장음표시 사용
171쪽
G DE TORM T RIC E FOETus ab anima praeinexistente semini ante cotis Ceprionem vel apost adueniente: utrumlibet dicatur, habetur intentum. si a post adueniete, res est clara. si a praeinexistentet ergo illa saltem est ante omnem Consormationem. Nam si ipse est essiciens conssimationis:ergo best ante eam, Ae consequenter,ergo est in si1ου
Nono. An a per se primo est in partibus smilaribus non in organicis. In organicis enim sblummodo est, quatenus ipse constant Tsimilaribila et at similares partes, ut tales, sitne inirmes, & nulla figura praeditae. Ergo anima est in partibus: non visunt figura praeditae sed
alia ratione. Etenim anima non cst in osse, Vllest pars instrumentalis, seu ut est longum, vel rotundum: sed ut est os e di non est in vehis ut sunt longae, dc cauae: sed vi sunt venae. Nam, si anima ciliet in osse, ut est longum,&rotundum ; non possct esse in eo quod est planum, asperum, anginosum. At est in omnibus, ut ossa sunt & ut sunt talis sabstantia, tali temperamento, & qualitate praedita ; de non ut sic Vci sic figurata vel conforma
Decimo. Anima in nutritione introduci. tu, in alimentum informe, re nulla praeditum figura: ergo figura & Conmmatio non prae
equirutur ad animae introdimonem. proin-
172쪽
ie sicut in informe alimentum potest intro;
Ad argumenta in contrarium respondeo Ad primum: auisoritatibus authoritates orpono : plurimi enim stim qui sanguinem , inter quos communiter sunt omnes Theologi) qui spiritus, qui semen asserunt egeant' mala: lii omnes necesi rio fat* ic'guntur animam etiam inesse rebus hon organicis inec requirere ad sui introductionem 'llam Conformationem, eo quod in illis nulla sini; organa aut figura. Doctissimu* a Veiga sepel p. 47. . artis paruae. Mercatus lib. I. -- fiolog. pari. 4. classit. in conclusione gurato, nis 98. & Ca uaccius lib. de flatus format. S nonnulli alij,istentur animam esse posse actu in corpore, etsi non organico. Ad definitionem Aristotelis ex 2. Physicosum allatam respondeo; definitionem illam esse obscuram, Mab omnibus commentatoribus explicari in vario & multiplici sensiti non tantum secundum se totam, sed etiam secundum siningulas partes sui; re ideo non desumi
Validum argumentum. Potest enim explicari in rati sensu, ut nihil obsit nostrae conclusio ni. simplicius i. de anima commento dicie Dimam esse actum corporis organici duplici ratione: una,secundum quam corpus etfingitur,s maturque,ut inde sit animae Organu: de
173쪽
M8 DE FORMAT LICE FOEtus hac ratione, inquit, anima est actus coi pol is organici in seminibus. Alia, inquit. ratione, secundum quam utitur organo iam forinato; re secundum quam est actus Core'ris Organici in animalibus iam formatis. Ex quibus verbis colligitur animam posse esse in semine, non iam formato sed formando ; &posse dici actum corporis organici per hoc quod sit rictus corporis organici in potentia, & non itiactu. Ferrariensis a. contra gentes Capite γα
dicit etiam dupliciter possie verbum forganici intelligi: vel pro corpore habente diuerinsa organa, Complexione, situ, & figura distinacta; vel pro corpore quomodocunque ad animam , & operationes disposito : ut nihil sit aliud corpus organicum,quam corpus haben svitam in potentia, cuiuscunque demum dis- positionis ratione id sit. Sic ut uniisquisque de illa & reliqua definitionis verba interpretetur pro sensu tuo. Permanendo autem in sensiucommuni, respondeo, & dico : Aristotelem ibi definire non animam simpliciter, sed animam in statu suo perfecto. Etenim in statu perfecto, est a stus corporis organicr; quia
tum solum est in statu suo perfecto, quando potest operari; operari autem non potest nis rper organa: & sic debet habere organa. Aenude, & secundum suam simplicem essentiam consideraza, seclusis operationibus, non est
174쪽
necessario actus corporis organici, nisi forte in potentia o sed potest esse actus Corporis nu' organici. Quia potest secundum suam essentiam esse in corpore non organico, etsi in conon operetur. Id est: potest esse in corpore non organico secundum actum primu; etiam .
si non sit secundum actum secundum. Et sic, cum Aristoteles ponit in definitione verbum lorganici, ponit illud intuitu operationum, , actua secundi; non intuitu actus primi: &dufidit animam non solam ut est forma esse tialis, sed etiam ut est principium effectivum operationum i & non sbluna ut est actus primus, sed ut includit actum secundum, qui est perfectio primi: tum enim actus primus est tersectus cum potest elicere secundum. Ex quo patet, Organestatem non esse dispositionem necessariam ad introductonem actus
primi; sed sbium ad consecutionem secundi:
α non esse necessisium subiectum esse organicum quando anima introducitur, sed susticere tunc esse organicum,quando debet operari. Si organeitas. esset necessaria ad animae introductionem, deberet equidem praecedere introductionem; & non posset fieri ab ani- maintroducta. Sed quia solum qst necessaria. ad operationes , quae fiunt post animam im troductam, ideo potest fieri,.sussicit sera. post animam introductam. Sufficit enim runC.
175쪽
istb Det roRMATRICE et T v sessu factam,quando operationes fieri debent. Dices anima debet statim, te ipso momento operari,quo est introductoa;alioqui esset otiosa: ergo debet quoque statina, &ipso momCto,quo introducitur organa esse parat ,& Co- sequenter ante animae introductionem. Non
enim possunt illo ipso mometo introductionis fieri,sed debent paulatim, & decursu temporis praeparari. Imo de facto anima ut introducta est,statim ope tu quia secundum nos statim coismat; ergo debet inox in principio habere aliqua Orrna praeui per quae pos sit operari cofiormati inem reliquorum. Sed respondeo no esse otiosam: quia ut iam dictu
est statim conὶrmat:ad contorrnati e vero'n6 est opus praeuiis organis, sed lassiciat calor nativus,temperamentu, spiritus , & aliae codiationes 3r qualitates longe nobilibres. semini
inexistentes, nobis Drte incognitae. Dico aua ..te debere esse in corpore in senico, adhoc ut possit operari; no quod debeat uti organis ad omnes operationes quasi nullam sine organis
possit exercere: sed quod obeat uti iis ad om-ms, excepta Cossirmario . Hac enim solam
necessu iu fuit posse Merceri sine organis. eo 'quod per illa o gana omnia debuerint sebribcari. Na, si pro illa quoque organa fuissent noeessaria, stes quoq; necessaria peculiaris CG- formamx pro tabrica eoru oc pro illa operae
176쪽
vione, qua illa coitrueretur,fuissent steram n cessaria alia & sic deinceps ac sic fuisset πο- gressiis in infinitu. Qui asserui in femine no ani-ina eme,sed peculiare alia vim activa ac Ccti matricQ illi equide bene cogutur fateri ea fine Ope organoru actionς sua exercere;quidni ergo licebit etia nobis idem dψας deanima semini inexi stete,quae absq; dubio nobi Eor,&in
agedo enicaci est quavis virtute alia naturalit obiiciet aliquis: s1 coformatrix posset ope rari sine organis, esset potetia non organica, de sequenter separabilis,atq; immaterialis,si
uti voluntas, & intellectus: proinde, cu ipsa quoque sit in platis 3c brutis,sequeretur quod anima illoru secundu illam quoque posset separabilis, & immortalis. H6d est absiardum. Ergo. Veru respodeo. ideo fore separabile
re immateriaia. Quia. etst. non Vtatur organis quae sint partes corporis operatus tamen aliis.
Organis materialibus, nepe Oritibus,tcpeta met0,Calore nativo,qux simi qualitates mate-- xiales ac instrumo, materialia: & illa rationuest materialis, &inesse ac fieri a materia de- pedens. Eodem modo facultates ministrates propriae,& nutritiua specifice dicta, quae & as. similatoria appellatur, sunt facultasus inorga inicae;& edunt actiones sitas sine organis : earuenim actione sunt similares, S no instrumetati easq; edus me Me solumodo reperamero,
177쪽
reces e natiuo: ει non sunt tamen propter ea immateriales. Obiiciet secundo; anima e Um quo est introducta, non tu debet operari secundum suam facultatem Conformatri sem, sed etiam secundum nutritiuam. qui quid enim vivit, &qiiamdiu vivit, debet nu--ri. Et ira apparet quod re ipsa statim primis quodecim. quindecim, M. diebus, incipiat augeri, & a quantitate grani hordei mutari ad
quantitatem apis, inde ad quantitatem scara-haei,&sic deinceps, uti dictum est. Ad nutritionem autem opus est variis organis, stomacho, hep te, intestinis, corde, venis, arteriis, liene vesita, renibus,&c.Vutritio enim fieri 1ion potest sine attractione,retetione, octio ne, expulsione ; pro quarum singulis sua in promptu esse debent organa. Verum respon-: deo: non esse ita statim opus nutritione sed primo opus eo conirmatione; & Cum Coris. 'pusculum iam aliquo modo est ruditer Consermatum: nempe duodecimo, decimoquinto circiter ab incepta Cofiormatione die, tunc primum nutritioni locum esse M illam vero non est tunc adhuc Opus inagna organoru varietate, aut perfectione, sed iis saum quae possint pauculis diebus esse persecta. No enim nutritur embryo primis diebus, situi in progressu;cum iam est persecte conformatus; neque infrogressu,sicut postquam iam est natus
178쪽
- QUAESTIO vΠ 313M adultus. Tunc enim status eius: adhuc est mipersectus: in impersee to autem natura novtitur tam multis instriimentis, sicut in perfecto; sed uno 3c eodem tape utitur ad diuersos usus:&sufficit pro illo statu rudis quaedam membrorum conmmatio, qualis non siissic rei corpore iam perfecto Ac abituto. Sicut enim plantanimalia,quae sunt viventia imper. Rela: nutriuntur sine ullo beneficio organoriam, aut fidiem paucorum,& ruditer contr-matorum, 'per solam aliment1 a loco, cui adnascuntur,imbibitionem; ita fere de tenellus i embryo.'diam, cum iaceat in mεdio sui ali- 'menti, nempe seminis; vel undiquaque immediate pes sua extrema fugit, & imbibit illud, ut Alcmeon dixit; vel per aliquas tenue fibras, aut duos duera, dors les, ut Varolius assi auit, illud 3d se trahit: quod attractum per modum roris in omnes p rticulas dispergitur, imbibitur, & agglutinatur ; quousquc aliis organis iam perfectioribus sanguinem ad se per vasa umbilicalia trahere, & nobilior C .
quodammodo nutriri valeat. Porro minore
ηpparatu, & per longe pauciora instrument' fieri nutritionem in situ existente in utero matris, quam in homine iam adulto, maniaestum est eis eo, quod in foetu, neque gulae, neque stomachi, neq; pulmonis, neq; diaphragmatis, imo ne quidem cordis, i multis vide
179쪽
DE TORMATRICE T E Tustur,vsiis ullus sit. Sine quibus tamen ne mento quidem temporis iam natus in vita Permanere posset. Ad secundu resp5deo,organiZatione no esset
nobilissima dispositionem quia ne quidem eae dis sitio simpliciter,ut ia est ostensium. At in semine sunt alia absque dubio accidetia Sc aliae
qualitates nobilissimae ac diuinissimae, tot in Romacho,hepatefiestibus, & tot humorum ata spirituu admixtione productae, quae aliis omnibus omniu formaru dispositionibus longe. antecellunt: etiasi nobis incognitae, nulloqua. sensu perceptibiles sint. No enim alias dari adsermaru introductionem, qua primari, qualitatu teperies, Philosophia est nimis meo iudicio rudis & vana. Alias occultas in semine es se ex eo patere potest, quod multoru animalia seme quoad sensum ab humano nta differat: in quo nisi lateret aliae dispositaenes occultae,se queretur ex semine humano,brutu;&ex semine brutoru hominem aliquado possie generari. Ad tertiu,distinguo maiorem:na,si intelliga, tur no posse introLCi nisi cacoditionibus, in quibus potest coseruari toto tempore vitς,sein ad centumnos;sic falsa est maior: Certu enim
est posset primu introduci cu dispositisnibus,
eu quibus M potest conseruari:ut nullino est manifestu: neque necessu est, vi cu talibus i troducatur; quia sumit,introduci cum talibus.
180쪽
m quibus p issit tam diu coseruari,don de quodque sit introducta dispositio perfectior. Cum qua possit conseruari usque ad yltimam vitae haturalis perit,dum. At si intelligatur noposse introduci,hisi cum dispositione, cu qu*allo momento, & breui tempore Fibi cor 'seruari, quousque persectior disipositio sitim dueha; sic maior est vera: ti in illo sensit nego minorem. Nam falsum est,ad talem pro breu,
Illo tempore animae iam recenter inti bductae konseruationem opus organiZatione, aut sille esse opus organigationς valde perses &λλluta. Ia eta enim in solutio 'e argumen i primi osterisum est, cum palma ac valde rudi, imo com nulla,anima iam recenter introductam posse ad tempus innseruari , donec quousque perfectior fuerit subsecuta de quo usque nobiliore modo foetus nutriri, ac vi re incipiat.Tum enim non amplius posset C seruari cu illaruas organizatione, cu qua iuit in plancipio,& in statu suo uesperfectiore, coieruatus. Ad confirmationem dico, non esse veru ad nutritionem nouelli embib onis tam . operosis tot membroru apparatu optas esse, Vtia ostensuest. Tadem quomodocuque sit argumentu,nihil pecubire probat Cotra conclusionem allatam,aut Contra meam opini aem. Quia si aliquid pro ret, noti minus probaret Contra aliorum omnium opinione quam