장음표시 사용
141쪽
ric DE FORMATRlCE FOETus ire illam virtutem activam ex lpirituosa parte agere in partem seminis Crassiorem tanquain materiam: &Merarione unum sc idem noagere iis seipsum, sed in diueria: nec unum M idem habere rationem principij actita & pacsui respectu eiusdem, sed solum respectu diuersorum ; quod nC' est absurdum. Actiuum illud principium seu illam virtutem relidere in spiritu temi is docet Aristoteles a. de generatione, capite 3. his verbis in semu ne quod facit ut fecunda sint femina , Uidelicet.
quod caur votatur, isque non ignis , non talis δε-
seque coriore continetur,'natura quae in spirita est resiondens elemento stellaram. Idem docet D. Thomas 1 parte ciuaestione 318 articulo η:ad 3. his verbis: Et M o non oportet quod alia fuamua habeat aliquod organum in actu, sed fundatur i, ipso spirisuiscluso in femine,quod est θα-mosum, ut teHalys ei salbedo. Quae eadem dicit 2. Contra gentes Capite & nonnullis alii, Ic cis. Verum sollatio nσn valet, & in rei veri- 'tate non est nisi inera euasio inuenta ad arguis menti elusionem. Quia non est verum talem, virtutem in spiritu seminis residere. Quod probatus primo; quia i iritus qui in semine est, vel est pars essentialis eius vel non est: fiest, sequeretur Vna partem cssentialem alla ius entis csic Ostructium alterius partistaeum
142쪽
s sentialis eiusdem: hoc esς noni potest: prismo, quia infinitae inueniuntur res in mundo Constantes diuersis,ac hetprogeneis yrtibus, in quibus tamen non videtur una unquam, destruere adieram, seu sna esse ordinata ad ustructionum alterius Etenim si una esset o dinatat ad destructionum alterius, sequeretur quod ςsset ordinata ad destructionem totius.& Conieci venter sulipsius. una enim partς essemiali uestructa totum destruitur. At contra ςst: quia partes cssentiales unissas enti, nosint comparatae ad pugnandum iniqr se, sua mutuo destruendum, sed ut concordi nexa colligentur, & amica unione valeant formam stentare: & forma vicissim comparata est, ut partes illas teneat unitas, ω regat, ne a so mutuo secedant, vel se mutuo destruant. Niss enim ita etat, nunqueiam posset ser in re . bus heterogeneis veI ad minimum tempus. subsistere,ac permanerς. Aqcedit, quod acti . Omnis promanet ab ente toto, & ab ente persu sto, & a supposito; partes aμtem esse tiales Vnius entis , non sunt ens totum n que ens perfectum nec suppositum:&ita per H non asunt. Si non taut pa s essentialis se
minis; sequereturqu9d il1ayirtus non esset in iemine, his. ut in continente, & ut in loco, α quod μμ esset in semine sed in aliquo alio corporς insemine contento: &quod semen
143쪽
nφ' esset unum ens per se sed aggre-
satum ex diuersis entibus Sc ens unum petra gruationem &non perementialem Comia
positionem et quod est absurdum. Secundo , si virtus illa resideret in selo spirim , de non in toto semine; hoc natura non seciss*t propter aliam causam, quam quia in una , de eadem subitantia non posset ςsse principium activum . passilium simul: si ergo propter illam causam esset in spiritu : sequerςtur quod propter eandem deberet quoque esse in spiritu sominum reliquorum omnium viventium .
t non est in i piritu seminis piscium, Muium , dc plantarum , quare neque in spiritu seminis aliorum animalium. Minor probatur : quia in ovis auium quae habent rationem seminis , in seminibus piscium de plantarum, nulla talis est substantia spiritu Nais quae substantia spirituosa est in albumine oui natura frigido , εe humido , dc iam ab aere ad multos dies actua li frigiditate refrigerato Quae subitantia spirituosa est in seminibus plantarum iam diu in scrinio custoditis & exic tis, & interim adhuc tacundis Tertio, ad hoc ut illa virtus possct esse principium activum Conformationis, aut generationis, deberct inesse tali substantiae, quae semini maxime
144쪽
esset intrinseca eique eslantialiter unita; quo in Omnes eius partes agere eisque firmiter adhaerere, ab eisque nunquam recedere ac diuelli possetiat spiritus non simi minini sic intrinseci , nec sunt semini esse tialiter viriti, Ergo. Etenim propter sitam tenuitatem & flumbilitatem non possunt substantiae seminis sic uniri, intrinsecari, aeqque adglutinari, quin possint ab ea semper
avolare. Et de non esse sic unitos &intrinsecatos, ex eo patet; quod quam cimtissime in aerem euinescant, & ssio recessu relinquant semen aqueum, albedine sua destitutum, Se intacundum: quod non esset, si ei essentialiter uniti, & punitus essent intrinsecati. inarto. Virtus illa quae nos in in primo vitae exordio formauit, primamque Carnem , Ossa, neruos produxit, cst absque dubio illa eadem quae adhuc nunc aliquan do in nobis partes deciduas reponit, de
nondum senitas producit, ut iam Osterlasim est, Prima itaque illa remansit in nobis. sed Ten mere non potuisset, si in seu itu seminis residentiam suam habuisset et quia spiritus seminis in nobis non remansits stipponit enim haec opinio spiritum esse agens , de non materiam J sed auolauit re periit , μ cum eo virtus eius a nisi
145쪽
dicamus migra' de subiedo in subiectum,
di exspiritu seminis tunsiisse in iubstantiam membrorum Corporis nostri, quod est ab dum. Verum obiiciet aliquis : si non est principium activum in semine, & si non est. in eo virtus aliqua decisia a parentibus, quae
instrumentum eorum: zrgo parentes non
vere, & active generabunt; quia non generabunt neque per se immediate neque per aliquam virtutem vicariam sui sed solum generabunt passi ue& materialiter, quatenus subministrabunt materiam gencrationis, nempe semen,in quo non erit aliud principium quam passivum, hoc est absurdum. Ergo. Secun)o. quia sequetur foeminam magis concurrere ad Senerationem mare; quod est praeter omniutum Medicorum,tum Philosophorum sententiam; quia neuter praestarct principium acti-uum: de passivo autem psus praestaret mul1er quam Vir. Quia praetorquam, quod praestarer eodem modo semen sicuti vir: etiam praestaret menstruum, quod est altera pars princi
pij passivi: & insuper praestaret locum gen
rationis, nempe uterum. Ad primum respondeo, negando assumptum. Vere enim & acti-ue generabunt, per hoc, quod subministrabui semen, seu materiem ge rationis. eique impriment dispositiones. omnes ad animae r introductionem nec Iar s. Conformationis
146쪽
equidem activum principium non praestabui: Iaeque vi praestent, ad hoc ut dici possint vere& active gonerare, est necessum. Quia con- Dimatio ad hoc ut fiat generatio, non est necessaria: neque est dispositio ad eam, neque est ipsa generatio; ut infra ostendemus, sed est actib posterior generatione, 6c actio spectans ad ossicium geniti, &non ad ossicium
generantis. Si conformatio esset ipsa generatio, vel dispositio praeuia generationi s tu parentes ad hoc ut dici possent vere gene rare , deberent conferre aliquod principium activum illius: generans enim ad minimum debet conferre omnes dispositiones necessarias: at nunc cum neutra sit, minime, pcrhoc vere, & effective generant, quod pro ducant semen, & in eo omnes dispositiones Vsque ad animae introductionem exclusiue necessirias. Animam enim propter sitam CX Cellentiam attingere non possunt; quia illa a Deo iniunditur: id est, per hoc generant, quod producant semen, quod est vivens in pro ima potentia, & tam propinqua, ut nullVulteriores ad formam ei desint dispositiones, sed solum ut loco, & temporς conueniente, nempe in utero se ineo, ad actum educariata Ad secundum dico nihil stirdi esse, si
hoc mittatur, Nam quid initi est staminii,
a mare tot nobilissimis animae actionI-
147쪽
m DE FORMATRICE FOETushus superatur ipsum in aliqua, nc mpe in gerineratione superare t Equidem quaecumque 'Opinio teneatur, omnino necessum est fateritaminam marem in actu generationis longe stiperare : cum praestet aequale semen cumlpib, & insuper conferat menstruum & locum, & vim seminis actuatiuam, & spiritus, . calorcm, & post natiuitatem, nutrimentum usquet ad dentium generationem, Vt iam saepius dictum est, quorum nihil maicit. Nihilominus tamen,ut ne malam gratiam incurram virorum, qui infamiae adscribi iudicarent, in aliquo, & praesertin' in illo asstu.
qui naturalissimus est omnium viventium , Amulicre superari; respondere aliter possum;
eatenus nimirum mareis magis concurrere
ad generationem stamina. quod ipse nobiliorem qualitatem, ac nobiliorem semini suo impertiatur dispositionem quam stamina, e quod & eius temperamentum sit longe calidius, &eius sexus linge stamineo praestantior. Qidi solo alia omnia quae a mulier*praestantur, ficile compensantur. Ad argumenta in contrarium respondeo.
Ad primum, in semine, ut semen & aἡte conceptionem, seu ut est in testibus: non esse C mrmatricem , sed solutamodo μst
conceptionem, &cum iam est anima n.
148쪽
hryb; M illa conssimiatrix quae est in ips non est viis virtus impressa semini a testibus,
neque est virtus vicaria generativae, aut instrumentum eius; sed est potentia animae in semen introductae ; qμa Mima potest subiectum suum conssii mare, & ad statum pedifectum viventis seu Mimalis perducςre. Ad confirmationem respondeor est quidem potentiae generativae producere simile in ' cie, id est producere aliquid cum omnibus dispositionibus ad generationem, ac vi simis te in specie resultet, requisitis. lpsam enim essentialem generationum similis in specie
generativa parentum non *ttingiti eo quod , anima a Deo creetur, & infundatur) sed non est ossicium eius illam materiam conmmgre.& immutare, id est ad Qrmam, ossis, Carnis, nerui, &c. conuertere : quia illae non sunt actiones ad generationem faciendam requis sitae, neque actiones generationi praeuiae, sed tenerationem iam factam sequentes , & ea posteriores, Sc spectant λlummodo ad antini mam geniti ; &non ad animam, seu virtutem generantis. Ad secundam confirmationem respondeo, negando minorem : quia conser-matio & immutatio non sunt ipsa generatio .
. sed actiones, ut iam dixi, generatisene posto-
149쪽
amima semni pos conceptione ι ueniens, sit efficiens Cogμ
T T Idetur quoel non primo. Conssirmatio,' V seu organietatio est: πψr animae intro φctione ε ergo anima introduehanm est ei'. sciens eius: pysterius e*na non potest Ciso. Hiciens prioris. Antecedens probatur. quia omnium Philosis rum contensu, organiZM . aio est di sitio necessaria ad animae intro Iuctionem di sitio autem ad Q am necesiuia, est prioit, mr ma introducta.probatur aut citate Aristotelis,qui 2 Physicorum te tu si definiens animam dicit eam esse actum , corporis O apici ; quibus verbis videtur ostendere organizationem esse dispositionem necessa rim acyraeuiam ad eius introductionem; in eo lensu explicant illam defini-οonem plerique omnes. Secundo. Virtus conforti ri3 est in ndi: ut conclun*ne 3. est constitutum; at cum.
semen adhuc ea s pn, nulla est adhuc anima. in ipsb. Nam cum iam anima est in ducta, non amplius est semen, sed embryo, a quo ' animal b
150쪽
ὐπsTIO Vu.. 321, .nimale ergoc infiirmatrix est in semine,-tequati' anima sit in eo; &cohsequenter an, ma non conformat. . Tertio. Si anima semini adueniens esset en sciens confprivatiohis, esset etiam essicien, alterationis,& immutationis quae in semipε fit : illius nimirum, qua semen in os, carnem, neruum, &C. Conuertitur. at illius emciens esse hon btest : ergo hec conformationis.
Mirior probatur: quia si esset effciens illius. ageret in suam materiana; at hoc esse non potest: quia antina est forma; forma non gerit causalitatem emcientem erra suam propriaminate iam, sed ibium Ermalerii. Ersto. Secd-do, si anima sic ageret in suam materiem, destrueret ea: finis enim actionis est destructio. prioris status,&introductio noui, & sic destrueret seipsam. at irmae non est destruere suam miseriam, sed perficerer est enim codiporis fili Entelechia seu perfectio. Ergo: Quarto. Si anima sumini adueniens conis imaret ipsum, face Et hoc per aliquam po tentiam 1uam; sed non posset secere per diu quam per generativam: Conformatrix enim est species genCratiuae,' Vt d et Galenus i. ' de multatibus natur. Capite o generativae enim est conmrmare: scd non facit per potentiam generativam; quia illa adhuc in silia ne non cu; POις a crum generathia residet