장음표시 사용
121쪽
113 Quidquid attingit vinculum attingit ipsum sacPamentum hinc quidquid Posui tui ad ius validi intum aut
ad licoliatom actus pol so inspectam, Pesel tul ad SBoi amentum hinc mai Pimonium attingit qua tonus steteVnium, Seu SupoPnatural offectum. IamVoro quidquid supernatu Paleisi, si Compeioni ino colosiasticae, set absurdum si osso compotentiae civilis, seu potestatis Pilinis natui alis. Pgo ot mali imonium.196. Et quoniam ot sponsalia Polai ad suam validitatem, esset uni ut dii ecto ad vinculum conti aliendum vel non hinc ipsorum quoquo iudicium est competentia oculosiastica sti Diximus quidquid Posui tui non modo ad validitatorii, sed otiam ad licuitatorii vinculi per se inspectam; otonim alia 3 sunt dispositiones qua requiruntur pro ordinata ot honosia suscoption alicuius sacPamenti, et in genere pro cuiuscumque negotii 0Xpodii tono, attenta tantum P0 natura, et aliae quae si acciden SupeP- Venil' possunt x xt insocis adiunctis iudicium do illis se o dinatio positiva in o Poligiosa ad Ecclesiam Spectat quoad secundas locum habet' potostii iustum p Paeceptum alte Pius auctoritatis, puta patrissa milias. aut principis do cuius amon iustitia iudicar sompo spoctat ad colosiam, tanquam ad SupPomum OPalitatis tribunal EX. P. statuero quaenam sequi Pani VP pro Pocia missa auditione Patione ipsius actus, ad Eeclesiam spectat, sed quando Ecclesiae Paecopium non urget, poterit patui familias iusta do causa id into dicer silio puta quia indigui ius ministo Pio. Tunc actus sit illicitus, non ration sui sod pol accidens, ob Xi Pin- Secam circumstantiam, i Paeceptum patris non si
l Vide pr0p0sit 58. damnatam a Pi , VI in Bulla uetorem fidei.
122쪽
Poligiosum, ideoque non attingit auditionem missaoquatonus actu est Peligiosus, sed si ob noeessitatum familia Pom, ideo tuo ius Pansgi ossi ossondit quidum piutato in sola obsedientiam erga parentes, Sed non Peligionum. Hinc malo quis seduco et ex hoc accidontali set X transeo iuro ius osso patrii amilias Pilinandi sem oligiosam, cum am non attingat quatenus eligi sest
Id se in se mairrimoniali vonii' potest. Hinc Po-pPi dicta impodimonta matrimonii etiam impodiontia, ab Ecclosia docta Pantur vel constituuntur, quamVis 3 tion alio ius vi tutis possit aliquid induci ut ab alia aucto itato. Sed semper spectat ad Ecclosin iudicium d000Pn0P an haec iuro vo intui in iniservoniat. Hino Ecclosia in tot sua votita ot ossiciuntiam Pationabilom ConsonSu parentum P minoribus ecensuit. 197. Igitur cum mat imonium Pos0Patui ad Deum cui ministi at, ad osticium individual ut ad osticium sociale Dous illud ordinavit positiva lego, sexcludo do auctos ita tum civilem et uinoui potestatem Ecclosia sui loco Conoodondo Iam vos o id seus Pa0stitit non modo iuro supremo quo pollet in ipsam societatum sod Qt quia cum mali imonium Pimario Posoratur ad ipsum cui ministrat, Dous ostii a secipuus inierosso ha-bsens in matrimonio, otiam naturalitos loquendo ido0quo Xobisit societatem civilom ab O Pdinando, cum ad am dii octo quidum sod minus Pincipaliter PossePa- tui . Pilinatio autommoi sapioni issimi semper optima os set Polat ad individuum at tuo Deiotatem. 198. Hinc iniusto ot insipionior quoi o Pontur principeSdo su imminui iuro tum quia Deus est supremus Dominus sociotatis ipsius, tum quia illo si cui matrimonium Pincipalius insol vit, tum tandem quia Deus
123쪽
115 consulondo sanctitati mat imonii optimo providit ut
199. Sed argui possot logos civiles 110qui P excludo Pologos ut o Ecclesiae, sod cumulativo cum is concurrere posse pro ipsa validitat o lic0itat obluctiva matrimonii, ita ut 110quoant illud Pollibor aut omitto P quod illa praucipiunt, vel praecipere quod prohi-bont, Sed posse supperaddoro, ut supra diximus ut doo dinis sacPamonio, adeo ut pro valida ut obluctivali ita colobi alion mat imonii nocesso sit servat' univo fas has logos hinc et ministi iam Ecclosia non posso ministorium suum Pnostar nisi servati quae iusto antocodontos' o civilis Pa0ciporet. 200. Sod applicando matrimonio thooi iam do Late- viis mixtis lib. I. a t. J' Oxpositam, solvitur diffleuitas: idost in P sup0Pnatu ali vel supol naturaligata, quoad Pol substantiam ot troclus insoparabiles, competen Sost tantum Ecclosia cum Popugno auctoritato mi diuis natu alis, prout ostii Vilis attingo oles supernatuPales. 201. sed Pomano videndum an auctoritas Civilis Oxcludatur quoad omnos Toctus matrimonii otium om-poratos. Et distinguendum os into P moctus insopnPa-bilos ab ipsa substantia, o offectus separabitos quilico sint natui ales seu sponto sua luentes iuxta nor
Quoad primos logico equitur os agnoscendos osso ot in ordino semporali qui enim glioscoro tenetur CauSam ut 0gitimam tonotui agnoscor ut logitimos Ot oi uetus ab ore insoparabitus hinc qui tonsetur agnOScor aliquod mali imonium ut validum ut substantialiter licitum tonotus agnoscoro ut 0gitimos ot ius effectus o P noesessa Pios, sociis osso contradicito. Hinc coniugos qui valido eo Pam Ecclesia contraX0Pint, n
124쪽
logo civili vo P ut coniuges absendi sunt otiis agnosconda ui a coniugum substantialia: tom Polos habunda st ut logitima set agnosconda sunt obligationes paPontum Substantiales Pga eamdem et ius iura substantialia. 202. Qua0P potost an sex civilis valoat constituo omni Pimonium quod voeant Civil0, iquo iuPa et i ma-1Pimonii Pibuoi se saltum ad PaeonVonda mala minOPR. Et P0spondolui negati Vo. Cum nim non sint faciunda mala ut ovoniant bona cum tuo inisei chi istianos quaselibot uni mal italis it a Saci a montum mali imonii sit inti ins000 mala, nequit praecipi noque o valon agnosci iura at imonialia cum sex civilis sequont supplo P dosoctum vel imat imonii a quo tantum valent dePiVRPe. Ex ea dum Pation0, quod nequeant lori mala ut Vo-niant bona, o qui tui 110quo divortium porsectum poSSO a logo civili oncodi, Pa0ioxtu vitandi mala maiOPR. Itom pato matrimonium civit habo Pi non posso iuPi- dico ut 0Pum at imonium ob civilom aequalitatum dubitam aliquando dissidontibus. Utini in lib. I. a Pt I' 'Cap. . . . o. q. 5. XpOSi tum St, nequeunt agnosci stractus iuridici actus in s invalidi, quoties aueto Pitas civilis sequit causam invaliditatis Supplere quod in se nosti a Vol istentu P. 203. Pnoto P hos Toctus insopai abitos sunt se alii qui Pigo POS Separari poSSunt. Ex quantitas dolis lobi tuo tui a successior iis coii iugum Pga a PenteS,sivo quoad nobilitatum si vo quoad bona iiovi Succos-Sionis coniugum Poei proco Vol filiorum ipsorum quoad bona aut nobilitatoni pa ausortim si cone ut Pant duo Successiva ni Pimonia, unum con Pactum iuxta logoseeolos instieas tantum os aliud otium iuxta logos ei vi-los. Hos omnes appollabimus moetus moi o civilos:
125쪽
li Totonim Pigo os sunt ab ossentia matrimonii sepaPa-bilos ossi uim coniugos obseant sibi adiutorium, tamen quantitas bono Pum maloi talium ab uxoro Padondavi PO, Seu dos, non os tua' natura dotoi minata noquo Pigor os necessaria itum a patribus danda sunt filiis alimonta ot ducatio roguladi tot proportionata statui ipso Pum sod ano Poditas in nobili tuto pondolis ut o civili lium aut oditas quoad bona a ius o civili polost saltum modissica Pi iuxta exigontias socio talis. Iam vos o cum hi os ocius sint de se tompo Pales Spectant pol S ad auctori tutem civilom cum quo sint separabitos a substantia hinc non adscribunt ui ut accesso Pium Pincipali auo tot itati colosino sod do is disponit lo civilis. Hinc polosias civilis ut o logos sol id conditionibus si v autocodentibus Sive concomitantibus sivo subsoquontibus mati imonium, ut his Toctibus gaudeant conti alionios, dummodo in his logibus Sei votui subordinatio Ecclesiae, qua tonus nihil Pao-cipiatur quod ipsa prohibui, aut Vohibeatui', Vel peP- natur quod ipsa imperat. 204. Sod ultorius ustos' potos an at imonium Vn-lido conti actum sed conti a logos civiles non modo offoctibus civilibus possit ostitui sud otiam ultos ius puniri in coiit ahontibus aut in ministro coloSino. Et distinguundum si sio Pi polost matPimonium in n- ei Ecclosia suo it tantummodo validum o non ieitum vol otiam suo Pit licitum. Inii imo casu loquimui do li- Coitate quam Supi a diximus oblootivam, non attondendo Subi octivam quam ipsa lo civilis attinget' pot0St . Si primum puniri utiquo potost ab aucto Pilato eo-Closiastica hinc civilis aueloi ita posso in tot Voni Popl aocodonto iudicio colosino; tonim actus os illicitus ob violatas logos Ecclesino, do quarum violatione iudicium so Pro poeta ad Ecclesiam.
126쪽
Hoc posito civilis auctoritas potest intoPvonii' l nomino colosiae eius sontontiam Xocutioni mandando: 2 Domino suo quoad laicos, quoniam has logos Eccl0sia sorva i plurimum intoPost otii o bono tomporali: Sed tunc soPvandum os quod diximus lib. I. gonoricodo Potocti no Poligioni obita a statu, idos non plus punire quam patiatur ipsa Ecclosia hine punitio no-
qui consistor in Pivation tu Pium substantialium mai Pimonii. Hoc nim osso ipsam validitatom actus inanom P0ddoro, o sic otiam ludoPotui te ecclesia
Si autem sociandum, idest si actus osso coram Ecclosia i validus t licitus ab auctoritato civili non posset uni Pi Sod tantum Piva Pi os octibus moro civilibus. 0quit nim punii' quod honestum est.205. sed obiici possui ad plenam actus honestatemPoquii i se observantiam legum Civilium, qua de co- toro iusto iapo addita sint oculosiasticis hinc quoniam bonum o integi a causa et malum e quocumque defectu, posso huiusmodi actus punii i ob inobo-disentiam logi civili. Vol iam animadvoi tondum osti Ecclesiam aliquando ob 0XCoptionatos circumstantias habui se ut omnino iusta ut honost mali imonia ut toni dicatur il reliquis) qua non satissaei uni legibus civilibus, X. P. atPimonia conscientiae quorum postsea Xistonii dologi polosi) hinc nullo modo possunt a logo civili puniri quia contradicoPotui Ecclosiae iudicando dicitum quod ipsa iudicat undo tua quo honos tum Hinc tantum possunt ostitui Toctibus moi o civilibus. 205. 2 Sunt alia mat imonia qua Ecclesia doctarat hones in ei Se inspoota cum nullo impodimoiit ab Eoolosia Pocognito motantii P sed amon non satissa-eiunt logibus civilibus quas Ecclosia iudieat posse Sel'-
127쪽
VaPi, etsi eas nomine suo 11011 Paecipiat hae mali imonia sunt obiectivo iusta, sed subisectivo illicita pol acciden S, non quatenus actus Poligiosi, sed ob extrin- Secam circumstantiam. QuaePitui an attono huius ciP-cumstantia possint a logo civili punii' vol non. 207. Vol formo ostio ministro Ecclosiae; vol do ipsis conti aliuntibus. Ministor Ecclesia noqui puniri, quia esset i logom praescribo P in sui oculosiastici ministerii X0Pcilio Iamvor hoc si conii a Colosia libortatum ut indopondentiam. Insuper Xigore a ministi' obsorvantiam legum ci-Vilium, osso exiget' concursum utriusque legi pro Substantia actus, qua cadit unico sub logo ecclosiastica; sed hoc os iniustum. Pgo ministet puni i no- qui ob non sos vatas leges ciViles. 208. Ex hac ration apparot ipsam celoi, Pationem matrimonii in imi uia colosino, omissis Paesci iptioninibus civilibus, o quo uni i posso in ipsis conti alientibus, sod tantum uni i posso omissionem Paus, Piptionum civilium, qua potorant absque iniuria Pga Ecclosiam obsol vari indupondonio P ab ipsa substantia.
Haseo quoad secundum quaeStionem.
209. Sod obiici possut quid si status non sit catholicus ideo tuo pulsetis adhuc osso in iusta possessi inoi ut is natui nescii cu impudimonia mali imonio apponenda iduo quo Oxiget et obsoPva Piis a catholicis eam sol mamquam pro validitato Pausci ibit
RoSp. alium ess quaestionem ut is, aliam Pudentiae. Quoad ius huius status pol Suasio si salsa, ideo illodostituta ius o vo o ad summum habui quoddam ius putativum, Seu opinionem inculpabilem do suo iure Sod eum o dictis lib. I. D. 5 3 n gumonia uno Θ- Pitulo in Christiana Poligionis ostendunt, saltem PObn-
128쪽
civibus plui os osso osso qui eisdeIn OVeantu P, cum quo aliundo cliijstiana religio satis consulat bono sociali in suis Pausu iptionibus, imo locum Polinquat logi civili os suo tibiis o P civilibus ordinandis, opo tot pol mittat conti alior in soPma Ecclosino contentus suis pra080Piptionibus pro fructibus moi o civilibus socias inodo ut libo talom conscioni in suorum subditOPum. Quoad Colosiam autem, portino ad ius Pudontiam decornoro quas logos civit os obeat adoptat o o sic facere Poligiosas, o quas pol mittoP0 Po moctibus civilibus, sicut ad ipsam spectat iudicare quas QSpiae Podeboat quia dogmati conti a Pias. Quod si status insi-Stoi ut in suis iniustis logibus tunc a sidulibus attendenda non sunt, o sumus in casu in quo pol neci dens neoosso os doti imontum tompo Palo sustino P ob libo Plato in Spiritualem.
ARTIC ILUS III. DE IURE ECCLESIAE QUOAD SACRAMENTALIA PRAESERTIM CIRCA CULTUM DIVINUM. l.
DE IURE ECCLESIAE QUOAD SACRAMENTALI GENERATΙΜ.
210. Sacramentalia substantivo sumpta sunt si signa ad cultum sei sextui num o sidolium salutorii ab Ec- clusia instituta ob auctoPitatem a Cli Pisto D acce- si tam ad Patiam idolibus is pio utontibus sucilius impol andam intuitu Pocum ipsius colosiao o ad alios stipui natu Palos os socius in ordinat in ius lum Ecclosia polos tuto contonios, importiendos praeter proprios aeramentorum o saepissici eucharisiiciis
129쪽
socius scili. Ita absentui divo Psi solemnos actus cultus sexto ni si vo concomitantos eueharisticum sacPilicium ut sacra montoPum adminisi alionem, sive stantos per Se publicae preceS, Supplicatione divel'sne, On- Socrationes, benedictiones, odientiones, Pituales XOP- eis in quibus colosi potestatom suam in daemones eXePCet, etc. Logimus in Evangelio ipsum Dominum
signa quaedam adhibuisso in Oxorcitio sua polostatis: sic insumavit in postolos quando is contulit pii i- tum Sanctum ad omittonda occata; tom in ultima coena, in signum munditia ad Euchai istium suscipiendam necessariae, pedes postolo Pum nVit, subiungens Exemplum dedi vobis ut quomadmodum ogo socio vos saciatis, Hauo signa quatenus impetrant gratiam, non perantur ex per operato ut sacramenta, Sede Opero opor antis tamen o adnoxis Ecclesia pP0- cibus iusquo institutione, mulium iuvant pio tentos, ideoque plus iuvant quam opera pietatis privata ingulorum actione Paestitu. 21 l. eclosiam hac pollui' potostat thoologi ostendunt, nec non pol potu eius PaXis imo consili matomnium Poligionum actum, qua ritu quosdam plus Vol minus solomnos alia tu sonsibilia signa ab aucto- Pitat Poligiosa instituta habu0Punt o habent quibus prosolyii adiuvontui in cultu divini inii Paustando tes ipsos idom necopios Peddon do. Et Sane ipsa ei natura stolidit hanc potustatum ad auctor lintoni Poligiosam os ei Pi ideoque voPae Ecclesia deesso non posse. Cum enim Popirium sit auctoi ita iis Poligiosa o omnum cultum divinitatis dolei minare et ordinare, nec non idolos adiuvat o ut 00 necopii stant, cumque Ee-
130쪽
closia positivo habitori ad hoc plenissimam aucto Pitatem, et proce Ecclesiae utpoto sponsae sine macula et Sine ruga Semper acceptae in Deo, ideoque ingularem Paesese Pant ossicaciam patet oi compotero potestatem Saci amentalia instituondi. 212. Sod insup01' hae polosias est ius XcluSiVe. Elonim di P0cio osmi tui ad finem spi Pituatum imo e P
213. Quod si pol accidens conflictus aliquis sexurgat cum sino tomporali, tunc P0gula generales Sunt applicanda se idost se si conflictus vitai i poturit alia rationo aequo providendo lini spi Pituali, aciendum est vePum iudicio ut auctoPitato potosiatis colosinStione, cum O- tostati civili sit tantum acultas Poclamandi 2 Si con-ssietus vitari non potest, Paovato ordo spiritualis.
214. DimSio sael a montalium magis vulgata, ea est quae ab ossuctibus dosumitu P, et innuitur pernotum Vel Siculum C Pans tinctus, odens Coni QSSus, an S, benedicen.'. OParis i indicat Pationum dominicam ot cote Paspi 000 publicas idost actas nomino EccleSine. TinctuS aSpersio non aqua lusti alis ot sacPas in diuoi sis con