장음표시 사용
111쪽
178. Soeundo sub P0spoctu pato socioiatis ius non violarq, cum xigor nequeat ut uinos ni Pimonio operam doni . Hoc senim Dogotium si sociato ost istitiam
maximo ot primario individuato iduo quo nomo ad illud cogi potest. Hindo si odio tali xpodit multiplicatio
populi, hoc tamen non sompos vo um est: doindo plura alia sunt societati utilia in tot qua non modo Poligio qua ossot motivum susticion in o nostra abstino dia Polo, sed etiam sociotati no ossa in sunt Xompla honos a vitreo ad quam valdo conducit honos tu elo- Pico Pum otiolibatus: tonim in sociotalibus populi nu- me ofortis Sompol plui os sunt qui X nocossitnio abstinoi o coguntur a statu mat imoniali quibus p Potndo non voluntat in sod nocossai in sorvanda est continentia, idooquo dissicilio .
179. Cum maximo conducat tum olo singulorum Sol Vando tum monuino ministo ii Colosiastici uni octo Pico iam in i dinos aut Congi ogationos vis nimunita imi tio P hinc Poso io ius os Edolositio, et clo Picos rogula os instituondi aut Clo PiooPum Congi segni ionos ot statu ondi omnia uno ad ipsos o sol untia P. OΓum laepol sonalitas ut idica ostis statu agnoscenda, anulo ead ost qua ius a gonoratim dicomus do publica profession consilio Dum evangelicol um.
180. at imonium os natu alii OP in ostiolum nutui ne, idoo quo in Dot minis tot tum tamquam modium ab ipsopi 90ordinatum ad Poetam humani otio is propa a fiOnem atque conso Vntionsem coniugos nim corpus filiorum stoi mant, et Deus animam immol talem, ad Se
112쪽
dii octo Pilinatam insundit, duo quo parentos naturae otio ministi ant. Est a Pitui maii imonium in ostiolum individui quia bonum non si homini esso Solum, quod segula Pito P set singulis indi Viduis applicandum ost. Est insup0P in motum socio tutis ido quia ipso modi antosa milia pro 'Poantur set socio in pol potu alui' ideoque di oci ot natui alito P oso tui ad Doum ad individuum set ad socio talom, quamvis ad Doum 1 ad individuum p imario, ad societatem oeunda Pio: tonim ni Pimonium uoquo habui ui in statu sexti a sociali 0t socioia iis sol matio si ius sequutii qua ipsum iam constitutum subaudit. Hinc logo divina natu Pali, voluntato libora OntP3hontium, ut logo sociali idosi Civili P0gitur Pospective piro finibus ut individui i societatis.181. Quoniam nutum dis cito Pat natuPalom hono-
Hinc illud constituit op nossentativum supernatu Palis unionis Christi Domini cum Eoolosin ut ad dignita omsa CP monti noVa logis olo v vii. 182. Inuivo o aliquando disputatum os intor hoologos triui istas an ipso conii notus ni Pimonialis osset
S CP montum Vol tantum malo Piniaci amonii in prima sontoni in 'o litet sopa a P noquo uni suo P monium iconi Paetus nil imonialis, sed simul a boni ui ' hinc ministi i ou o sona Consiicioni os Sacramentum m trimonii sunt ipsi conti alionios ot oi mn Sacramenti sunt signa sensibilia quibus ipsi mutuum consonsum manifestant. Di nitora sontoni in Saul a montu in Conti notui Supel Venit, o minis to P si saeui dos o alius clo Picus
113쪽
ab Ecelusia tu isdictio noui ha bolis, o sor uia sunt Vol 'bnab Odom ministi o Potnia. 183. In conti actibus autom distinguit ut validitas otlicuitas hinc alia conditio nos Po validitato tolinopi o licuitato id obtino ut in mat imonio.Qunositum nutum si Pimo an conditio nos P colobi atione et Paoso Piim P0 validitato at imonii non olovati ad dignitatum nora monti, Politi ot nunc ostapud insis doles possent Pa osci ibi tantum logo divina. vo otium civili sociando quid tu is coioad matrimonium hi istiano Pum. Prima qua ostio Pospicit non modolo a missionum, sed otiam Civitatos nostras in quibris pi noto P hobi aseos aliqui sunt noti baptigati idoo quo
DE IURE AUCTORITATIS CIVILIS IN ATRIMONIUM INFIDELIUM.
si universaliter constringantur legibus contri citium , .
Supp0uit ergi pacificum esse bligari lege civili
114쪽
quemcumque in torvontum auctoritatis civilis ei Post m. podimonia ius tum matrimonii pi noso tim di i montia, post ius lovationum. Si nim ii ea aliditato in soti ut dicimus ii ea vinculum mni Pimonii, nullum ius orat principi auto ius lovationsem mulio minia posten. Hoc Zolo ooto Poquin laudabili asso tum ost hac nosti a notato in qua potos tutos civit os sunt ut plurimum ab Eoolosin alienne. Vo iam non Patio utilitatis ut plui imum fallax ni- tondonda st sol voi itatis ot Apostoli otiamsi ipsorum notato magis hostilos ossunt quamvis minus culpabilos ob statum inlidoli talis aucto itatos civitos iam ii ipsis obodiondum osso apse Pt inculcabant in iis qua ipsorum sunt, HXta Vangelicum Pnoceptum danda SSeDo qua Dot sunt, set Caesar i uno Cnosa Pis.185. Hinc appa Ponti utilitato non obstanto, Coni Parin sontontia communis si quia o Pa imo no so abolaucio Pilatum S. C. do P opaganda fides in insti uoliono data di 8 octobi is 63l missiona iis Inditio, in qua hau legunt ui Indi polygami qui cum omnibus multoribus suis convo Ptuntur ad fido in t baptigan- tu , tonon tui dimitte P omnos XoVos Paeto P Pi- mam, qua Sola est ora Xo P si in illius ni Pi- monio nullum in tot vonit impodimonium iuris natu Palis o positivi condii ob o uni Pin ipse . Itomadost alia insti iactio S. Omeii 20. Cf. T. D. qua decla a tui logitimum ut indisso ibilo mat imonium si-nonSium, initum eum sol omnitatibus iuxta logos ot Cons uotu dinos impurii l) 186. Ratio nuto in inti insueti si Pos humanas subiici
115쪽
Constititia aucto Pitas. Iam vel o o dictis mali imonium maximo into est socio talis Civilis ot ad am di octo quam Vis secunda Pio, o sed tu P. Pgo Vimario egi tui logo divina sod oeundario et logo humana Auciolsitasonim civilis o ipsa a se constituta si ut 0gotia humana ordino ad bonum Commune.1ST. Fautoros autorii conti ai in sontentino in Oinnituntur quod maliquionium X dieiis sit Pimario in ministo Pium natura set oi idoo quo a logo divina unico pondons Sod haec ratio probat quidum iugum divinam anto Omnia osso sol vandam iniquo illogii imam QSSe quamcumque humanam Pauso Piptionum id om conti ni iam sod non Pobat ego in humanam stipui addi non OSS logi divina Q. Cum aut in oeiotatis into Psit negotium mali imonialo, ius auctoPitati concodon in os saeuitas illud o dinandi quin cuiuslibot socio alis auctoritas dimotiunda st a sino ius salvis aliis sinibus o linium suboi dinatione. 188. sed instant adv0Psai ii ni sentos matrimonium nu- tui altior inspuetum quia os in minisi OPium Dol aliquid Poligiosi osso, set attingo o Polationos immodiatas Dui ut individui idooquo vel udo se into Vontum uiuS- libo pol sona qua Do vicos non sustinoai. Id confit mani o o oo quod apud omno gontos ni Pimonitimsanctificatum sit Pitibus Poligiosis quod pro socio natu-l'alom sensum ei e Poligiositatum ius lovi siondit. Rospondomus se quoad minoi se in os si lato sonsumat imonium naturali tot inspuetum dici poss0t aliquid Poligiosi quia in o ministratur Duo ut quidquid ad immodiatum Do sui vitium Posset tu Poligiosi eius nomen mel e Pi potest, amon sequii dici actus Poli-gi0Su propni loquendo Actu onim Poligiosus si Picto
116쪽
a Conii absentibus dii uolo ut aboant adiuto Pium similo sibi i ut Polum sibi aequi Pani qua aliquomodo pSO Pum pQPSOnam pol pol uot in io visibili mundo ut sit baculum sono iii is Ad hoc immodisti tondit muti im0nium Porii allicit ox sui afui 'a conii alieni os QP Onatu Pa sola Deus Conii absentibus hunc sinum immodiato ut dii ocio obiicit ossi Dous pol hoc aliquid ultra in iondat. Cum nim Polis cluentio magnam sueum sol ni disticuli tom; hinc validis stimulis ph3 sicis ot moralibus sui asso tus Doris ad sinium uini Pimonialom allicit, ut amoetuum impulsion hominus sauit ducat ad umtorminum nil quom dis cito senil Pont consido aiionibus moi o Pationalibus. Quamvis autem homo iustus in coni aliundo i id infundat nompo ut Polom proci eoi ut sic multipli ut ori Do culto os in lino ut in sui ui avita inmon immodintus sinis ost ut 1 oeu Pol sibi adiu- tot tum similo sibi ot ui in no vita Polo sua noto ii P. Imo hi finis habundi Polum non si ossontialis secus
coniuges oneroni ui uini Pimonium consumma PQ, quodosi salsum iuxta omnos liseologos. Ergo sinis ossoni talis si adiutos tum mutuum. Hinc salsum si muti imonium dii oeto Pospico P Volati nos immodiatas individui cum Suo Penio Po, Cum potius Pospiciat Polaiionos immedia in cum somotipso ut a boni ui illud adiutorium similo sibi set Dolis notitia. Quod autom ni Pimonium apud omnos genies saneti-
117쪽
sicalium sit Pitibus seligiosis, Pigol os loquendo Vel umnon est, cum in ilisa colosin otiam ubi Pidontinum publicatum si nudus o i iii a tui Pitu Poligiosus Pooius aliditato sod ianium P0gula itor Po i coitato. Doludo ipso ritus Poligiosus est utique res Poligiosa, sod non empol Poligi OSa St o quae pel oum elobi a tui . Solet enim nocodos o obus quoque i Osani S, magni PaeSei tim momotiti, ut sanctili contu P se divi. num adiutorium in is o agendis imploroiul cita dux ad ollum prosoctu Pus, benediction om Pinis sui procu Pat imo quotidie cibum ipsum bonodi imus. onost orgo mirum si hominos matrimonium quod tanti momonii ost Pitu Poligioso in statu quoquo natui nos notisioni o ut avo Pini, quamVis in o Popi io Poligio
nia et Pitati civili iii inius ali statu nullum osse posso ius iii o Poligiosa ooinlitei consides ain. Agonios onoratim do ius o civilis potosiniis in Pot uligiosa 11 statu mei no naturno, Vidimus lib. I. I t. I. CAP. 3. Pi . . . ., hoc Pincipium osso simplicito salsum eum t ius sit ei nogativum XCludo1idi abusus ot etiam positivum Salto in ovolutivo si nulla alia sit constituin aucto ita Poligiosa ut o gontium se positivo cuiusque socio tutis.190. Vol 'um nos non vindicamus potostati ivili ius o dinandi uini imositum in Statu natu Pno, o oo quodosi acius Poligiosus socialis sod quia Polini tui dii uoto otium ad bonum Sociale. ibi Sod gravioi di licuitas ad 'o sa io Pum si haec H a Plinonium, utpote quod luginoui dat a miliis, an-t000dit sot malionum o tota is idooquo absul dum est subiiciatui logi ipsius societatis .
118쪽
Vo Puni o Conside Pam his at imonium OPum qui contrahunt 1ion adhuc OX tanto societato volio iam qui
in a iam constituta si Pimum, o to playSic impossibi ost log sociali o dinotui' sod non do his loquimul' si secundum tune potos ot k0go diviti di igi sisset mo sit do potoni in liysica neque bsurdum ostpossit ut uiro. Et senim difficultas subaudii 0 aliud pi incipium nempe Societatem utpoto historico do iva tam a Pa00xistento orsona plia sica et oi 'ali sola sa- milia iiihil posso in iis qua oi causam dodo Punt. Sed hoc si salsum, quia natu a non modo in tondit socio-iatum civilom ad uiuas Pilinandas Polationos amiliarum sod ad integrum bonum tompo Pale praesens totius hominis soli ius ius o Psiloit 1it0gnum hominum, duoquo Sibi Suboi dinat in togPum hominum hinei uagit ut in os qui sei causam dodo Punt ideo quo sa-
milia se on constituta amittunt suam indepondenii 3m, os quamvis conso volit aliqualom autonomiam, amonopol tot modificoni suam iuridieam positionum o suas in tot nas Polationes, Pout Xog Pit Patio boni communis cuius iudo ost ipsa foetalis auctoritas. Ideoquepi ima sumilia constituuntui iuro absqu0 oeiotato civili sud ore illa maia molius constituuntui tui ocivili. Hoc valoi non modo quoad mat imonium Sodit quoad Peliqua, X. P. Polationes patrissa milias cum filiis, quae utiquo sunt naturatos Sod non modo ponuntiat sub vigilantia socio tutis ut supploat otio ingat vorum etiam modi sicantu out Xogo Pit alio boni communis. In socio tuto nim pol tot ocios coexistero idooque 1 in quidem mitto P suum statum sed illum modi si Caro.
119쪽
DE IURE CIVILIS AUCTORITATIS IN MATRIMONIUM CHRISTIANORUM.192. Rosolui lineri inestione superest secunda quid tu is aucto Pitati civili circa mali imonium oli istianorum, quod ad dignitatum sacra monti lovatum si 'Et qui dom si ora sessot sontontia qua Coni Pacium distinguit P0 o Sopa Patis saera monto nisi positiva
obstarot oi dispositio qua pibanda osso1 admitti adhuc obse ut ius potostatis civilis oti est validi atommai imonii soli ci Pon vinculum. Etenim ipsa ei natur a immutata non fuisset ideoque ac nutonium Su-
pol vonii ot conti notui iam logitimo xistonii ot sessotlogitimus cum satissaeo set logi tum divina tum civili. 193. Hinc rogalista omnos soloba ni mo dicus hanc doliandor o sontoni iam Vol um lino sontentia in Paesonii nullo modo ossendi potest tonim summus Pontii Pius X sol. o. in litto is di is optomb. 852 ad 0gom ni diuino datis docta Pavit intor hi istianos
nullum subsisto P mni Pimonium ut validum Coni P Ctum quod Sacrumentum non suo Pit ideo quo into Poli istianos Pationem ac Pamonii ot conti notus osse in Separabilem, Seu quod idem est suo amonium et Oni acium in acio non distingui. Fido senim dogma ost ait ibi Pontis ov) mat imo ilium a Domino nostro Iosia Chi isto ad suo a monti di- gnitatem Pectum osso atqu0 x Eoolosin docti ina sacra monti Patio non qualitatum aliquam accidon alom P0s Pt conti actui supo additam sod ad ipsius mali i- monii ossoni iam pol tinos in ut uni coniugalis in tot chi istianos non sit logitima nisi in rei Pimonio et quod Sit ac amentum, sexti a quod non habe tui nisi
120쪽
194. Thoologio aratoni lino sontonii probat ut Ox09 Concilii Pidonii ni desinitiono, OSS. 24. cap. I. te Def. mul/um qua diXii matrimonia clandostina post ipsius Concilii docrotum specialisSimos Pomulgatum, non amplius foro logitima et aia. Igitur ani Concilium Pi-dontinum at imonia landostina sola abs tu logitimi ministi i colosia prosuntia colobi ata, orant logitima ut uia itum logii ima et aia suntot nunc ubi citatum duo seium Concilii Pidontini non fuit Pomulgatum. Iamvol o ni Pimonium dieitui Patum quod stolii istianorum POp Pium ration om ubsens saei amonii l). Ei go bono dictio ministri eclosia non ostra ossontia huius sacra monti hinc minisi ei huius sacra monti non usi ministor colosino soli sunt ipsi coni alientos, oteoni Pactus a Sacra monio non distinguitu P. Quod a tot oi ubi Concilium T idontinum si Pomulgatum; te nim sequi Pilui quidom ad validitato inii nosoni in parochi aut Pilinarii, o dologato Pum ab is Sed P VR-liditat susscit mora ipsorum Pnosontia, quin bonodictionum impos tinni ui aut aliquid aliud agani imo isi sint con Padi contes. Ergo a Poelius o monto Concilii non si ministoi saei amonii sod tosiis qualistentus foua uoto itativus cuius Pausoni in o disposition Conoilii si no ossa in ut conti alioni os sint habitos ad con-
195. Postia igitur idonii tui suci amonti eum Onil n-etu, Soquii ut potos tali ivi οῦ omno ius a domptum osso et ore vinculum mni Vimonialo ideoquo Omno CAUSASil id ospicionios ad soleti in eclosiastioum natu nouas pocin o. Id nutum liuologi colosin dos initionibus os Undiani hinc socianda quaestioni P09OSitne, ne a iivo P0spondendum St. Γ Cup. . de Di ortiis.