장음표시 사용
231쪽
Dominum, eum in quibus locis agitis, laudate. Loci enim iniit tione ad Deum non acceditur; sed ubi ubi locorum fueris.ad te veniet Dominus, si modo talesnveniatur animae lux diversorium, ut possit in te habitare Dominus&inambularet. Sin vero interiorem hominem habueris plenum improbis cogitationibus, etiamsi fueris super Golgatha, etiamsi super monte Olivarum etiamsi submonimento Resurrectionis, tantum abes aChristi in animum tuum receptione; quantum qui neque fidei principia agnoscunt. Confer Johann. Henrici mideuera, Professoru Theologi Leidensis Dissertationem de Peregrinationibus Religiosis contra Bernhardum Baldirier, Ecclesia
f. XXXVI. Superiori Seculo admodum emphatice de illo
negotio Georgius Cassinder in Consultatione ad ArItculuum XXI. m. 972, Operum, pronunciavit, cujus verba quamlibet prolixiora, ,,diona sunt quae hic recitentur.: De veneratione,inquit, reliqui
rum & locorum sacrorum in quibus sanctorum corpora vel cine- res condebantur squas Memoria; appellabant γ manifestum, est, olim hu)usmodi reliquias praesertim Martyrum , ut quae fuerinz membra Christide templa Spiritus Sancti summoin honore habi--tas fuisse, ita ut ad illorum memorias solennes& celebres conven- us haberentur; in quibus macrificium Deo offerebatur, & s- torum virtutes praedicabantur. Cur autem hujusmodi memoria: tanto honore frequentarentur, e causam exponit B. Auguistinui de civitate Dei Libro VIn capite ultimo: Ut ea , inquit, celebri ta 'te & Deo vero de illorum victoriis gratiasagamus,& nos ad imita
,,tionem talium coronarum eodem vocato in auxilium, dc eorum memoriae renovatione adhorremur: item, ut meritis eorum con
,, ciemur, S orationibus adjuvemur. Ita legimus,ad hujusmodi , loca Martyrum reliquiis insignia,& vota nuncupata,& peregrina- iones susceptas, quae omnia tum utiliter fiebant, cum adhuc M certa memoria Martyrum vigerer, & Deus indubitatis miraculis. Heos, qui mortui putabantur,.sibi vivere declararet. Atq; haec o--mnia eo referebantur, ut fides quam illi moriendo professi sunt ,.',his tanquam signis confirmaretur: ita Augustinus decivit. Des LibXXII. cap. 8. Conclamante populo, Miraculo ad memoriam B. Ste-
232쪽
phani edito; Quid inqui aliud erat,in cordibus exultantium nisi
fides Christi, pro qua Stephani sanguis inusus esti Et paulo poste
capite nono. Cui,inquit,visa huic fidei attestantur ista miracula,in qua praedicatur Christus resurrexisse in carne, & in coelum ascen. disse in carne e Pi. linus inEpistola ad Macaraum,Deum, ait, per postolos& Martyres virtuto operari, ut credamus Dei filium Se DominumnostrumIesum Christum ex resurrectione mortuoru regnantem in coelis ad dextram patris vivorum esse Dominum, non mortuorum. Verum in haec Daulatim abusus irrepsit, nam queritur Sollius m Desinit. cap. XL. ann suo tempore consuetudi- nem,quae apud Sanctos viros obtinuerat, corruptam fuisse, nam pro eo quod in hujusmodi conventibus,quae in Martyrum memo-
riis agebantur, alius pro alloprecari deberet, & per sermonem adhortationis mutuo se aedificare, nundinas & quasi publicum em- portum ex sacratis Martyrum locis factas esse, quas absurditates pro suo commercio approbare non debeant. Quin 1 Ambroos . , Au rari temporibus mosinvaluerat.ut ad Martyrum memorias populus epulas inferret, quod a melioribus Christianis non feri,&a S. AmbrWis Mediolani interdictu in testatur. Constat squoque posterioribus temporibus, nimium reliquiis S memoriis VSanctorum indultum dc tributum fuisse,sic ut a bonis quoque viris pio Zelo praeditis, summa quasi religio in hujusmodi reliquit,
conquirendis,auro & gemis exornandis,& memoriis leu templis sumptuosissimis aedificandis posita putaretur,&ab improbis quo- que hominibus falsa fiducia in cultu inepto & superfluo reliqui a rum collocaretur. Quare incinc uocibilonensi cap.ra. rc prehcn- ςduntur, qui Romam aut Turonum sub praetextu orationis pera grant: putantes frequentatione horum locorum se a peccatis purgari & impune peccare. Accesserunt&alia mala, quod avari-
tiae causa ad simplicem populum illiciendum falsae reliquiae
supponebantur, & ficta praedicabantur miracula, iisque miraculis populi superstitio alebatur, ut magis in admirationem miracu- lorum raperetur,quam ad sanctorum imitationem, vel vitae eme- dationem provocaretur: Nonnunquam autem astu &illusione ς
Daemonis hominum superstitione abutentis, per insomnia& vita Dd 1 novae
233쪽
,,ni,vae reliquiae revelabantur, & ejusdem operatione miracula ed, Avidebantui t, hinc decretum illud Lugdunensis synodi c. LXII. Prae. ,, lati non permittant populum vanis figmentis aut falsis doc umetis sedecipi,sicut occasione qualius fieri consue vit. Et in Concilio Cimissi g. .cinone XLV. Altaria quae per somnia&inanes revelationes constituuntur,omnino reprobari videntur. Item permulti repet,
isti sunt, qui sanctorum reliquias seu fallas, leu veras quaestui habue- ,,runt, ita ut passim a circumforaneis & vili ssimi, hominibus, instat Sacrorum Isidis circumferrentur, & multis mendaciis imperito vulgo commendarentur. Illud quoque jam inde ab aliquo t em-
ore praeter antiquum morem invaluit, ut lanctorum corpora su- ,
Apra ista altaria , qui locus soli corpori Christi deberi putabatur, , , collocarentur, quae sub altari poni consueverant. Sic Ambrosi iuis de Inventione reliquiarum Gervasit&Protasii, ille vult,Clit, ,,stiis videlicet super altare, qui pro omnibus passus est: isti sub at Miari, qui ipsius redempti sunt sanguine. Hodie verb cum passim omnia reliquiis sanctorum plena esse videntur,verendum est, ne, si Episcopi de Principes in veris reliquiis inquirendis & dijudicam
3,dis eam, quam debent, operam adhiberent, ingentes & detestat ridae impollurae patefierent, quemadmodsi in nonnullis locis factuis est, &B. Martino accidit,qui cum locum quendam suae Dioecesis, monumento cuJusdam tanquam Martyris celebrem adiisset, de , prehendit non Martyris, scd scelcsti latronis monumentum a pin, , puto cultum & frequentatu, quod everti statim & exscindi )uis Quamvis illi quoque probari non debeant, qui odio superstitioni; certa piorum hominum monumenta violarunt, & ossa sive ei ne- res, quibus etiam barbarissimi homines pepercerant, summa cum ignominia a ecerunt & disperserunt. Cum igitur verae & comperrae Reliquiae, praesertim in his Provinciis perpaucae sint, & multae ex iis,qtiae ostentantur, non temere suspectae haberi possint, atque illarum frequentatio & veneratio non multum pietati, plurimum verbsuperstitioni vel quaestui serviant, multo consultius vidctur, ut ab omni Reliquiarum ostctatione abstineatur populus ad virasSanctorum reliquias cole R das, id est, cxempla pietatis & virtu-
tum, quae in scriptis vel ab ipsis, vel de ipsis exstant, imitanda pr Vocetur. f. XXXVIL
234쪽
j. XXXVII. Ad eundem scopum tendunt, quae Becebnmitide Pontificiae sectae propugnator, apud Joha Auran Mutum de Ab- usibus Ecclesiasticis, p. m. i q. Oper. in fol. edit. Manutianae Anno M DCXIV. proponit: Exsecrandas illas superstitioncs reliquiarum, quas per ditissimi Nepotes a quaestu vcrimine appellati ad Ecclesiae ludibrium exitiumque invexerunt,nescivit Antiquitas, nec vidit Abusas ridiculos, in quibus non exigua pars pietatis vulgi nostratis haerebat hactenus. Guillelmus Peratius Epis Ρι Lugdunensis, Seculo tertio decimo, inlummaVirtutum se Antiorum, Tomo ' inra partis Principalis Traerat. de Senitudinibus par II.pag. m. 362. Edition. Moguntina in Anna MDCXVII. Si vestes quae Salvatorem tetigerunt, pro reliquiis habentur, quare verba quae processerunt de ore cjus, pro reliquiis non habenture Nullum verborum illorum negligendum esset, in Psalm. Folium ejus non demet. Diligenter essent audienda verba illa,& memoriae infigenda. Ecclei. Vi II. Ego osRegis observo. Credendum est, quod verba ipsus magnae sint virtutis. Illi enim specialiter dicitur in Psal. XLIV. Dissus esigratia in tibiis tuis: &Lucaei v. μι-
rasantur omnes in verba gratiae, qua procedebant de ore illius. Eras in PraefationeParaphra super Nov. Testamentum: Si quis tunicam Christi exhibeat Quo non terrarum provolaturi sumus, ut eam
osculari sceat; Atqui ut totam Christi supellectilem proferas, nihil
erit,quodChristum expressius & verius repraetentet,quamEVangeli caeliterae. Idem in clarissio Multis Chri ani,Tomo VOperlag. 27. In manifesto Christianus es, in occulto gentili gentilior. Veneratas Divos, gaudes eorum reliquias contingere, sed contemnis, quod illi optimum reliquerunt, puta, vitae purae Exemplar. Nullus cultus. gratior Mariae,quam si Mariae humilitatem imiteris. Nulla religios anctis acceptior,magisque propria, quam si virtutem illorum exprimere labores. Vis tibi demereri Petrum & Paulum t alterius fidem,alterius imitare Charitatem, & plus feceris, quam si decies Romam cursitaris. Vis summo honoreFranciscum assicerest elatus es, admirator pecuniae es. Largire hoc Divo, compesce animos,&exemplo Francisci esto modestior,contemne sordidum lucrum, de inhia bonis animi. Remitte contentione,& vince in bono matu.
235쪽
EI DISSERTATIO VI. Istum honorem pluris iaciet Divus ille, quam si centum illi cereos accenderis. Magnum quiddam putas, si Francilci cucullo obvolutus sepulchro inserarist Nihil proderit vestis similis mortuo tibi, si moles fuerint dissimiles vivo. Isi omiummilia LI.tnMutthaeum ; tangamus fimbriam vestimenti c)us f ChristiJ imo vero totum ipsum. Si enim volumus, non vestis solum, sed corpus ipsius propositum est nobis, non ut tangamus solummodo, sed ut com damus de salutemur. Adeamus ergo Christum singuli aegrotantea magnacum fide. Nam si qui fimbriam vestimenti Mus tunc tetig
runt, recte omnes Valuerunt, quanto magis corroborabimuris to- tu in nobi habemus t Plura hu)us generis monita desideranti satisfaciet B. Gemiutius in Exam. Conci Trident.part Vfol. σ61seq.M Gerhardus, Tomo VIII. Locor, Theol. g. io o. Confession. Catholic. Lib. II. Part. II. Artic.xcap.' B. Dietricin Arsi angelio . Rart.II. D minica XXI post Trin. m. Π o. eq. D. Henracmm Der Saxonia Ev- angelicae Sect. III. Part. 2. cap. Iohann. Henricus Ursinus Analector.Sacror. Lib. II. num. IX. p. II . III. Ioachimus Utinus in Stupendis Templ. Iesuit. partu II. p.3ss. GilberiusVoetius disputat. Select. pari. III. LXIX. p. Ioor. Georgius Zeaemannus Unctaheliso pabstulit part v. f. 689.7io.B.Thom.Steger in Disp. Inaug. de ortu &ProgressuCultus reliquiarum ex professo. g. XXXVlII. Veteres Christiani Martyrum corpora, vulnera,cicatrices ac id genus alia ex pio a flectu osculabantur. Testis est Prudentit Poetarum Christianorum Principis hymnus IL P ι-stephanon, S. Vicentio dicatus, v. 333. seqq.
Coire toto ex oppido i Turbam fidelem cerneres, Mollire praefultum thorum, . Siccare cruda Vulnera;
Ille Ungularum duplices Sulcos pererrat OSCULIS:
Hic purpurantem corporis Gaudet cruorem lambere.
Eadem devotionead Martyres sub Maximini Tyrannide cruciatos laudatissimus Imperator Constantinus Magnus accessisse legitur apud
236쪽
apud Theodoretum, Lib. I. HUDr.Ecclesia f. cap.M. Tomo m. Operipart.. posterio p. m. ni. Edit. Paris in foc. Jacobi Sirmondi S, J. Cum videret, inquit, dextros oculos quibusdam ei mos, intellexitque fidei constantia hanc illos cladem pertulisse, labra vulneribus admovit, benedictionem osCu Lo inde se hausturum confidens. Martyrologium Romanum laris flaronis d. VII. Februarii, p. 86. Sansius Iulianus Cappadox, qui Exos CuLANs Martyrum corpora, ut Christianusdelatus, S ad Praesidem ductus, lento igne jussus est
comburi. Optatus Mileuitanus Libro Primo contra Parmemanum, Tomo IV. Bibliothecae mirum, p. m. 27I. memorat, a Caeciliano Carthaginensi Diacono datum tuisse crimini LuCILLIE foeminae, non Ood os Martyris ori admovisset, sed quod importuno tempore ante cibum sacrum sumtum, & os illud non esset Martyris vindicati sive recepti. Gregorius 'ssenus Oratione de S. Theodoro Martyre, Gms II. Operum,pag. Iora. Ipsas attingere reliquias, si quando aliqua ejusmodi prospera fortuna contingat, ut id facere liceat ,.quam id sit multum desiderandum Sc optandum, ac suminarum precum donum, sciunt experti ,& ejus desiderii compotes facti. Quasi corpus enim per se vivens &florens qui intuentur, amplectuntur ω βλέmmc κα σπαζοντα ) oculis, ori, auribus omnium sensium instrumentis osculum adhibentes, deinde ossicii & affectio. nis lacrymas Martyri, quassinteger esset&appareret,superfundentes. Haec ille. Oblectamina enim Martyrum fuerunt vulnera, non opprobria, Margaritae pretiosae, non vanae superstitionis Machinari. Dubium non est,ait Ambrosius in IV.poster. a Corinthios,
quod in Martyribus Christus occiditur, & in iis qui pro fide patiuntur aut mortem, aut Iincula, aut verbera,Christi passiones sunt, ut & vita ejus in corpcine eorum palam fiat. Passiones enim sunt Maeostendunt introitum ad futuram vitam, quanr promisit ChrisIus. Martyres amamus, non quod cruci intur, sed quod ob Christum cruciatus terunt r contra latrones detestamur, non quia puniuntur, sed quod ob malefacta puniunturo Verba tunc Chusi
237쪽
2rs g. XXXIX. Alii Auctores notarunt, quod idem honor vinculis, lectulis, imo etiam liminibus Martyrum habitus fuerit.
Quis in carcerem patitur reptare ad osCuLANDA vi NCuLA Martyrum Tertullian. Lib. II.ad Uxorem, cap. IV. enuntiat. Confer Notas Nicolai Rigastii in hunc loeum. Isostomi homil. XXX. in a. Corinth. XV. Romae Subterraneae Tom. I. Cap. XXII. f. II pag. Ha. ex Edit. novisi. Pauli Ariethi. De Lectulis Prudentius iterum loco cutato canit v. s I. seqq
Voces precantum supplices, Per fragmen illud testeum, Quo parta crevit gloria, Et quem trementes posteri Exosculamur lectulum.
De Liminibus autem Hymno III. Peristephanon in Passionem S. Laurentii, V. II 6. scqq. Ipsa S Senatus lumina L. Quondam, Luperci aut Flamines ' Apostolorum de Martyrum Exos CuLANTu R limina. Purus Venerabilis cognomento, Abbas Clunia censis, Seculo XII. Iropter admirandam in omni literarum genere perfectionem co-eberrimus, juxta Joh. Golfrid. Olcarat Abac. Patroclog. p. 369. Lib. I. de Ecclesiis,liminum Apostolicorum mentionem faciens, ait: Ab eisdem fidelibus dulcissime ac devotissime DEos CuLANTu R. plo,oscula accipium.)Iohannes Gerbrandus de Leidis,Suc. XV.Carmelitani Conventus in Harlcmensi coenobio Prior,Lib. IV. Chronici Belgici, de Comitibus Hollandiae M Zviandiae, cap. XV. de Carolo V. Carolus Romam veniens omnes Postes Ecclesiae humiliter osculabatur,& Ecclesias die noctuque impigre frequentabat.
Pauli us in III. Natalem Felicis iisdem subscribit sicquentibus vetasculis: Cernere tunc passim est sacra purgare medela Pectora liminibus sterni
238쪽
ng osmIS IMAG. ET RELIT IAR. SACR. 217 Ad priorem Prudenti, locum de Liminibus, insignis Philologus
Iohan. Velletius Commcntar. p. Is 9. plenioris interpretationistratia addit: Moris erat adeuntibus Basilicam ante esus ingressum procumbere ad limina, postes deosculari & preces fundere. Inde Fartunatus de Basilica Ravennate, Libro IV. in Vita S. Martiri, circa finem scribiti Rursus Apollinaris pretiosi limina lambe Fusus humi lupplex Idem de S. Radegunde refert, quod adiens Basilicam S. Martini, per singula se prostravem limina. Di ego Suarea vice-Rex Pe-guensis cum admissa crimina sanguine expiaturus ad locum Idolo offenlbrimitasecratum duceretur, singulis delubri gradibus oscul im impressit, ter ubique JESU nomine ingeminato. Erasmus
De Urnis idem judicare vel ille Prudentii locus iubete Urnas reorum morticinas lambere. Hymno XIV. Peris ephanon Lid est, cados osculari. Adhuc fit in Italia, ut tumbas Divorum supelstitiose osculentur, ait Georgius Fabracius m Comment. V raret,i- .super Prudentium,p. 3 76. Sed illustrior locus in eodem Poeta de cryptis Martyruna visitatis & honoratis, Hymno I v. qui Passionem Hrppoliti describit,hoc numerorum ambitu conclusus repetitur Mane salutatum concurritur: omnis adorat Pubes, eunt, redeunt, Solis ad usque obitum.
Conglobat in cuneum Latios simul& peregrinos Permixtim populos, R elligionis amor. OSCULA perspicuo fingunt impressa Metallo: Balsama diffundunt, flectibus ora rigant. Jam cum te renovat decursis mensibus annus, Natalemque diem passio festa refert: Quanta putas studiis certantibus agmina cogi Quaeve celebrando vota coire Deo
239쪽
ais Urbs augusta suos vomit effunditque Quirites, Una& Patricios ambitioni pari. Confundit plebe)a Phalanx umbonibus aeciuis , Discrimen procerum praecipitante fide. Nec minus Albanis acies se candida portis Explicat, & longis ducitur ordinibus. Exultant fremitus variarum hinc inde Viarum, Indigena & Piccns, Plebs & Etrusca venit. Concurrit Samnitis atrox habitator, & altar Campanus Capuae, jamque Nolanus adest. Quisque, suae tus cum conjuge, dulcibus &cum Pignoribus, rapidum carpere gestit iter. Vix capiunt patuli populorum gaudia campi, Haeret & in magnis densa cohors spaciis Angustum tantis illud SPE Cus esse catervis, Haut dubium est, ampla fauce licet pateat. Add. Ioachimus a Beust, Explicat. Evangelior. Domina Quasim dogeniti. Nolae Baronii ad Martyrologium, p. so'. Basilica, Graece id est, regia, erat aedificium vel di verse-
rium apud gentiles ad negotia a mercatoribus de nummulariis peragenda Seneca Lb. III. de Ira cap. XXXIII. Fremitu Iudiciorum Basilicae resonant. Erat etiam locus ad jus dicendum. Ninius Iunior Lib. VI Epist. XXXIII. Sedebant judices centum & odi ginta tot enim quatuor consiliis conscribuntur ingens utrinq; advocatio,&numerosa subsellia, praeterea densa circumstantium corona latissimumJudiciu multiplici circulo ambibat. Ad hoc, stipatum tribunal atq; etiam ex superiore basilicae parte,qua foeminae,qua viri S audiendi quod erat difficile, S: quod facile visendi studio imminebant. Structuram Basilicarum VitruviusLibro V. describit. Illas postea Chrilliani in usum templorum converterunt. Prius vocabantur Regum habitacula, unde dc nomen habent, nunc autem ideo Basilicae divina templa nominantur, quia ibi Regi omnium DEO cultus & sacrificia offeruntur, Iuxta Ipidorum Lib. XV. Originum, cap. IV. vel quia profanae Basi-
240쪽
Da os TIS IMAI ET RELIGI IAR. SACRAR. arylicae in Ecclesias Christi converta sunt, ad quod alludere videtur
Ausonius in Gratiarum actione pro Conlulatu ad Gratianum Augustum, statim post principium dicens: Basilica olim negotiis plena, nunc votis pro Tua salute sulceptis. Eu nodi in m Ded caiione B se licae Aposolorum, ubi templum fuit ι dolorum, Dict. Sac. II. Veni ergo, piissime Domine,& ad Consecrationc operis tui plenus illabere; vice humani per Baptismum pectoris purgentur haec templa turpi hactenus dedicata Patrocinio. Romae Principaliores Basilicae sunt quatuor, quae PATRI ARCH ALES appellantur, LATERANEN sis, stilicet, VATICANA, S. PAuLI,&S. MA R: E MAIORI s. Denique Basilica dicitur Legum Codex, cuius Leo Philosophus, teste Balsamone, auctor fuit. Johann. Bona Eer. Diurg. Lib. I. cap. XIX. g. IV.p. 4I . Macer in Hierotexi-
g. XL. In Ecclesia Graecanica Ianuis sacrarii oscula figi
perhibet Adhi ρατικο Ecclesiae illius,parte VI. I. iturgiar in ritu introi-ttus&Tralagi p. S . ab Isiaco Haberto Paris .cditu, An. MDCx Liu.; ας ταγάγLMΘυρα ιύς alia ἰι Δια-m. Id est, accedontcs aurem bini ad ianuas Regias, qui dividuntur, unusque portam unam osculatur, alter alteram. A tque sic ingrediuntur ad Sanctuarium. Diaconi vero osculantur sancta mi neniam. Cum autem venerit Pa .riarcha
ad sanctas ianuas, custodiunt eas ostiarii, & ipse primum dextram osculatur, dein sinistram , atque sic eas aperiunt, tum ingreditur; Et ante ipsum Pontifices de Presbyteri oscul .m res etiam Sanens ianuas ut 5 Diaconi. omus Homilia XXX. in posteriorem ad C in hios Epistolam: Templum, inPis, Christi sumus, itaq; rem. pli vestibula & aditum OsCuLAMuR, cum invicem nos osculamur. Non cernitis quam multi hujusce templi vestibula osculantur, illico,p g. 73.