exhibetur nobis articulus humani digiti e tribus maximi. Exosculor. Dc- inde rogo, cuius sint Reliquiae t ait S. Petri. Num Apostoli inquam ajebat. Deinde contemplans magnitudinem Articuli, qui gigantis videri poterat, oportuit, inquam, Petram suille virum praegrandi corpore. Ad hanc vocem quidam in cachinnum s Ilitus est. Verimus nos ad coeleste lac Beatae virginis. Men. O matrem filii simillima mi ille nobis tantum sanguinis sui reliquit i terris, haec tantum lactis, quantum vix credibile est esse posse uni mulieri uni parae, etiamsi nihil bibisset infans. Ogyg. Idem cat
santur de cruce Domini, quae privatim ac Publice tot locis ostenditur, ut si fragmenta conferantur in unum, navis onerariae sustui nonus videri polsint, &tai Pen totam crucem suam ba)ulavit D minus. Ad latus Septentrionale CantuariaeJrelervantur arcana,dictu mitum, quantum ossium illinc prolatum sit: Calvaria, menta, dentes, manus, digiti, integra brachia, quibus omnibus adoratis fiximus oscula, nec erat futurus finis,nis qui mihi tum comes erat, huius peregrinationis parum commodus, interpellasset ostenta di studiium, Georgim micelim in Compend. de Semitis antiquis. Constitutionum humanarum commendationes de reliquiarum qua
stuariis, aut potius de reliquiis Sanctorum ad quaestum prostitutis , quae ab ebriis nugonibus quibusdam confictae erant ac tisanctorum essent, cum illis extiterit nihil nugacius, quod postea inter pocula ipsi cstiuierunt&c. in praesens nihil attingemus. Ejusmodis qui publicitus concionari fuerint ausi, nae illi fideles servi Domini,& diagni qui supra multa constituerentur obcunda. Fatemur caliginem, nec imus in fictas per eos fuisse istiusmodi in Eccl. siam invecta, pecquos minime debuit, di quos nunc autorcs esse oportuit, ut Augiae
non fabulosum stabulum expurgaretur. Baptista Fulosus sue o late ranus vocat Baptistinum Tragosum, Leander in dei criptione Italiae,
224쪽
ng os EIS IMAG. ET RELI IAR. SACRAR. eos Ra istam Fregosum, aliqui ei iam Campo stosum) Dux quondam
cenuensis in Memoralibus: Non longe aTuronibusUrbeGalliae, sacellum erat cujusdam Numini dicatum, cuius quamquam ignoraretur nomen,tamen vulgb homines eum Martyrem appellabant. Illic vota homines suscipicbant atque petiolvebant. Martinus Tunnensium Episcopus iub finem Seculi IV. ad sacellum cum paucis profectus, orare Deum enixe coepit, ut veritas detegeretur: cla a ab omnibus audita vox fuit affirmantis,ipsum qui in eo loco coleretur, latronefuisse, qui propter gravia stetera suspensus fuerat. Qua-obrem ex eo sacello corpus erutum fuit, propolito posteris ejus rei exemplo, quae in sacris literis habetur; scilicet multorum in terris
corpora venerationem habere, quorum animae cruciantur in inferno. Idem refertJohann. Baptista Egnatius, Sacerdos Venetus qui ex Fulgosi fontibus agros suos ubertim rigavit Lib. IX. Histor. cap.
IX. d Johann. Franciscus Picus Mirandulanus de Praenotion dis Lib. I. cap. VI. Gregorius Turonensis Arabiepiscopus Sect. VI. Lib. IX. Hisor. Francorum cap. VI. testatur, in sancti cujusdam capsula inventas fuisse radices, dentes talpae, ossa murium, & vulpium ungues condi-ios : unde etiam totam istam superstitionem detestatur. Tiguri
in theca pretiosissima, in qua reliquiae SS. Felicis & Regulae Martyrum repositae credebantur,& quotannis die Passionis eorum magna cum pompa& veneratione, circumgestabatur, inventae sunt tam aperiretur in reformatione, particulae aliquot delatere coctili, funiculus item XIl. cubitorum longus, & costae nonnullae de fele aut simili animali, ac nihil praeterea. Gene vae ut fertur, habeba- , tur brachiu S. Anthonii ; cum theca inclusum erat, omnes ipsum exosculabantur de adorabant; cum productum est in medium, cervi pedem esse compertum est, Ad majus altare ejusdem V
his aliquid erat de Cerebello Petri A postoli; quamdiu id inclusum fuit, de eo nemo dubitabat: fuisset enim blasphemia titulo si-dem non habere: sed cum excussus est nidus, de accuratius obser .vatus, repertus est pumex. Turoni summa superstitione culta fuit Crux quaedam argentea multis & variis gemmis ornata; in iis erat
Achates antiqua dc insgni sculptura,quem Aureliam allatum, cum Cc 1 diligen-
225쪽
diligent tu, inlpi cret ur, deprehenderunt insculptam gerere Veneris imaginem, lacentem Adonidem deplorantis. Atqui haec ipsa gemma erar, quam qui ad crucem accedebant, flexis genibus sole
cap. VII. p. Ioy Iacobus efferau Liba de Cruce cap. XCVII. fatetur , sacra pignora & li plana ex Imitatione aucta , &ex prototy posaepius expresIa occasionein dedisse posteris, ut sibi perluaderent,su ipsum exemplar possidere, cum non nisi imaginem habetento Et Lib IL de Cruce, cap. LXII. Novi temporis dat turn state, fideliumque persuasione saepius evenisse, ut sacra liplana permutarentur, alterumque in allieris locum substitueretur, & id , quod non erat, censeretuta Utilla igitur esset, inquit Chemnisius i. c. p. 672. propter posteritate in singulis nationibus tales de scriptioneyconfici, & capsulas reliquiarum inspici Ita enim multiplices fraudes detegerentur, dc usu veniret, quod Vir eruditus & gravis An dreas , Abbas Ain et unx bo in cnsis narrare solat, Anglorum quom dam Resti Eduardo ex dentibus laboranti accidisse a Cum enim ille mandasset Apolloniae d cntes quae ubi uue in regni tui Ecclesiis
in reliquiis tervabantur, ad se mitti, tot ex unius regni reliquiis, Apolloniae dentes coacervati fuerunt, quos aliquot magnae tonnata capere non potuerunt. Aut quod circumforanco cuidam patrum
memoria accidit, qui cum plumasSpiritus Sancti se circumferre ire reliquiis 3 actabat, faceti quidam homines clam aperta capsula, ca bones loco plumarum subjecerunt: cumque postridie praemissa, langa praefatione, de plumis suis praefatus fuisset, de populus ador
bundus astaret, aperiens capsulam pro plumis carbones invenit. IS. verb artis tuae non immemor, inversa oratione coepit declamar Messe carbones Craticulae Laurentii subreptos Sed rancidam illam Camerinam ulterius moveri desino.
g. XXXIlIo Ex his omnibus luce meridiana clarius apparet ,.quid de reliquiis vulgo iactatis ludi cartalu sit, simulq; illarum cultus sati. infringitur. Ineptissime enim a quibus da superstitiosis Lipti. nolatris concluditur: Imago haec vel illa repraetentat Christum. vel natum, vel patientem,morientom , resurgentem, ac de hosti insitotum
226쪽
' DE OSCUTIS IMAI ET RFLI VIAR. SACRAR. bos
sciorum caterva heroice triumphantem; crgo eodem cultu quo
Prototypum honoratur, veneranda est. Vel,q ia Christus in cru- cc pependit, ideo omne lignum cruce signatum vel pictum adorari debet, siciuidem Christus tanquam Dei filius 3e mundi Salvator propter inunitam tuam Maiestatem, ab omnibus qui illum norunt, adoratur. Risit suo tempore hanc judicii perversi imbecillitatem Gaadius Scoris, Taurinensis Episcopiusub initium Seculi noni nostrae quando adversus Theodemirum Abbatem ejusdem aeviitalcripsit: Sed dicunt illi talis: reIigionis atque superstetionis cultores, nos ob recordationem Salvatoris nostri crucem pictam, atq; in ejus honorem imaginatam colimus, veneramur atq; adoramus. Aliud Deus jussit, aliter isti faciunt. Deus sussit crucem portarz, non adorare, isti volunt adorare, quia nolunt nec spiritualiter nec corporaliter secum portare. Taliter Deum colere, ab illo rec edere est, contra quos respondendum; quia si omne lignum crucis schemate factum volunt adorare,pro eo quod Christus pependit in cruce,&alia multa illis conveniunt, quae Christus egit per carnem. vix enim sex horas in cruce pependit, & tamen novem mensibus Iunaribus & insuper undecem diebus in utero virginis fuit, qui simul sunt dies lunares ducenti septuaginta sex, id est novem menses de supra dies sex. Adorentur ergo puellae virgines , quia virgo peperitChristum. Adorentur de praesepia,quia mox natus inpraelepio est reclinatus. Adorentur & veteres p.mni quia continuo cum natus esset, pannis veteribus est involutus. Adorentur& naves,quia frequenter in navibus navigavit,& de navicula turbas docuit,&in nave dormivit, & in dextra navigii rete mittere suist,
quando praepeditis illa magna captura facta est piscium. Adorentur asini , quia asello insidendo ad Hierusalem usque pervenit. Adorentur etiam agni, tu a de illo scriptu est; EcceAgnus-Dei qui tollit
Peccata mundi.Sed isti pei versorum dogmatum cultores agnos vi- Vos voluc vorare, de in pariete pictos adorare. Adoretur&Leones;
quia de illo scriptum est: Vicit Leo de tribu Iuda, radi et David. Adorentur o Petrae, quia quando de cruce est depositus in saxeo
227쪽
sepulchro est positus, & de illo dicit Apostolus : Petra autem erat
Christus,sed Christus petra, agnus, leo, tropice, non proprie est dictus, per significantiam, non per substantiam. Adorentur MSpinae ruborum, quia exinde Spinea corona tempore Passionis c piti Mus imposita est. Adorentur & arundines, quia ab eis colaphis a militibus caput ejus caesum est. Postremo adorentur & lanceae, quia unus militum lancea ejus latus aperuit.
g. XXXIV. Meminit Grysosomtu homiliari ad popula
Antiochenum Tomo V. Operum pag. m. si. Nonnullos peregrinati nem suscepisse in Arabiam , ut terram in qua miraculum illud P tientiaedo Bus, consedit, oscularentur. Multi, inquit, nunc lo gam de transmarinam peregrinationem a terrae finibus in Arabiam adeunt, ut fimum illam cernant, & conspicati terram deoscule
tur, quae illius victoris JOBI) certamina dc cruorem omni auro pretiosiorem suscepit. ES quibusPapicolae procul dubio errorem conceperunt,unum locum sanctitate alterum praecellere, precibus accommodatiorem esse. QuAmvis locus nihil sanctitatis personae conciliet, sed illa potius isti. Unde mos ille,qui Arabiam lustrate osculisque honorare propter IOBI virtutes persuasit, cum superstitione conjunctus fuit. Non opus est mare transire, non opus est longam subire peregrinationem, omnes de ad Ecesesiam occurrentes δε domi manentes, multo Deum studio invocemus, monet Grysis miu homic III. ad Pop. Antiochenum. Idem homilia XL deouce,Tomo II. Oper. pag. Io 8. Nobis quoniamChristus adveniens omnem terram emundavit, omnis locus orationi vacat,&ubiq; nobis licetDeum praedicare. Et omnis teri a sanctior illo loco est,qui in illo tempore praedicabaturSancta Sanctorum. Ne ergo nos exculamus, dicentes: quod non est facile quempiam orare secularibus negotiis implicitum, prope se domum non invenientem oratoriam. Nam ubicunque sis, Potes altare tuum constituere, nihil enim locus prohibet, nec impedit tempus. Commune quo- rue illud Hieronymi hic obtinet: Non Hieros blymis fuisse, sedibuem bene vixisse,laudandum est, ex Pisola admutinum. Antiquissimum peregrinationia exemplum ex antiquitate Ecclesiastica Nic
228쪽
Nicephorus adducere videtur, quando Lib. I II. cap. XlX. Per grinationes quorundam ad templum & Sepulchrum Clementis Romani Epilcopi quidem memorat,absque tamen loci,temporis, aliarumque circumstantiarum, quae narrationem probabilem reddunt, denominatione, ut suspicari liceat, res falsas & confictas ab . eo pro veris narratas sui illa. Neque enim concordant cum his,quae invita Clementis ex Damaso de hoc negotio Piatina exhibet. Nicephorus sic habet: Clemens anchora ferrea collo ejus appensa, in altum mare projicitur , Mari autem diebus septem ad tria millia passuum diviso, multi eo eunt, & Martyris corpus exosculantur, templo divina virtute excitato. Reliqua ibidem subjuncta de puero per oblivionemParentum hic relicto, & undis su cato, postea - autem cum fluctus rursum recessissent, salvo apud loculum Sancti invento,nil nisi rancidam fabulam sapiunt: Ut taceam neminem eo dementiae processisse, ut in profundo maris templum exstruere auderet, siquidem marinae procellae conatum statim irritum reddidissent. Quas ineptias cum ponderasset. Platina ex Damasio casum aliter enarrat, inquiens: Hanc ob rem motus TrManus ex satellitibus suis quosdam mittit, qui Clementem ira: marc projicerent, alligata ad collum anchora; cujus sacratissimi corpus non ita
multo post ad littus delatum observa dissensum) est, atque eo loci
sepultum, exstructo templo, unde fons divinitus e Panaverat. Locum fontis his verbis ostendit: Dum ibi aquae penuria laboraretur, Clemens collem haut longe positum conscendens agnum vidit, sub cujus dextro pede fons divinitus abundantem aquam scaturiebat. &c. Maxima autem probabilitate Origo peregrinationum Hierosolymam versus, &in terram lanctam ab aevo Constantini Magni deducitur, quippe qui primum loca terrae fanistae ab Ethnicis idololatriis, quibus ab Adriano Imperatore re picta Crant, eX- purgarin excoli sui sit, ac proptirr rerum ibi gcllarum memoriam deturbatis gentium de ibras infind 'Sepulchri Christi magnis utemplum aedificavit. Quae gloriosissi iniimperatoris devotio multos Hierololymam adcundi cona vit, ut tot miraculis cclcberrima
Ioca non tantum propriis oculis lustrarunt, scd ctiam templa illic
229쪽
l vino honori dicata admirarentur. Atq; hac ratione solennis illia iis ad terram sanctam peregrinationis initium fuit, ait Onuptilis
P visim in appendice ad mlinam. Vide Eusebium Lib. III. &IV. de Vita Constantini, nec non Sozemenum Lib. II. Histor. Ecclesiast. cap. XXVI. Et ab his percgrinationibus vota & superstitiones longe aberant, quae lensim succellu temporis invaluerunt.
f. XXXV. Ea propter studium istud peregrinanda laudatissimi Ecclesiaeantiqv. x Praesules,aliique religiosi viri seriis suis aia
hortationibus suilla minare, si non penitus impedire aut tollere summopere conati sunt. Antonius Ex ita circa Constant,ni M. ejusque filiorum tempora celebris,has in terram sanctam S: alia loca peregrinationes valde improbavit. Nam ut in vita cius ab inibanasio Alexandriae Episcopo conscripta, dce Graeco in Latinum ab agris conversa, legimus,Graeci, inquit, studia transmarina s ctentur,& in alieno Orbe constitutos inanium literarum quaerant Magistros. Nobis vero nulla proficiscendi, nulla transfretandi fluctus necessitas imminet: in omni sede terrarum constituta sunt regna coelorum, unde &Dominus in Evangelioait: Regnum Dein intra vos cst. Virtus quae in nobis est,mentem tantum requirit humanam.S imiliter Gregorii 'Frim Cappadocum Episcopus, in Epistola contra eos qui adeunt Hierosolymam, stringentia Or
thodoxae sententiae argumenta συντο,ωe , ἐπιτομωα COmprchendit,
videlicet r.quod peregrinatioHierosi,lymitana oestituatur mand to: Si haec suadet sinquit Gregorius, Juxta versionemritransolinat praeceptorum uducti O,op'exequi ut Jussum a Domino. Sin xero
est extra Domini praecepta, haut icio quid hoc sit, rei aliquid non mandatu velle agere, atque ita ipsum sibi lege esse honesti. 2. Certe quando Dominus invitar benedictos ad haereditatem regni coelorum, profectionen Hierosolymam inter recte facta non retulit: accum qui sint beati pronunciat, hoc studi si non complexus est. sideret vero prudens, cur in eo, quod neq; beatum cssicit, neq; ad regnum aptum, pera coli ztur. 3. Cum spiritualesia noxam peregrinatio jffricet,non est isto tanto digna studio. imo est vitanda summopere: ne qui vitam eligit Deo addictam, ab ulla ire noxia co- figatur.Graves quidcin&ianisti linores sunt propositi omnibus ium
230쪽
viris . tum mulieribus, at peculiaris est vitae actae ex studioSapientiae honestis. Ea autem inseparato&solitario vitae instituto recte servatur, quippe cujus ingenium eis, a permistione abhorrens & inconfusum, cum nec mulieres inter viros, nec viti inter mulieres ad tuenda honest. t s ossicia contendant. Seditineris necessitas accu. ratam horum observatonem in promiscuam negligentiam vertit.
Impossibile enim mulieri tantum iter percurrere, nisi habeat comitemcustodem,& cum ob imbecillitatem sexus imponitur Iumeto, cicum inde deponitur,&Cum in dissicilioribus locis appreheditur. Utrumlibet auic sit 'posuerimus,sive notu aliquem habet, qui hoc servitium impleat, sive mercede conduetiim habet, qui hoc mini-st si exhibeat, utrovis modo se res habet, non effugit res ista reprehensionem. Nam sive se peregrino, sive se suo committit,non servat legem temperantiae. Cum vero petorientis regiones, Pan- dochia,& di versoria, & ut bes quam plurimae licentia m ali dc promiscuam libertatem habeant, qui fieri potest, ut traleunti per fumum oculi non mordeantur ejus acrimoniai Ubi polluitur audi tus, pol luitur oculus, polluitur animus per oculos,& aures foeda admittens. An possibile est loca infecta sic transire, ut nori assiciaris . Qua autem in re superior erit, qui ad ea loca veneritὰ quasi vero ad haec usque tempora Dominus illis in locis corpore versetur, a nobis vero recedat, aut quasi abundaret Hierosolymis Spiritus
Sanctus, ad nos verbiransire non posscr. s. Si ex his quae apparent, certa capi possent argumenta divinae praesentiae, merit5 quis existimaverit, Deum magis in gente Cappadocum, quam extra com- morari. Quam multa enim sunt apud eos altaria, per quae nomen
Domini honoraturi 6. Ad haec, si largior esset in Hierosolymitanis locis gratia, peccatum inter homines ibi agentes non esset familiare. Nunc verb nullum non impuritatis genus apud eos perpetratur i, Nequitiae,adulteria, furta, Idololatriae, vencsi cia, invidia, caedes: & maxime quidem hoc malum ibi fami liare est, usque adeo ut nusquam tanra sit ad caedem procli vitas, quanta illis in locis, hominibus ferarum more currentibus