장음표시 사용
91쪽
bus causis sol mo si qua tonus in is ius Ecclesiae consido alui' do Poliquis nim agit thoologia tum dogma tica tum moralis sicut o legibus ab Ecclosia latis Pos0P oxio no agit ius canoni eum, dum ius publicum divinum considorat ipsum ius colosia talos logos so-Pondi.
147 Hinc HS iplina ecclesiastica qua soloi dos iniri K Paxis actorum sidui consona s. obis igitur idolida ost compi 0honsio huius disciplina ut compotoni iam
Disciplina cclosiastica dividi solot in sumaticum,
gica praescribit ordinum cultus divini, i noscindendo ab obligati no ius tuo sextonsion assicioni o dolos eumdem Paestandi; X. P. Pilo missa os disciplina liturgicae praueoptum audiundi missam si disciplina sextornao stimuit nim individuum ut ipso sancti cotui ut ut bonum Xomplum ut coloris igitur rospicii acium sexto num tum individualom tum socialom cum sub nomino convor sationis extoPnno uti um- quo Veniat.
148. Vorum hau divisio etsi octa quoad oblocia, hau onim Pia complooti tui' colosiastica disciplina, non si Poeta logico, quia iuxta Pegulas divisionis olus mombra portet mutuo sos excludant duoquo sint opposita; sed Pia num0Pata non os excludunt Sed Xpa Pto os includunt. 10nim tum in o liturgiore tum in XtoPna conversation qua sedam sunt dogmatica tquaedam non. Ita dogmatica si disciplina substantia-
92쪽
lis in suo amonios iam consoctiono i administratione, i duo quo set in missa colobi attono, qua est actus emi- non tot liturgicus. Ita in xterna convol sation etiam recipi Oca Obodioni in pastoribus logitimis si discipli ita dogmaticae, quia ego divina nocossRPin. Igitur ut divisi sit logico pol socia dicundum est disciplinam attonio oblocto aliam osso litui gicam, aliam OXte1 nam, Pota di Poeto pi nos Pibit ordinem sol vandum in cultu Do soli logii imum itum iam XCOlendi, vel prout dii octo p nosci ibit qua ad sanctificationum individui ut Pili noui socialom sol vandum pessiunt. Attonia auiom Pigino, seu sonto os vel dogmatica,
Vel non, cui aliquando sesel vatur nomen morae disciplina o conti a ponendo logis eclosiasticae noeossitatem,no sessitati logis divina soli dogmatica0. Igitur Pipartita divisio dogma est litui gieno ot ex torna potet tinti tritia i se filioni P0 P a C leo usu sod non ut logica divi Ni O.
143. Igitur' Xlbo non do X tonsionem diseipli 1ino O- quonduin sest o litu gie o do sexto na politia colesiastica Nomon autom ituruia signissica litto alitor seu Sac rem, ideoque prima io signi sileat ordinum cultus divini ot antonomastico ordinom missao Sod X tenditur quoquo ad Pitum quo omnia sacramenta et a C amon talia consileiunt ui ot administi an tui'. tonim cum linoe Poximo tondant ad nos Deo coniungendos pol in tot nam sanctificationem, mel ito sub nomino cultus divini compi'ehenduntu P. 150. Extorio Plautom disciplina Compi 0hondit tum aqua Ecclosia Pa0eipit a singulis dii oeto Paosianda DP sun saneti sientiono tum P mutun christianorum convel Saliono tum P ministrorum Ecclesia consiliuitono multoribusquo olim eiis ac iuribus Pospondentibus in populo hi istiano, tum a quae ad consiliorum
93쪽
0VangelicoPum prosoSSion om aut opera Supo Porogatoria sucilius ut magis ordinato Paestanda tum administi η-tionum P01 um tompol alium quibu Eeclosia ius tuo partes pro Suo Scopo indigent tum doniquo pro incolumitato totius socio tutis colosino, qua indi octo P0- sui tui ad singulorum sanctification0m duo quo hic a nobis mittitur cum do dii octa colosia compotontinagamus. Haec enim omni in societat Chi istiana no cossa in viii, id est ' ut quis privato sanctificotui :20 cum aliis iusto, sancto ut paci sic vivat 30 eclosia indigui ministi is qui coloris providoant i quibus colori paPoani Pomovet evangelicam pol smotion omvol Possessionom consiliorum Vangelicorum, Vel Salioni se opora sup0Porogato Pin cha Pitatis in Doum, Po-ximum i nos moi ipsos oti indigui tum ipsa tum ius paPtos bonorum tomporalium aequisiti Ono administra
PPO Q, 29 et 3 scopo hoc sub rospectu, indiget
94쪽
sivo supol naturali exsecutioni mandanda0 idooquo sensu uoto itativo proponit, ut Vidimus cap. anteeodonii. 2 Ei conci odita quoquo sunt modi sauciis cationise opes e pei ni Seu Sacra monta, quae sunt modia quaedam obiectiva sui insit umonialia, X terna et Sociali nocessat in iduo quo substantialia sanctificationis dici igitui possunt modiu substantivo i immodiato Supo natu Palin dum autoni Patiam sanctificantem n- fundunt volo ligoni otiam roboraui gratia actuali ad praecepta omnia servanda, dissicultates quo quascumque
30 idum colosia collata sti tostas instituondiot administi audi mo in unodam sanetissentionis Halosia nos ninentis, quae dicuntuP a Dan heri talia, quae die poto uni odia sanctificationis supernatu Palia mediat set a Pticipative. notor' auctoritativam propositiono in legi m0- Palis nutu Palis ot Paocopto Pum poSitivorum Dol habeth colosia ius logo ut sol ondi circa a qua logi tum natu alis tum positiva observantiam do tot minant et adiuvant. Etenim quaedam Paocopia logis naturae sunt indoiol minata; X. V. ocossat ius si cultus Dol X-to nus et publieus sod quo tompo P o ritu, ab ipsalogo natura non dolo minatur, sed ab Ecclosia: Paocopium do monti flention est natu Palo; sed indotorminatum itum X necopio divino positivo necessaria ost Eucha istin pol coptio, sud ompus ab Eoolosia do- torminatu . uno a Pitos iubot a qua adiuvant, vel Pomovendo aio PiculoSis, vel uno sacilitantii nocipiendo ut ita tui ius ut Pilinatius in socioinio hi istiana ei votitur ostioin tum thoo Potica dot tum Pactica erga Doum, noSmetipsos et Poximum os ipsa modi Sanctificationis si D00 si vo ab Eoolos in constituta ol'dinato set utilius adhibuanthi P haoo Pausta disciplina
95쪽
ium iiii Pgica tum sextorna, pro divorsa biootol umnatura. Haec quoquo media ad sancti sileationom P0so-PuntuP Sod Vol sunt pol so naturalia attondondo quod sit oxio ius sod dii secta ad Pilinoni supo naturnio mox inisention Eoolosino, ut o iuuia. Pationes, ei in Vel natu Palom molio Poni Pationum consido aut uisendi ipsis supol naturalibus immodiatis aut odia iis, duoquo a communi classis caiiono diconius modi Sanctificatio; is omit mi naturalia lovata. 5 Eoolosia cui ut suoquo Pilina o se facilioPomi sed tot o Possessionom consiliorum evangelicorum P0 iis qui ad christianam pol socii noui poeta lius aspiPant. P ossessio Poligiosa si vo solemnis si Vo non QSt ac amentale, qua tonus Pitu aliquo Ecclosia sanotitioni uim id o quo hoo sub Pospoctu ad liturgi jam diseiplinam Posui tui': in Poliquis iustioni eclosino dispositionibus ad externum. Haec dicimus media pe) se lioni naturalia lo-vaia otonim pol S adsociatio ost modium natura lo).6 Eoolosia saltum iotatum, charita fossi et sancti-ialom Pomovet poribus sup0Poi'ogaio iis, institutionibus ut adsocialibus multipli ibus istoc dicomus modi nutui alia lovnta sanctificationis Decialis. Hauc omnia sunt modi sanetificationis di Pocia su-po natui alia Vol natu alia. se colosin Pganigat Oipsam mi uisit os dis Pi-buondo ot constituendo ipsorum iu tu Pa ot olli in dolo minando i Pospondontia plobis aut Pilinum inso- Pio um tui niti mota hoc ostio so modium risist Paleo ganigationis hio Parchia supol nutu Palis quoad nnotis cationum si modium inui e lum sod positis ora Θ O Oximum. Et oona sunt modia i qui e la tot si a Sod mali a dum ci ganigatio colosin ostmodium indis'ocium p oximum, sed Pima Hlo OSili-rum o tantum secunda Pio negativum no confusi sint.
96쪽
8 Ecclosia os temporatos acquirit vel imponit
VI. Roliqua poetantia ad disciplina mixtoriorum sunt modi a naturalia uiWe la Hoxima positi V aut negativa ab Eoolosia aliquo modo elet ala ut sit pol sacPamonialia soli 1 dinata ad supePunt Palem tinem. 153. Iam vo o Cum do tot tia lini to quatenus Pgauigationum Ecclosia Pospicii ot consoquonti tui a stoossicin ivo ministro Piam si vo plobis sol mo sit in tot fio capito, et Poliqua ad suci amontum P linis ovocat ipossint hinc ago mus totidomini lieulis do ut o Ecclosiao primo seu ART. l. huius capitis Quoad sacra monta:
ium divinum publicum: AB T. V. Quoad Poli qua Capita raocopto Pum colo
97쪽
ART. V. Quoad consilia Vangolica os prausortim pro ordinibus ot congregationibus Poligiosis instituundis ot Pegendis: ART. VI. Quoad Poliquas pias adsociationus ut in
AB T. IX. gondum osset do is qua piro in Columitato sociuiniis hi istiana in Omporalibus ab Eoolosia Pa0cipiunt ut . Sod cum do his actum sit Paosortim ibi oantocodonti cap. 6 ubi do potos talo indi Poeta Eoolositio in os otio Psona civiles, pauca in Paesenti Supersunt indicanda, qua compotoni iam colos in in omΡOPR- libras Pation spoeialis Polationis ad Spiritualia, quoad privatos Pespiciunt.1RTICULUS II. DE IURE ECCLESIAE QUOAD SACRAMENTA. l.
DE IURE ECCLESIAE QUOAD SACRAMENT GENERATIM.
154. Cum aut a monta sint modia substantivo SupeP- natu Palin Ecclesia tantum est compotens ii 'en ipso iam administi attonum tino ipsa statuit cotiditionos Poetno adminis Pationis ot Auseoptionis o Pumdem otii Oindoset quando oboant denega Pi. Inuivos o no iii PQ obtinuit nos mi abusus apud plures gentes nompo logom ivitum uni P Eoolosi oministi os duplici sex capito: se ob iure bitum a Pu merito um ueri stationem: se ob abus /m inhi8le Hin o Pumdom administi attono, X. P. quia Xigerent
conditionus indubitas Sod id duplici modo intolligi potust Ise do donogation0 indubita otio abusu minis10Pii iuxta
98쪽
ipsas logos cclosiasticas 2 iuxta logos civilos disci o- pantos a logibus coloSino; quocumquo modo intolligatuP, 11ormitas huius abusus videns os t. tonim inpi imo casu iude compotens Palisgi ossionis logis colosiastica ost ipsa colosin illo nim iudicat qui logoms0 i. Si autum opus sit Paelii saeculari PO Xocvlion logis colosius leno, tune potostas Civilis intos vo-1ii ut minisio tali ioi' non iudieando a Pio pl'Op Pio. 155. Sod dici possot in io vonion di ius osse et aucto itati civili quia i nolo P damnum pii itualo habui i
Et sano, ut quis iudicoli iustitia se iniustitia damni illati iocosso ostiudicoli iustitia se iniustitia causa se:
atqui Causa spi Pitualis iudo Compoton, si tantum Eoolos in Ergo sola celosia iudicatio ius ilia se iniustitia damni illati pol sacra monio Pum donegationem. E conii a causa tempo Palis uilo Compoton per se est aucto ita civilis dicimus pol so, seu Patione maiePine, quia Patione o sona ob Pivi logium so Pi potost ossopo P accidolis ot colosin sed nunc ab immunitat clo Pioo uni o Sonali praescindimuS. 156. Si auium secundo modo os intolligatur', tunc
patet iniservonium Civilis nucio Pilatis osso hostilum ipsi Ecclosino punit enim ministi iam qui logos eclosia oobservat quiquo xigit quod ipsa sequi it ut id tantum
quod ipsa sumeton iudicat. Ei Potndo tunc aucto itas civilis insedit indupondontiam Colosino. 157. Sod dici possset Paulo P maloi in exclusi' o spirituales X ini' et mixtas puta mali imonium ideoque
99쪽
logibus Ecclosia consilli sanctitati sacramonii sola sinisspi itualis logibus autoni civilibus consuli ordini tum .po Pali set quoniam acius semel positus ope Patui in utroquo Pilino, hinc ministi um colosia tunc tantum logitimo agere, cum lege utriusque Pililiis se Vat: hinc subiici iudicio utriusque potestatis. Rosp. t animadvertendo hanc imo ulta iovi consid0- raro tantum casum in quo logos civilos aliquid su-po addunt legibus Ecclusino; non autoni quando is conti adicunt, id prohibundo quod Eoolos in xigit aut exigend qu0d ipsa Pohibui hinc limitatus ossot in- torvonius aucto 1 talis Civilis, conti a ac sint: tonim Ecclosia advo Psai ii considerant simplicii sei logos quas
20 Rosp. Ecclesiam quidem ei initior pro stoetibus civilibus quibusdam legem civilem Superaddere specialos dispositio uos, do quibus perti actavimus a Ptopi ima b. t eum do malo iis mixtis ogimus, sod Eeclosin P suis ministi is simplicitot agnoscit ut obligatorium in no a montorum adminisi Patione Ogulnis un-Pum obsorvantiam, ut siti spirituali consulatu P, eumqueliborum Vult a quacumquo sanctione CiVili; X. V. inmati imonio Oisi Onso11Sus a Pontum P minoribUS,P0 10 iratur Pogula Pito P Po coitato notus tamon istud ut validum sumpser habui, ideoque no1 agnoscit ut obligator iam obsol vantiam logis civilis uno illum Povaliditat pi nosos ibat quatenus autom j1i isto Pisoni Padient ut logi colosin qua illud ipsum P0quirit quod lex iVilis, X. P. OnSonsum parentum pro licuitatomat imonii, aut si Ecclosia logum civilom suam saviat ei obsol Vandam XpPosso volit, tunc minis tot alito agendo, 'ondit ipsam logum Ecclesia se in idimus
100쪽
scriptum nocossarium Pii pro ordino tomporali tunc vol si on iliabito cum is qua Poquirit ordo spiritualis o non si hoc sumus in casu conflictus hinc codo se oboi ordo tompo alis oti Potndo iniusta lux civilis qua alitui sexigit; si altorum tunc potori quid oma logo civili donogari ossicacia actus pro quibusdam ossuctibus civilibus sod non puniri ipso actus ministi i Conso mi logibus Eoolosino; tonim o quod colusialogo in civitum non adoptat iam indicat ipsam iudicat o non expedit o P sino pii ii vatillusibligatoriolatum: iduo quo a logo civili potui ii quid Qui praescribi negando ut supra ossicaciam quamdam Civilem non autem Simplicii et punion do ipsum notum quia tunc lux civilis iam puniro actum qui ponitu P P sino spiPituali soP- vatis logibus do hoc ab Ecclosia latis ut habitis ab aut sumetontibu S. Quod si qui si eius civitos adhuc sequuntur, ii ut So quoia noeossa Pia actus spiritualis non cadunt sub po- tostat civili ut diximus do maturiis mixtis. Igitur iusos civili polos tali consulundi ordini civili sod sino impodimonio pi' ordino pii ituali igitur qui volu0Pit Consules o suo bono spi Pituali, sumoit obsorvo logos Ecclosia o poto Pit amon privari quibusdam Soparabilibus seu diibus civilibus si logibus civilibus non satisfaciat, sod non Xindo positivo puniri quia putii Potui illo qui
consulit bono pii ituali Ponuntiando bono cuidam om-porali, seu quibusdam offoctibus civilibus. Ut paloi non loquimul do omission a lus eras Habili a Su SceptiOnosa CPamenti sola ab notu spi ituali tunc nim, ut diximus agonios do maloi iis mixtis, non ipso minisio PI colosino sed qui tuli tui' ius pol a poterunt Polios usibus semp0 alibus logi civili subiici. 159. Hauo uno do ne a m 1itis diximus, generatim die uda sunt dominis oPio colosiastico, cuin ad om