장음표시 사용
821쪽
minant enim facies seu vi, ut videantur hominibu jejunantes. H o resis dum cupit captivare oculos, oculis fit i a captiva. Extermianantur en facies suas.. Et si acies exterminatur,ornamentum cor-
poris quod manebis 8 H pocrita, sit tibi licet facies inculta , neglecta
cutis . risu vultus, exterminatus a lectus, nec ab hominisus invenisi luisem, o apud Deum fructu ejunii perdidis . H pocrita, eti-borast ijejuniis,ut labor tibi jejunii non prodesset. H pocrita, ah nenti ructio infra i,contiAenitae censend lunae benata jejunii pelagm cst in i oportujejunii naufragasei, quia non comparasti lucrum so mercat in es vanitatem, qui de Dei credito humanum nego riumperfec/si. Fratres fugiendum es viruste lentiacavenda quae de remediu creat morbos , conficit de Medicina languorem ,sanctitate vertit in crimen e ac a 'ionem cis reatumgenerat depropitiatione discrimen. H pocrisin qui fugerit, vicit, ut incurreris, cadit. g. V. Dixi ,quod Hypocrita. simulatione tanquam proprio seo artificio ubique instructus. ageret consueverit ,. hanc vero rerum omnium oppidδ vitiosam Orator, gujus ab lingua meli e sua vior fluebat oratio, quando de amicitia disserit, declarat: Tollit namque judicium veri idque adulterat,. tum amicitiae repugnavmaxime , delet enim veritatem, sine qua nomen amicitiae valere: non potest. Nam cum amicitiae vis stineo,ut unus quas animus fiat ex pluribus qui id fieri poterit, sine in uno quidem unus animus erit, idemque semper, sed varius, commutabilis, multiplex PQuid enim potest esse tam sexibile tam devium, quam animus, e)us,qui ad alterius non modo sensum ac voluntatem, si 'etiam vultum atque nutundi convertitur Z Negar quis e nego, ait Z ajo.. Postremo imperavi egomet mihi omnia assentari ut ait idem. Licet autem tam foeda tamque detestabilissimulatio si unt tameni non pauci,qui exinde stabilem se gloriam consequi posse existimant,quos laudatus modo Cicero Lib. Σ. ficior vehementer errare asserit scribens; Vera gloria radices agit, atque etiam propagatur : ficta omnia celeriter tanquam solculi decidunt,nec simularum potest quidquam esse diuturnum:. Et lis 3 usculanar. Suaesita, Gloria est solida quaedam re&& expressa non adumbrata ea es E
822쪽
ea est codientiens aus bonorum, incorrupta vox bene judicantium de excellenti irtute: ea virtuti resonat,tanquam imago gloriae, quae quia recte iactorum plerumque comes est, non est bonis repudiandis viris. Illa autem quae se ejus imitatricem esse vult , temeraria atque incόnsiderata, & plerumque peccatorum viti
rumque laudatrix se Aa popularis, simulatione honestatis , sommam ejus pulchritudinemque corrumpit. Tu ergo quae habent speciem gloriae,collecta exinanissimis splendoris insignibus contemne; brevia,fugacia,& caduca existima. Denique ut appendicis loco ex Philologiae myrotheciis aliquid Limisceam, suavissimus Musarum favus , Husim; Aristarchi Grammatici Lib. 2. p. 6 .. observat,rectius dici in accusativo casu h pocriten , quam h pocriacam,idque praeeunte Fabio 'ib. tr. capta. apud Andronicum, hy p criten quippe satius est retinere terminationem Graecam in his, quibus Latini non sunt usi. g. VI. Si igitur vim vocis spectes, osculum si pocriticum nihil: significat aliud quam osculum simulatorium, fallax&illusori urri. Si ver5 ad rem ipsam attendere velis,est externum deosculationis symbolum,quod homo tillendi gratia prae se ferinde alteri indicare nititur antini submissionem,amorem sincerum, amicam salutis, adprecationem δε id genus alia: tegit autem hoc velamine in si, dias,virulentum odiurn,&propositum nocendi. Dici alias & ab aliis solet sui praesitorium, nomine inviso dcinfausto,& id quidem,quantum conjicere ii certia proposito crimine cui infelix at san exsecrandum signum extitit, videlicet a proditione innocentissimi interhominum fit; os IESU NAZARENI. Reperi
tur in Scriptura osculum sapiatis, &istud ceri hest osculum Darmonis, deceptoris,. maledicti defraudatoris, hominis proditoris Diabolus osculatur homines ipsos decipiendo, figuratus inJoab qui tenens mentum Amasiae quasi osculaimeti nih&sc quasi osculando occidit eum,sicut dicitur Σ.Regum zo. Diabolus primo fingicosculari hominem,eidem prospera conferendo, ipsum tamen' proditiose tandem occidit, vitam & prosperitatem subtrahendo,, Gipsummortis Mernae jaculis feriendo. De tali Olc ulo dicitur.
823쪽
Proverb. 27. Meliora sunt vulnera diligentis, quam fraudulenta oscula odientis. Manus etiam osculatur adulando & alliciendo. Sic de mundanis amicis dicitur, Eccleo'. postquam accipiunt. osculantur manus dantis,&promissionibus humiliant vocem suam, quasi dicat: tales non os tantur nec applaudunt propter veram amoris charitatem, sed solum propter proprii lucri utilitatem. Proditor vero osculatur amorem fingendo & simulando. Quin pro certo proditores sub specie amicitiae non cessant osculari dc applaudere, ut hominem possint decipere, secreta sua investigare,&ipsa aliis revelare, juxta Petrum Benhorium in Dictio-
Hujus commatis osculum non indifferens quidpiam, sed iii-trinsece malum, adeoque ex natura sua illicitum esse,abunde satis,quae ex Cicerone adduxi,demonstrant,&ulterius sine ulla difficultate probari potest. Thema meum tali fulcio argumento :Quicunque actus perfectione & rectitudine sibi debita destitu tur,ille intrinsece malus est, & ex natura sua culpabilis. Atqui osculum hypocriticum perfectione & rectitudine sbi debita destituitur , Ergo osculum hypocriticum intrinsece malum est, & ex natura sua culpa bile,adeoque illicitum. Major propria luce radiat. Quemadmodum enim bonitatis moralis ratio in rectitudine deperiectione actui competente consistit; ita ex adve so, malitiae moralis seu vitiositatis formalis ratio in absentia illius rectitudinis vel perfectionis debitae deprehenditur, ille malus sit oportet. Minorem confirmo hoc ratiocinio: Quodcunque finem rectae rationi consonum ac legitimum deserit, & illius loco alium perversum substituit, illud bonitate sua sibi propria caret. Sed osculum hypocriticum finem rectae rationi consonum ac legitimum deserit,&illius loco alium perversum substituit. Ergo. Rectitudo osculandi actui debita erat finis honestus ac sanae rationi congruens, ast vero finis osculi hypocritici est , nocendi cauta fallere, quod ut rectum, honestum, rationique consentaneum dici possit,tantum abest, ut potius cum eadem aperto Maria
pugnet: manifesta igitur est & firmo talo stat conclusio, quo-
824쪽
niam ut Philosophus inquit : μαων τ . . lia γνω-
f.V II. Quamquam etsi osculum hypocriticum res turpis.sima, & creatura rationali maxime indigna sit, non tamen potuit vafrities hominum & malitia ab eo ita abstrahi,ut non subinde illo pasceretur. Propudium istud humanae gentis Nero, tali fraude matrem circumvenire non erubuit. Exponit rem Dio Cassio Lib. 6i. in Neron pag. 694. edit. Leunctivis, historicus nequaquamlublestae fidei nis verbis: Sed cum Romae mi facere esset ausus,ne scelus divulgaretur, procul in Campaniam profectus est accepi que matre,in ca ipsa navi magnificentissime atque splendidissime ornata navigavit. Id faciebat, ut illa in reliquum tempus eodem navigio uti cuperet,cumque Bantos venisset, magnificentissime convivia per multos dies egit. In his matrem amice & benevole accipiebat,simulabatque se absentis ejus magno desiderio teneri, praetentem osculabatur, petere jubebar, si quid vellet , eique
multa antequam petcret,concedebat. Post coenae tempus m dia nocte eam Fummabenevolentia) complexus est, atque oculos ejus α manus osculatus,comitatusque abeuntem dixit: Mea mater, vale mea causa,&cura valetudinem; ego quidem certe tua causa vivo & regno. Posthaec eam tradidit A niceto liberto, quasi is eam domum ducturus esset in navi, quam supra ad interitum ejus comparatam fuisse diximus. Suetonitu in erono CDu-Hocap. . annectit : Adduntur his atrociora,nec incertis autoribus, ad visendum interfectae sinatris in cadaver accurrisse, comtrectasse membra, alia vituperasse, alia laudasse, sitique interim
oborta bibisse. O adulatorium & ad fraudes quas fabricatum pectus Adeo & inter sanguine iunctos Exuia , gelidos rarior igne fides. Neroni associandus est M. Salvius Otho , qui a Sergio Sulpicio Galba osculo exceptus exitium illi parabat.Cum enim Galbae conatibus primus accessisset,eodemque momento &ipse spem Imperii cepisset, nihil intermittebat, quo omnium sibi amorem conciliare speraret. Ubi aute spem omnem husus,quod intenderat,obtinendi, sibi erepta videret,aliam viam
825쪽
ingressus, vi aliquid de astu tentare decrevit. Interea immodico regnandi ardore quotidie magis exaestuans, neque enim dissimulabat, nisi Principem, se stare non posse, nihil referre, ab hoste in acie,an in foro sub creditoribus caderet aere quosdam conduxit, qui Galbam interficerem, sibique in occupando solio adjumento essent. Audiamus ipsum Tranquillum,Scriptorem Alavii Ui ei judicio emendatissimum & candidissimum,qui Lib. 7.cap. 6.in Salvii vita, historiam hanc tali ordine prosequitur: Erat animus,inquit , post adoptionem Pisonis in statim castra occupate, coenantemque in Palatio Galbam aggredi sed obstitit respectus
cohortis,quae tunc excubabat, ne oneraretur invidia, quod esusdem statione α Cajus fuerat occisus,&desertus Nero. Medium suoque tempus religio S Seleucus exemit. Ergo destinata die, praemonitis consciis, ut se in foro sub aede Saturni ad miliarium
aureum opperirentur, mane Galbam salutavit ; utque consucu ru, osculo exceptus,etiam sacrificanti interfuit, audivitque praedicta haruspicis. Deinde liberto adesse architectos nunciante, quod signum convenerat, quas venalem domum inspemirus altas cessit, proripui tque se postica parte Palatii ad consti tutum. Alii
febrem timulasse a junt, eamque excusationcm proximis mandasse, si quaereretur. Tunc abditus propere muliebri sella in castra contendit , ac deficientibus lecticariis, cum descendisset, cu sumque cepitIetaaxato calceo restitit,donec omissa mora succollatus,&a praesente Comitatu IMPERATOR consalutatus, inter faustas acclamationes strictosque gladios ad principia deverint, obvio quoque non aliter ac si conscius& particeps forer, adhaerente. Ibi missis qui Galbam &Pisonem trucidarent, ad conpiliandos pollicitatio uibus militum animos nihil magis pro concione testatu scis, quam id demum se habiturum, quod sibi illi reliquissent. De Andronico Imperatore Orientis P scetas apud Christoph.Besoldum in Historia Constantinopolitam Turcicap. m. 3oI. Edis. Argentoraten . Anno M DC XXX lv. in 1ascribis: Est hoc memoratu dignum, quidam homines apud Andronicum gratiosi petebant,ut suspenso tum corpora tollerentur,is vero iis ver-
826쪽
stibis nou offensus, rogavit,num pridem ess ent mortui ρ ubi ex carnificibus audivit,malos male periisse; se dolere vicem illorum dixit ac id dictum lachrymis prosecutus,adjecit,legum severitatem&auctoritatem,sua voluntate&proposito plus valere,&Iudicum sententias suo judicio praepollere. O lachrymae, quae&olim a nobis in animi maerore fundebamini, ex corde tanquam imber enubibus destillantes. O gravioris tristitiae signa, de eorum quae;ntus urgentiargumenta certus ina,quamvis aliquande, etiam prae gaudio, ex oculis velati guttae exuberetis. Alia vero natura es apud dronicum nrernectonis estispraenunciae, o in Acherontem ac Stygiampaludem,veri o nomine araestabilem damuatis. O quam muli rumpupillas vesrum profluvium extinxit Z O quam mulsos in orcumaduistis ' O quot demersi u ' O quales viras insepulchrum conjeci-
' Ei ultimo Iavacro abluistis tanquam inferiae essus g.V l I l. Nec abludit novum hoc simulatae nequitiae exemplum, quod Appulej-lib. 8, Guisse recenset. Non equidem ignoro totum Aulioris mode, citati scriptum de aureo asino fictum esse, Verum tamen illud sub fabularum involucro mores humanos & naturam mortalium graphice de vivis ferme, quod ajunt coloribus depingit. Idcirco nullus dubito, quin Lectori benevolo gratum futurum sit,quidquid de fraudibus cujusdam deciptoris sub Schemate Thrasylli adferam, fabulantem enim) dicere verum, quid vetat 'Thrasyllus puella Chariten emictim adamans LeopolemoCompetitori luo,cui Charite nupserat,socium & amicum se jungebat, non alio fine, quam ut vel ad adulterinam Venerem aditum sibi pararet,vel novo Marito e medio sublato Charites Conjugio potiretur. Egregie Thrasyllus in hac scena pi oditoris partes sustinebat, atque consilio sceleris occultato amici personam strenue mentiebatur,etsi indies furiola libidinis impetus fortius prorumperet. Accidit interea ut die quodam Leopolemus Thrasyllo secum ducto venatum peteret, ec hispidum prodire aprum con spicaretur. Thrasyllus oportunum nactus fraudium decipulum,
socium seram indipisci hortatur. Ille nihil sequius suspicans ami-Imi cae
827쪽
cae compellationi adnuit,lcdum uterq; operi sedulo intentus est, sera frendens ex frondosis, quibus delituerat, latebris se proripit, ac Leopolemum invadit. Tum Thrasyllus illius Equum lancea porcutere&bestiae Leopolemum corripiendi an iam praebere coepit. Mox infelix Leopolemus humi prostratus, muli que apri dente saucius miseriter Thrasylli suppetias rogabat :R si hostem, non amicum, latronem non socium experiebatur, qui semimortui femur dextrum lancea transverberabat, ut d repentino Leopolemus animam efflaret. Thrasyllus, vero i ma cursus ad urbem detorquente, familiaresque occisi ad triste spectaculum extra portam evocante , quanquam perfecto voto prostrato inimico laetus ageret; multu tamen gaudium tegit stomtem asseverat, ct dolorem simulat, ct cadaver, quod i e fecerac ,
avide circumplexus omnia lugentium ostia solerter afuit, or multis charitatis nominibus veritatem Vsam fulgit. Illum amicum , coaetaneum, contubernalem ratrem denique addito nomine lugubri ciere et nec non interdum manus charites a pulsandis uberibus mmovere, luctum sedare, uularum coercere, verbis palpantibuos mulum doloras obtundere, variis exemplis multivagi casus solatia nectere; cunectis tamen mentitu pietatis ossistis. Tantopere vultu
frons & oratio fallunt, saepe subtristi vultu cor laetatur, saepe sub fronte hilari animus maerore conficitur lNulla fides lachrymis,lachrymae simulare docentur, . Nec nisi vis falli, risibus ulla fides. Vix tibi tot Proteu, quot sunt simulantibus ora, Vota quibus larvam dant adimuntque suam. Hermonus Hugo Libro I. piorum Desideriorum proli gomeno. Elzganter hunc lusum lusit Caius Iulius Caesar de quo Dio haec tr dit: Caesar apatum Pompeji caput conspicatus, in lachrymis esse fertur ed nihiI illis lachrymis nisi risum& ludibrium retulit Cui Dioni adstipulatur etiam belli illius scriptor Lacanus lib. 9-
Pharsalicorum, dum ita canit: -' - - Sic fatus apertum
Detexit tenuitque caput,jam languida morte
828쪽
Erigies habitum noti mutaverat oris :Non primo Caesar damnavit munera visu,
Avertitque oculos,vultus dum crederet, haesit:
Utque fidem vidit sceleris, tutumque putavit Iam bonus esse socer: lachrymas non sponte cadenteis Effudit gemitusque expressi t pectore laeto. Non aliter manifesta putans abscondere mentis Gaudia, quam lachrymis. g.I X. Videmus igitur osculum hypocriticum non χθὲοφη isdemum, sed ante multa secula proh dolor l usurpatum fuisse. Nec est, quod adeo in hominibus ethnicis fauendi & simulandis igitium execremur, cum illi ipsi, quibus gratiosissima veritatis caelestis lux adfulserat,qui malum vitare ex ipsius numinis revelatione didicisse &potuerant, & debuerant, tam nefario facinore sese inquinare nihil dubitarint. Evolvamus ipsos SS. annales, hi nobis exemplum non unum proponent. De impiissimo plentissimi Regis filioAbsolone, in quo nihil praeter nomen pacificum
hoc eveniebat ut si quis adpropinquaret ad eum , adseincurvandum coram eo, mittebat is sevum fluam ct apprehendebat eum, o Uculabatur eum; ἔcilicet agebat id, non ut favorem ct es mentiam iubditis exhiberet, non ut accedentes salutaret se ut blando
hoc melle eos inescaret, atque abjecta ista submissione imperandi pruritum dissimularet; cui etiam successiis non defuerunt, mox enim versu sexto subjungit sacer Historicus: in semes armis furatus est Ab olon cor virorum Israel. O virulentam vulpem s O plebis corruptorem l cuiluimus Euius adcap.ls.ρο- ser. Regum significantius hoc in Hebraeo dicitur : Ei furatus es Ab olon cor virorum Israel: quasi dicat, hujusmodi dolis 6cartibus inibat gratiam apud Israelitas, & animas eorum sibi conciliabat. Quibus verbartibus id facere conatus, praecedentia declarant ut legitur, benigne ac blande suscepisse omnes, quibus erat negotium ἱn aula Regis, deinde simulasse, quod doleret causas eorum alioqui justas & bonas negligenter tractari , quasi non esset quisquam a Rege constitutus ad eas cogno- I iiii 1 scenin
829쪽
istendas. Quod apparet omnino fuisse mendacium,nam & ipse Rex superiori capite per se audivit querelam mulieris Thecuitae. Ac tum denique Abiolon specie boni publici regni mentionem
injicit,dicens: quis me constituit Iudicem super terram,ut ad me veniant omnes,qui habent negotium de juste judicem. AdditScriptura: sed& cum accederet ad eum homo, ut saIutaret, extendebat manum suam,& apprehendens osculabatur eam. En pu chre nobis in Asione depingitur ingenium hominis ad irantis ad principatum aut magnas dignitares. Hoc enim primum est, ut v netur corda plebis simulata humanitate, &hoc tum promissa libertate, tum etiam culpando negligentiam,vel iniquitatem & tyrannidem legitimi Principis. Haec illi. Uti serpens tempore hy mis in cavernis abditus nemini quidem noxius est, venenum a rem non deponit,sed saltem aliquamdiu torpet. Sic Absolon animus nocendi nunquam defuit, sed facultas, quam cum meliori fortuna ad uius nactus esset, omnibus qualis esset, palam momstravit. Optime Seneca Epiuota a. Multorum quia imbecillia sunt latent vitia, non minus ausura, cum illis vires suae placuerint, quam ilIa quae jam seliciter aperuit, instrumenta illis exi Iicandae nequitiae desunt. Sic tutd serpens etiam pestifera tractatur,dum riget frigorei non desunt tunc illi venena,sed torpent. Multo tum crudelitas & ambitio & Iuxuria,ut paria pessimis audeat, seri unae favore deficitur. Eadem velle eos cognosces, ea posse, quantum possunt. g. X. Verum enim vero nescio an non nocentius &det standum magis fuerit istud alterum,quod non ita multo post contigisse eadem sacra historia testatur, videlicet Ioabrosculum , de
hoc est, dixitque Ioab ad Amasam : Num pax, tu mi frater' es t nuit manus dextera Ioab barbam Amasae ad dandum osculum ei. Et Amasa non observavisse in gladio qui in manu Ioab, o percussit eumore. Iosephus Antiqaitur. Iudaic. Lib. p. cap. 1 o. his verbis caedem . Amata
830쪽
Amasae describit: Ioabus thorace munitus, accinctiisque gladio accedente ad complectendum Amasani de industria gladium sibi e vagina elabi passus est, eoque mox a terra sublato, dc altera manu barba Amasae ceu deosculandi causa prehensa, improviso ictu ei ventrem perfodit inominemque confecit. Scillaei de te rimus impostor lummo sinceri amoris signo obvelat sic pectus invidiae veneno omnes fibras repletum, ut ingeminari non immerito possit illud senecae: Malus ubi simulat se bonum, pessimus est. Personatis inimicis nulli pejores, fronte hilari sunt, corde tristi. Improbandi utique, qui communiter quidem nobiscum agere
student,colore vero de oculis dc occulto vel capitis, vel superciliorum nutu,vel manuum pulsu calumniose circumveniunt. Verba
sunt Distisi Philosophi ct cmartyris in Epistola a genim se Serenum. Neque fatente Gregorio, ulla res adeo bonum exterminat, atque simulatio, celatur sub boni specie malum , dum cognosci-rur,non cavetur. Optime Ioabus cum serpentibus conferri potest. Serpentes bifidam habent Iinguam tripartitamque adeo , duabus enim divisionibus in continuo quovis tres partes resul- tant. Duplicata est illis lingua duplici ictui apta,locutioni inepta, Aristit. Lib. a. Aepartibus animalium cap. II. Sic Ioabus de omnis reccator probatur in duplici lingua in serpente,in Daemone,in simulatione 5c fraude. Est duplex divisione, etsi rei ultet triplex segmentum, divisione enim a se, de ab alio, est de divisio a Deo. Nam dividitur a se qui mentitur & frauduIcriter agita 6ca proximo, quia in se tendit,de a Deo, nam ipse est veri tas ipsa,juxta ic stimonium Iohannis cap. ι . Cor Serpentinum circa guttur est,quasi ad fauces more serpentumJoab cum omnibus simulatoribus habet,imo cor ejus divisum est, aliud enim ad Amasam loquebatur, liud si nitebat, quod Deus detestatur de talibus dicens: cor eorum divisium est, nune interibunt. Osiain. Et Ecclesia f. 12. Ne sis imcredibilis timore domini. ct ne accesseris ad istum duplici corde. Vide Iohannis Mamantini de animalibus Scriptura Sacra Lib. I. p. q. Quaeri hic solet,quomodo gladius Ioabi ad occidendum Amasam fuerit dispositus 3 Quidam existimant quod Joab Amasam iiiii 3 occu