장음표시 사용
131쪽
Sod nobis alia divisio, nostro scopo magi accomodata est proponenda idos sacramontali vo diriguntur ad privatam cuiusquo salutem o sancti silentionem, o ad publicum sanctilii cationis ministePium Pursus quaedam ad vivos iuvandos, quaedam ad mortuorum cultum reserantur; qua quidpin alia ad primum Paeeodoniis. divisionis mombrum os ei untur, utpote utri agia pecialia, quaedam ad secundum, utpote ad publicam communionum o Chai itatem Pga defunctos exei Condam
215. Rursus quaedam privatam Pespieiunt salutem et Sanctificationsem, singulorum distributivo, o quaedam plui'ium colloctivo soli per ad Sociationes qua quidem aliquando o Posseruntur ad publicum ministerium sanctificationis aut charitatis id nimii austanti dinoso alia adsociationus Poligiosa iuxta divisionos in Pa
Iamv0Po do his agomus Pticulo pi'aoso Ptim V. fotiam L In qua amon maioria quod intePOSt. non tam si potostas Ecclosisto Paosci ibondi Pilum Poli gloSum Sacramentale quo pol Sonno Deo conSQQPentUD aut in iam coorent consi atoi nitatem, sed St pS po- iustas instituondi i dinos, Poligiosa congi'egationeS pias adsoeiationes omittimus autom po tracta P do Sacramentalibus qua ad Pivatam Posseruntui salutomot sanctificationum vivoPum, ut bono lictiones innumerae, vel ad spoeialo aliquorum suffragium mortuorum os si iant publieo, ut annivoPsai in t alia huiusmodi: do his nim nihil Po P nosti a dicendum occuPPit: susti itinim vindicasso Ecclosia gonoi alom potestatemhaoc instituundi otii dinandi. Hinc adiam oXClusivo poP-tino invigilat o no stipui stition os in his inolescant: quatenus autum ad publicum cultum os ei uniui', ut
132쪽
dicta annia orsa in t alia solemnia suffragia, compre-honduntur in secundo prima divisionis capito. 216. Tamon non ostio uni aliquando se in hac P0USurpationos quaedam civilis potos talis ut sibi vindicat et tu tot ventum, PaetoXiu Supo Pstitionis Vel iam Pe- sutatio huius abusus pondo omnino a Pincipii generalibus hac tonus nuneiatis id os quidquid dii octo Posui tui ad sinum pii itualom compotit Colosiae. Igitui spociali tui do iis sa Pamonialibus agondum in praesons est qua Posse uni ui ad publicam sanctificationsem vivo Pum qua in publico filii divino consistit otio iis quao ad publicam Communion omium destinetis:
et quoniam pro utroque scopo sociotas Poligiosa indigui locis poetalibus hinc I agundum do loco cultus divini: 2 do tompoP0 30 do modo, soli do ipso cultu divino, idosi se actibus t Pitibus in quibus consistit: oindos pociatim do communion cum mor tuis hinc 'do l000 SepultuPao, seu do coemotos iis 5 do modo curandi corpora os unctorum 6 do sepultura occlesiastica con-
iiondis aeris imaginibus. A. De templiS. 21T IJti ultus publicus ito Qxol Coatu P. 11secessa Pia Alant loca dotol mina in soli tompla in quibus Job chi istiana ConVonini et Vol bum Dol audiat sae issici adsistat taliis ocelosiasticis unctionibus a Pticipot. Hinc quoniam Eoolosia ius os aequi Pondi sibi nocussa Pia, ius os sibi lino loeni oeu Pandi a Pospondontia nodisicia olovandi ip80Pumquo nil morum i formam XClusivo do tot mi-
133쪽
Dalidi cum do oblocto agatur quod dii octo sint spiPituali inso vit. Hinc abusus os si civilis potostas voliti uinoi una tomplo Pum limitat' sub Pao textu excessivno quantita- iis iudicium uim do hac o ad oculosiasticam spectat auctoritatem, quia Qui poetat iudicium do tino, spo-ciat ut iudicium do modiis Popol'tionatis. Item abusus si Xigor praeeodontem gubet ni poP- mission0m. Elonini ius colosia os libo Pum o sexclusivum in hac maioria, utpote pol Se spirituali S. 218 Et quoniam omplis plui os concodunt ui et con-c0donda sunt, ut infra videbimus, immunitates, hinc quidam rogalisia ius guborniorum limitandi numerum templOPum aut concedendi praeventivam acultatomostdom Pigendi, deducobant X eo quod gravont socio- intem, X. P. quia non Solvunt publica octigalia lassa sabbricati tu ). Vol iam quoniam Eeclosin ius habot oxi-gondi has immunitates, pro tot Xigit templis, quod
necessat in iudicavo Pit. Si aut om ossunt concessiones X mel O saVOP sint usi Vocedentos, ad summum Soque PetuPoas a statu limitari posso tomptis sibi bonovisis, non autom simplicitos impodiri posso Poetionsem templorum quae eclosia ollet, is caPontia Pivilegiis GPn-Vamon auto in quod Oxinde sociotati do Pivat, si iustumo abundo Componsatum o bono liciis qua Poligio in socio talom inimi t ut diei tui gono Pali tot do Pivilegiis
219. Sicut cetosin ius os libo iam ompla origendi ita ut collabuntia Postituondi, imo quodam Sub ospectu maius Cum pliis offendatus ocimpodi monto consorvandi qua habet quam e prohibition nova Pigendi ho ius Poludo tantum pol summam iniuriam, donoga Pi
220. Itoni notandum si quoad formam, apud omneue genteS templa specialom sibi vindieasso sit uolui aut qua
134쪽
et accommodata osson usui sacro se multa plobis hinioni et sextoPius PepPaossentaPon suam destinationsem. Igitui ius ost Ecclosia suis tomplis dandi eam so mamquam expedi P putaverit, servatis tantum iustis audi. litatis logibus dicimus iustis si nimis odio in Eccl0siam logos laus iusto do hac o cond0Pontia P. Pos octo ab Ecclesia posson iuro pol ni o CassaPi. Νoquo obiici potus spocialom formam aliquando P0-Jiibo i sociis acatholicis aut non hi istianis i tom novatompla audis caro vo otiam collabsentia separare. Haec senim uni o ga sectas tantum totoPatus, nos autem agimus do vo Pa Colosi quase habot ius sexistendi, quod a socio fato unico agnoscitui vel saltem agnoscendum est ut a P cotoris iuxta dicta do elationibus col0sia cum statu salsa aut mixta Poligionis, lib. I. partis
221. Nosti a notato apud plures gente ipsa proprietas tomplorum colosia Dogata si et vindicata sta-iui. o Pum status posset sibi tribuo se ius aliquod tantummodo in sempla a se Poeta. Dieimus ius aliquod, idos ius at onatus: hoo nim tantum Ecclesia Concudit iis qui nodisiicia a so Poeta in Omplum convorii potant; sin consoci atione nim o bonodictio no non hab0tui intui chiris ianos formalitui tomplum aut OPa-ioi tum publieum sed aedilicium moro Posanum, etsi malo Pinioni tum pli structu am Pauso fini at Aodificator igitur qui uti audi licium suum consoci ari aut bono- dici, hoc ipso Ponuntiat sua propriotati, eamque in Ecclosiam inans sol t vo saltem aut gravat perpetua servituto in avo P0m colosisto cuius iurisdictioni amsubdit. Talis conditi ost inti insoca ipsi P0 naturae: Otonim tomplum Consoci aium subtrahitui commoPeio humano ot 00 XC isivo dicatui', duoquo in ordinosi os an sit nullius, sed polido unico ab auctoritat Pe-
135쪽
ligiosa qua Doum P0praesolitat. Si autem stat tantummodo publicum oratorium per bono lictionem, dostinatui adhuc sexclusivo cultui publico idooquo Saltem Pavntur porpo tua so vitulo in lavorum socio talis Poligiosa0.Ν0quo biici posset tompla poeta P ad publicam P0-ligionem atqui publica Poligio ad statum pol tinot: e Pgo et templa Respondori senim debest, templa spectare ad Peligionum qua otiam hoc sensu dicitur publiea,
quatonus a civili sociotato amploctonita si se dosondenda, non auto in quatonus a civili potustato modo- Panda sit. 222. Apud nonnullas sentos, PocontioPi notato obtinuit bona colosisto fuisso a statu usurpata, inclusiVΘad 0mpla ipsa sod horum pars Postituta ost Ecclosia pro Xo citio cultus. Disputatum si vo otiam disputatui', an status Postitia Pit Ecclosiasei opi totalom ho Pum tomplorum, vel tantum Sum. Locuti logis potost osso clara, X P. Si dicat; tompla sunt Popi iotatos nationatos Ecclosia tamen usus eos iamdum omnium vel aliquorum conceditur. In hac hypothosi do iniusta logo conqueri OSSum IIS,Sod non disputat o do ius sensu. Si o Cont a locutiologis non sit isti a Patiotiabilis Pausumptio osso quod propriotas fuisso Ecclosia Postituta. 0bomus nimpraesumor legem Civilom tu i divino occlesiastico ut Communi noluisso contradiose o, praesei tim si ad suis- Soni coneo Pilata cum CCtosin. Multo magis si sex civilis agnoseo ut Ecclesia ius p0ssidondi qua odam alia bona; obo enim Pnosumi Voluisse ani Omnia secognoscoro ius possidendi aquae Sunt magis nossessa Pia et aura. Apud 11onnullas gentos saetum ost ut compositis Pobus publicis initio superior is auculi suo Pint Eoolosia Postituta quaodam bona, et quod iurispi udontia ut usus itam civilis auctorita-
136쪽
tis hanc Postitutionsem in10PpPotarontur de ipsa P0-priolato. Sed multis lapsis annis, ut dimidio sa0CUlO, Oope Punt Sci procuratores, divos sis subtilitatibus logis Sonsum P0Stringor'o ad nudum usum. Inmve Popato id omnino Prationabilo osso otiam praescindendo a praescription qua favor Ecclesiae superveni Popotiiorit Elonim logis sensus pondo ab intontion l0gislatoris quae prosecto molius innotoscor' debuit eo tempor o quo se lata est, quam multos post annos. Multo autum magis avor Eoolosia pronuntiandum est, si ipsa auctoi ita civilis, novi illius in quo bona Postituta sunt, saeto suo logum suam avor Ecclesia ointo PpPotata St. 223. Apud plures sentos, o civilis obligat municipia ad Xpensas nocessarias pro templis consePvandis. Hinc nonnulli do luco P volvo Puni logo ui civilem templorum proprietatem tribuisso ipsis municipiis Domi
tioni Sod malo ita a guitu P. Potestinim o obligaPomu11ieipia ad Eeonsitas oxponsas non titulo dominii, sud o vitii publici. I 0ligio nim insui vi civitati vo saltem magnaseoliis RPti. Et notandum si potuisso civitati imponi talo nUS, otiam se titulis pocialibus. Puta si b0na colosino quibus sibi consulobat, suo Pint a sociolato civili usu pata Itom si abolita docimao: uno si estituerentur, posset adhuc colosi providoro mulio magis si it eCognoscet e tu P, POut iustum ossot liboP acquirendio possido1idi saeuitas. 224. Quam maXim doeot ompla osso immunia abnuetoritates laica et colosia ius habui inno immunitat in sibi vindicandi iuxta P0gulas on0Palos de im-
137쪽
Templa I. Xim viii iii a Posanis iisibus olonim non conco dant usus Posani et sacPi: iuxta indolem tu mana natu Pn nocesso si ut in notibus sexto nis maxima ovo Pontia Cil cum Jontul obiecta AC PR, Seu 90PSOnao, loca et os qua divino euilui destinantur: ost nim lux unda montalis adsoeiationis idonPum. obioeta nobis in monium ovocat o a ad uno adem sol vi o animadvo timus; in qua pi osanis usibus pro sanos Sensus XCitant, sto honostos sod positivo non 3 CPOS: POinde necesso si ompla noris tantum insol viani si utilito P ad suci a nos Xeita P doboni olpi oindo immunia sint ab usibus Posanis Si qui lege imponantui colo is nodisii iis set multo magis iniusta oss0 lo qua Speciali OP ompla Pavni ei. Hinc Ecclosia sua tompla Consoci ni vo bono licit plui ibus ac
225. Iudicat' autum quinam usus sint profani, et proin do vitandi in semplis ot quinam sint sacri larga saltem signification oti oindo in semplis admittondi Spoeta ad colosiam. Inuivor o ipsa natu Pa Colo- Siae in semplis non modo cultus divinus colobi a tui et Saci amsent ac sacra montalia administrantii P sod otiam pol illas christianus in suis ossiciis erga Doum, POXimum et somotipsum in si uitur' atqu0 ad xii tui os omnes OXcitatu P. Id nosti is diobus qua0stioni satis ino odibili locum odii. Cum nim ob naturam gub0Pnio Pum Vigentium et tompo Pum indolum populus catholieus plura praestat' possit otioboat in o dino civili ut so 'tali pro utilitat ipsius colosia ut publica chai itato, factum est ut eclosia pol mitioni non modo sed otiam so- Vento plobs chiristiana ad semplum voca otii P ut Paeter consuetas et dii oci sacras instructi nos ot adhoPtationes, pocialibus quoquo institutionibus imbuero tui ad Paodicta mola.
138쪽
Auctoritas occlesiastica, pro Porum Oppo Ptunitate, talo munus otiam piis a doctis laicis pol misit volcommisit, sompor Sub vigilantia et dii oetion pastorum. Hinc actum os ut os occlusiastica non modices adiu-Va Potu P. Xa sit proinde advorsariorum gelus, qui con- quos ti sunt tompla sic profanari atquo religiosum son- sum in populo imminui, o saltem abusum loci sacri admitti concionos in o se convontus colobrando adros politicas et Oeconomi QRS. 226. Sod quoad Posanationum lino asso Ptiones idicula soPon si non ossunt impia o iniuriosa orgaseoclosiasticam auctoritatom, o mi vidos catholicos quamo quo putant minori olo informat i comparate advidos ut hi imum do P0 Poligiosa non cuPantos volotiam ne Pedul OS. 227. Quod auium attino ad Pao tonsum abuSUm, eS- pondomus in obus quoquo politicis otioconomicis seu socialibus populum hi istianum moralibus adstringi ossiciis, duo quo in is insti uondum osso non modo hoOPice, o i Paetica meae Pation o id quo modo Pari ad Ecclosin auctoritatem spoc ni o Insuper attenta tempOPum in dolo, bi Pa 110gotia de so politica set socialia. quam a Ximo connectunt ut cum causa Poligionis id00- quo modiat ad om Poligiosam Posse Phantur': in dooisdom in semplis orti acta o sub Eoolosia dii sectione ut vigilantia a d0stination sacPa ooPumdom omplo Pum alienum non est, imo consonum Do in bus argumentis in semplis otiam agoro hanc habet utilitatum ut O pulum ad auo non assuoium, Og genio in aut OP-peniem XCutiat, oiquo sua doni connoxiononi alium quaestionum aut institutionum eum P P0 giosa duoque ea Pacto Pom mediat Poligiosum horum nugotiorum et Con Sequento in nocossit tom in ploboihi istiana adiadum conoui Pondi. Spoeiabit autem ad Ecclesia pasto P0S,
139쪽
indolo in concionum et conv0ntuum diiudicare, eisquod obitum modum praescriboro ne a sua natus a deflectant,
set si quidio Piculi iniis occurrat sollicito providoro l).228. o Pae autom uocossitatis causa tompla ut ad DPO sanos USUS poterunt Occupari, quod rogula Pitui sit transito Pio, puta tempore belli, postilentino, inundationis, ut abo cap. 2. De HStoma Eucham 8liae nossessitas ouim non abo logoni o iuncisation chal itatis usus adhue pius diei potest. Sod id sompo P cum bonoplacito EccleSine, quae consonsum suum comoto dat quotios vidui it Voram esse necessitatem, cum ad am do ad omiudicar spectot, utpote supo Piorem Oeiotntem. 229. Ex dictis apparot otiam ono Pinis iniustitia logum qua exigunt in odom templo Xol co P culius dii orsos, ita ut divorsis horis divo suo Poligionis exorcilium habeatur, ut catholicao schismaiiesto, te. tonim otsi Ecclosia o supradi et logo uocossitatis possit ot id poP- milio do tamen iniquum si ad id am cogoro. Potest quidem pol mitior o cum non agatu P do P inti insocemata sunt nimbos valoris Polativi, cum totum negotium ut palotica linio a Pgii monto pondoat ab influXuquem Xor sent in assoctibus humanis X citandis iuxta Communito P contingontia clam vo Pios si optimum modum eos dum sexcitandi ligo P doboamus cum datus facultas,tamoni modo minus idoneos amplecti OSSumuS, Cum nihil molius alumus. Hinc ubi colosia a P0 Pot alio templo, posset et promiserio uti. Sod iniustitia ost l. quando catholicis impoditur proprii
l Vide egregium pusetthim Di hi sono te hiese Salva l0ris Brandi S. I. Typis Civilis alis Catholica R0mae, 898. Et tamen Gubernium talistum, seu minister latus pr0 110g0litScullus ele edidit ircularem die 5 Sept. 905 qua pr0hibet in Ecclesiis congressus calli ilicos lieni ex gallica s0parationis inlu8 ab Ecclesiis diei 00. 905 art. 26.
140쪽
tompli audisticatio 2 quando catholici OXpoliantur pPoprio semplo et dissidolitibus pol mittitui usus partialis
eiusdom. Etenim Paescindendo a lausion dominii in Secundo QRSU, Sompei adoSi aeSi iuris Poligiosi, cum locus in quo Xo PCotui Cultus acatholicus sit nobis positivo Posanus, imo Se11Su Vulgat i Xecratus; Pgo ex logo illa adsociationis idonPum minimo donous ad Cultum Do0 Pibuondum imo potius amictionis xistit. Si autoni tempore procodonto, o minus offendit, ostqui ab assuotis non fit passio Sed os sempor in sominus Poeta se catholicis iniuPios Pomanet. 230. 0indo cum communio Xi0Pn do so Xprimat
religioso de so Xprimit communionem Peligionis id00- quo si absquo nocessitato sint ii 'oducit indisso Pontismum: o indist Pontismus os otiosi dorium illum Popagandi quod talos ego suggerit. Hinc otsi sit unica communio civilis inter omnos Cives, amouiso quo uni Cogi ad unicam communionem Poligiosa in quia ad Poligionem falsam nemo cogi polost, o salsa si qua indissoPontismo linitur. 231. II. Tompla immunia sunt a civili auctoritato
Hoc non indieat numquam eam posso ibi interveni opel Se, X. P. ad eo capiendOS, PaeScindendo a positiva log oculosiastica, sed quod pol se haec loca subsunt ut isdictioni celosiasticae. Et sano cum sint ostinata exclusivo cultui, o cultus cui a Xclusivo sit compotentia ecclosiasticao, hinc tioca noc Xolusivo pondoni ab Ecclosia. Etsi nim P0-ligio sit ossicium sociato tamon, saltum acta institutiono Ecclusino quidquid ad am Pesmi tui', ab Ecclesia X- clusivo opondos, sivo pol SOnae Sint, Si V POS, SiV loca, saltum P0ut ad Poligionum os ei untur. Cum autem tompla nullum alium usum habeant Paeter SRCPum,