장음표시 사용
181쪽
Is DE FORMATRICE FOETusmesim am etiam in communi opinione anilina introducitur cum illis dispositionibus cia
inbus toto vitae naturalis termino non potest coni mari. Qma, si nunc Corpus nostitum diuina virtute redigeretur ad illum statum,in quo Rit die trigesimoquinto, vel trigesimo, quo asserunt animam rationalem introducia non posset ne momento quidem temporis Perdurare. Ad quartum respondeo , negarido minorem. Aa probationem dico: verum es e, non posse conseruari, nisi per stras operati es;sed non est verum quouis tempore debere Conseruari per easdem. Etenim tempore,quom rus adhuc est in utero, potest conseruari sine
respiratione, sine chylissi tione, sine alui du- , lectione; imo etiam sine pulsic ut aliqui ex brumant : sine quibus non posset conseruari postquam iam in lucem prodiit. Neque verum'
est illlas operationes debere semper in em- hryone exerceri mediantibus o nis , aut mediantibus saltem tam multis, aut tam per secte confortatis, sicut exercentur in pro
gressu generationis,aut in hominibus iam na cis. Nam, ut silpra dictum est, c5λrmatio potest exerceri sine orsanis; nutritio prima cum Orgasis Valde paucis, & Valde rudibus μ cum quibus non possct exerceri in adultis, ' Ad quintum, concedo nuiorem. βunt in
182쪽
n asTIo vir. Is rem etiam laeterogeneae substantiae In sem ne. Etenim si non ςssent, non possent ex his pna,ex aliis caro, nerui, membranae generari. Verum nego minorem. Disserunt enim eTeheterogeneum, & esse organicum. Corpus organicum est heterogeneum; sed heteroge-heum non est organicum Ad sextum,nego minorem: est enim essentialiter homo, etiamsi ab hominibus non appelletur talis. Saepe enim quae essentialiter eadem iunt, diuersimode appellantur, Vt vapor & nix, aqua & glacies, &c. Appellationes ho-hainuiti non mutant essentias retum. Saepe enim propter diuersas differentias accidentales, ac conditiones diuersa rebus nomina ima ponuntur. Hominis nomine appellatur homoetam natus, iam perfectus, & absblutam suam
nactus constitutionem. Semen recenter anismatum non vocatur adhuc homo, sed con-Ceptus, embryo, foetus, &c. Dari autem inis
Iem hominem qui adhuc mollis sit & fluidus.
hec brachia, nee crura, nec stomachum, nec hepar habeat, nec pullum, nec motum, nec Knsum,&c. nihil est absurdi, nec cuiquam ab surdum videbitur,qui non de homine iam naaro, di perfecto, sed primum incipiente fieri sermonem haberi intellexerit,
183쪽
femini post conceptionem primo ad- .enit ae conscirmato nem faciti vegetatisane , flensiitiua , an risationalis.
V Idetur autem esse yegetativa. Hoc dixerrunt plerique omnes tum Medici turri Philolphi. Ita docet D. Thomas parte, I quaestione m. articulo tertio ad 3. & quaeitione Ii8. articulo 2. ad a. & a. Contra gentes capite 89. Albertus Magnus in Jibr' de animalibus. Ferrarieritis ad Caput D. Thomae citatum, Conimbricensco a. de anima Capite I. quaestione 4, articulo 2- Toletus a. de anirna capite A. quaestione T. Fςrnelius libro I. capi,
te i8 & libro 7 capite s Vallelius L contro uerlIarum capite 9. L. ovicus Mercatus libro I. Physiologiae parte Α, clatse a. quaestione 984' Peramatus libro de iaculiatibus corpus nostrum dispensantibus,capite 4. aliique.Et pro' batur pimo: authoritate Galeni a. de semine capite '. 'bi sic inquis et rameo quod tra
184쪽
vides loquitur de embryone j aliud quid esse
quam plantam, hoc est vegetabile corras debes exiis ssimare, cum utraque eundem opificem, eandemque vegetabilem animam labeant. Illud enim considerandum' plantam hanc non amissa quam Lalet
bai prius facultate, sed alia insuper acquisita in ania maὶ esse euaseram, o ubi perfecta , absolutaque avo a fuerit, e loco in locum transisuram. Italium λde Qetus se atione capite 3. ubi sic ait. runtamen is plantarum etiam ortu aliquid ρrias considerandum videtur e eis iis enim qu e necessaria plantis sunt , licebiι cognosterea quot, , qualia sint ein quibus sertus iud et, quousque una auima, perinde ac planta regitur, G dispensatur. Probatur etiam authoritate Aristotelis variis locis, & pr cipue a. de genera tione capite 3. ubi sic inquit et Conceptum inanimatum esse nemo flatuerit, o .vita omnibus modis priuatum: quippe cum nihilominus simina o conceptus animalium minant quam stirpes, aliqηamdiu prolisa sint. Ergo animam vegetantem habere planum est i sed quam ob ca Iam eam habere primum necessum sit ex iis qua alibi de anima disseruimus . apertum est: semientem eisem qua eu animai, tempore pro-μdente recipi, o rationalem qua homo, cerauia
est. μη enis, simul animal si e homo. hus verbis clarissime docet primum in semed
185쪽
do DE FORMATRIcE FOETus introduci animanti vegetatiuam, secundo ses ditium, tertio rationalem . . lEt probaur opinio racione, secundo: ille ordo natu at conuenientistimus est. quo paulatim fit progressus ab impersect' ad perΩ-i e tum, per medium ille ordo optime seruatur, si modo iam dicto: animae semen subingrediantur, minime vero si primo in tam ignobselem materiam mox irithoducatui rationalis.
Tertio. Nirma est nollior,eo per plu-ξ es, & niugis varias dispositiones ad eam peris ueniri est Conueniens: sed peruenieturad animam rationalem per varias, di diuersas dispositiones, si immediate ipsa non subintret meri, sed multae aliae formae ac animae per modum praeuiarum dispositionum cam prςingre
Quarto. Primae actiones, quae in metu exeracentur, sunt vegetatiuae, inde sensitivae, viti- mo rationales: ergo verossimile est primo introduci animam vegetatiuam, inde sensi14- uam,vltimo rationalem. Nam,quid opus ruerit primum introduci rationalem sit illa seeunia' ' dum potcntias sibi proprias adhuc nec de-heat, nec possin OpCrari ' . . : Quinto. Primum & ante omn1a m lacruconformatur hepar,inde Cor, ultimo cerebrue
ut docet Galenus libro det formai ae sterus,
186쪽
. . : QV m S Tio vitti iii' eapite 3. ergo pinnum introducitur vegetati. ua,inde sensiciua, inde rationalis.sequela proin batur. Quia rationalis non posset recipi in s 'r: hepar enim non est organum facultatum rationalium, sed Qtum vegetatiuarum. Non potest autem recipi anima rationalis in orga num, actionibus litis propriis exercendis non
C o N C L V SI o nona. Anima rationalis prima. At iola introducitur in foetum . de
nulla alia praecedit eam. ', Haec conclusio est vera. x contraria videatur mihi esse longe absturdissima: ut adeo supra modum mirer, nec mirari satis possim An- gelicum Doctolemitantum Philosephum:. eam potuime tenere. Probatur autem grauissi-
Primo: Si animam rationalem praecederet in embNone aliqua vegetativa,& aliqua sensit1ua ; sequeretur illam. vegetatiuam, dc illa sensitivam esse specie distinctas ab illa vegetatiua quae est in plantis, dc illa sensitiva quae est in brutis: hoc est absurdum; quia hoc est multiplicare entia sine necessitate. Ergo. vi ior propesitio probatur. Quia illa vegetatis , quae emet in embryone,non esset eiusdem essentiae cum illa quae est in plantis. Etenim, quae est in plantis, est talis anima quae a natura est ordinata ad crescendum in terra, de
187쪽
,61 DE TORMATRICE FOETus haurIendum alimentum ex ipsa; Talis non es set vegetatiua embryonis. Secundo, vegetati ua plantarii est ens copletum: & serena ab luta,&forma per se subsistes in suo subiecto nul* 'Ium dicens ordinem ad usam aliam formam z talis non esset vegetntiua emb nis. Ergo Simile quidde anima sensitiva esIet dicedum: Secundo. Si in semine primo esset vegeta. tiua: inde sensitim inde rationalis; sequeretur illum qui nunc cffhomo, prius fulite pla, tam, postea bestiam, re tandem esse factum hominessi : hoc est absurdum. Ergo. Hoc argumentum student omnes eludere ; sed nullus eius vim potest euadere. Solet res,G-
deri, ideo hon posse dici fuisse plantam,quia
homines appellatione plantae intelligunt aliquod corpus Viride Crescens in terra, habens radices, folia, ramos, 'dcc. & ideo non posse vocari hestiam, aut brutum a quoniam homia. Des per brutum intelligunt aliquid per sosubsistens, habens pedes, caput, udam, alasή '&c. Talis non est umbryo . eum habet anima vegetatiuam, aut sensitivam 1 quare merito non potest vocari planta aut brutum. Verum
responsio non susticit: quia non est mestici an ite pisssit Algo appellari. parum enim curo appellationem, sed an vere & essentialiter fit.
Certum utilem fdret tunc hominem essentia,-
Her esse plantam: quod absurdum no modo
188쪽
, Qv ks Tio viii sed & cogitatu est. Nam ad hon ve aliquid sit essentialiter haec vel illa res, nihil amplius requiritur quam ut habeat essentialia ter illius rei sormam,&illius fiormae actiones: id est habeat actum primum. & secundum. naquid aliud sequiritur ρ ne quidem requiriturhistus secundus; sed sufficit primus. Atqui embryo cum habet animam vegetatiuam, 'Cre&essentialiter habet formam plantae, Wh
bet illius formae operationes nimirum nutritionem,attractioriem, retentionem, quae sunt operationes animae vegetatiuae, adeoquo
aetum primum gi secundum : ergo vere dc es sentialiter est planta: 3e sic de anima sensitiua Respondent. ideo non esse vere plantam aue brutum; quia est ens in via, & ens incompi tum, ens in ord ine vi fiat aliud: qualia noti sunt illa quae vere planta & brutu appellantur. Quia illa sunt entia completa per se subsistentia, & semper in illo statu manentia,& no habentia ordine; ut unquam in aliud viues eo . mutentur, aut unquam recipiant anima superiorem: verum non satisfacit resposio:quia parru est unum habere ordinem ad aliud, de fieri
aliud,alterv non: a propter habeis ordin4 ad aliud, vel no habere,& posse fieri aliud; vel no posse: no mi magis vel minus id quod esti, Nam radiu seste qua manet sub illa forma priῶm cst essentialiter id cuius forma praeditu est L x Mulea
189쪽
1M DE FORMATRICE Fot Tus multa sunt entia imperseista ordinata ad hoe ut conuertantur in Hiud peltastius: & tamen antidiu manent sub forma primi eatis, tamdiu vere& essentialiter sunt illud quod iunci ' re sunt illud primum eris. Chylus, sanguis,
lac, medulla, semen, sunt entia incompleta: quia eorum forma tendit ad hoc, ut acquirat aliam nobiliorem I & nihilominus tamen,in terim quam illam semam ultimam noti acinquisiverunt, sunt reuera id cuius formam h hent, & sunt reuera chylus: sanguis, lac, medulla, semen. Pluuia ordinata est a Deo ut uertatur in siit,stantiam plantat; & tamen qua- diu non est conuersa, est vere &essentialiter pluvia. Fructus plaitarum ordinati sunt a natura vi conuertantur in iubstantiam animalium. ut melones, pyra, poma; de tamen qumdiu non sunt conuersi, non cestat propterea esse essentialiter fructus, melanes. pyra, poma.&c. Sic multa quoque sunt accidentia ordia
nata a natura Ut Convertantur in ahud: aria. ditas in seu stibus est ordinata ut conuerta tur in dulcedinem, viriditas in flauedinem . rubedmem, d C. Sc tamen quamdiu non senei conuersa, sunt vere dc essentialiter ariditas, de
viriditas,&c. & tales possunt appellari,& sunt eiusdem species cum illis quae sumper mandi. quaeque a natura minime sunt ordinatae, ut in . superiorsan qualitatem conuolantur.
190쪽
Vns Tro vula Tandem; quare embryo tunc est ens ineompletum 8 Etenim ubi forma essenti lis est, Muc est ut possit operari, ubi est ens Completum di hoc esset in semine; ergo esset ens CGi plerum. Et quae est ratio, & quomodo fieri potest, quod una & egdem specie irma existens in uno subiecto non m bene faciat,ac inituat ens completum, quam existens ia o V egeratiua,quae test in fungo, in musco arborum, in lenticula; pam bene facit illa esse completa,quam existens in cupressi Vel Percu, vel quacumque alia planta,etiam
illae sint hisce innumeris modis ignobiliores. Porro, si honio est primo planta,post- uisam, qualit plant est:& quale bru'rum & sim qua spei te pla-vel bruti c6tinetur ' Non enim est vfiiuςrtile, aut planta in communi, sed .ves sub aliqua determ in specto contenta. Qiralis ergo
planta est an rba. an Dutex, an arbor, an nullat enim aliarum plantarum spe .
es re perivistur. Et demum quale brutum an auis, arx piscis, in animal quadrupes, in Absque dubio deberet referrit ad alis. quam spςciem n*bilissimam; eo quod di*o-. todes; per quas fa planta in homine, sintcnse excinentiores illis per quas fit planta. itra hominem: esset ergo verisimiliter vehcams, Vct cquus, vel elephas, quia illa sunt