장음표시 사용
221쪽
it volente Deo etiam aliquando sumus ost 'suri. Ad quartum,non est opus multu respon dere, cum abunde responderimus in libellta mostro de Imaginatione quaestione decima quinta,pagina centesima quinquagesima. No-go tamen iterum simulachra illa non posse recipi assi attice, eo quod non sit cognitiuar quia est cognitiva suo modo:non quidem cognitione proprie dictu, quomodo cognities runt senses At intellectus: sed improprie die aiseu agnitione quadam natiirali, quae non est alia quam instinctus : qua etiam plantae Cognoscunt alimentum & utile trahunt, inutilo
reiiciunt quem instinctum brutamque ac CC cam cognoscendi rationem velle negare Coz-
Citatis ac amentiae est. Atque in has consistieerror lanninij, quod hunc instinemn &hanc
cognitionem , quae stium metvhoric,s de defectu nominum talis appellatur; nequeata cognitione proprie dicia discernere. Ad confirmationem; nego, non posse illam re praesentationem fieri nisi potentiae vere Cori gestiuae di nihil enim impedit eam etiam fieri
posse cognitiuae per instinctum. Nam sicut λ atrix comprehendit illam modo longe diuetib ab eo quo cognoscunt potentiae V re cogoitiuae; ita simulachra quoque faciunt illam formatrici modo Ionge diuerib ab eo.
222쪽
utem illam ficiant de quomodo formatria Comprehendat ac agnoscat eam, in arcani ac inscrutabilibus naturae est relinquendumὴ in eoque.& formatricis excellentia ac diuini & Dei naturae authoris immensa maiesta sunt suspi ciendae. Ad secundam Confirmati nem resipondeo: agere deliberando agenti ad exemplar per intellectum, non a uinagen stia per instinctum. Eodem modo videmur agentia per inrclla stum, cun lex pluribus sibi propositis voluot seligere quod optimum est,
agere deliberando: pOzentlasi vero,attractria Cem, rei tricem. expiatricem & in animalibus ac phantis, cum sint brutae & non aganς per intellectum sed solum per instinetum; facere idem dc eligere quidem qu0d optimum est, expellexe quod pessimum; & tamen no deliberare. Verum obiiciet forte adhuc laninninius ex conmu'i ωctrina Phil92phominiatum ageni agere ad exemplar nisi interulectivum: agentia naturali non agere ad OG.
plar, ut paxet indiustione. Etenim solano agit ad. exemplar ; ignis non generat aliun ignem ad exemplar; magnes non trahit se rum ad exemplar actabarbarum non purgat. hilem ad exemplar, & sic de aliis. Verum. Respondeo, diueram esse rationem agentium. per naturam & asentium per animam : agh.
tu per Eatium non agunt ad exemplar;
223쪽
formatrix, Cum sit agens per animam ac po tentia animae, potest habero illam praerogati iam Ratio autem quare habeat eam prae illis, est : quia agentia naturalia sunt determinata ad unum effieistum.& non producunt nis unicum effieistum &essectum similem formae suae: ad illum autem habent sussicientem simi'hmdmem, exemplar 3t determinationem, asia Qrma. nec habent opus alio determinan-rct. Verum .rmatrix producit figuras infinitas 3c ex natura sua est indeterminata & inis differens ad omnes: & ideo debet deternit-nari ab aliquo ad producendum potius hanta quam illam, & producendum modo figuram ac similitudinem aui, modo patris,modo ma fris, modo figuram imaginatam: & aa, pro ducendum figuras tam diuers rum partium, icordis, cerebri, hepatis & aliarum omnsum:
ad quas non potest ab ullis praeterqua ab eius
et cli simulachris sussicienter determinari. enim,sicut Philo phi asserunt necessarium esse constituere ideas Sc exemplaria tum in mente diuina tum in mente reliquorum aru- ficum s eo quod intellectus eorum ex se sit in disterens &indeterminatus ad infinita opera
diuerse & propterea debeat determinari ab aliquo ad hoc vel illud; non possit autem determinari ab alio quam ab illis: ita quoqu*vropter eandem rationem, cuna formatri
224쪽
se sit indifferens ad diuersa opera & diuersas in foetu figuras edendas; debet ab aliquo determinari ad hanc potius quam ad illa: a nullo autem fassic lenter determinari potest praeterq iam ab eiusmodi simul*chris. Qu9dani- mauuertens quoqr doctissimus a Veiga com. super Ca P. 49. artis paruae,agens de causa similitudinis indiuidualis, eam omnem refert ad eiusmodi idola & simulachra a membris p rentum semen derivat i ; secundum quae
Ad quartum fateor sequi animam rationalem debere introduci ad summ- tertio die; sed nego minorem : proinde eius occasioniae sit
CONCLUSIO undecima. Anima rationalis infunditur tertio circiter a seminis conceptione die. Intellige , si conceptus 4beat in vitam, & non sit irritus. Haec conclusis est omnium paradoxissima: probatur autem. nonnullis argumentis Vati dissimis. Primo, idem quod cordormat socium Con-irmat membranas, ut in argumento, de quo immodiate ante conclusionem,suit assumptu: anima raIionalis format foetum, ut iam demonstratum : ergo etiam format mem' branas. Sed quod format membranas, de-
225쪽
eo 'E FORMATRICE FOETus ergo anima rationalis debet tortio circitee die esse in semine. dico circiter; quia praelcissim tempus non potest dici. Sussicit essu vel ipso die tertio,vel fine secundi, vel principio quarti,vel etiam ipso secundo aut quarto die. Sumo enim tempus certum pro incerto & sufficit esse circa tertium diem. Ego enim puto adhuc citius infundi. Subsumptum probatur : quod conformat me ibranas, debet esse in semine, antequam ipsae confor mentur, Vel eo ipso quo incipiunt Conformari. Causa enim efficiens vel est pyior tepore , vel simul cum suo effectu. at me in Dranae sunt confis kae ad summu die quinto aut sexto : ergo ad minimum incipiundconformari die tertio: ergo quod conformat eas, nimirum anima rationalis, ad minimum tertio die debet semini inesse. Videtur enim ad minimum biduum aut triduum requiri
prilisquam ipsae possint esse persectae. Habent
enim structuram satis artificiosem, & venulas c arteriolas per substantiam suam decurretes, quae non possunt momento tCporis Conformari. Quod conformat foetum, illud ipsum etiam Conformarς membranas, probo. Etenim non sunt multiplicanda entia 1ine necessitate; una eadem conssirmatrix, a que una eademque anima potest oesne, quucirca selyen peragitur, praest e conirnu , ' tione
226쪽
rionem: ergo una sola & non plures sunt motuendae. . a quid enim plures requirerentur Omnium partium conirmatio simul ac se . mel, & ebdem tempore fieri incipit, etiamsi
non omnes aeque cito appareant perfectae: ergo omnium con rmatio est ab caduca
sa. Nam si esset a diuersis,&si haec ab hac coasermatrice,alia ab alia fieretMecessario error, S: confusio contingeret, & nori possent om
nia in Unam,&determinatam totius con Omationem conspirare. Et quae, & unde esset illa alia cbnsormatrix vel enim esset virtus animae, & virtus vitalis, vel non esset. Si es, set; cuius animae ellet non animae semini praeinexistentis; quia nulla ei praeinexistit
ut est ostensium: non parentum, quia poten tiae animae parentum non sunt separabiles ab iis, neque semini communicabiles: non alia virtus mortua ες non vitalis'; quia sic milit rent iam contra eam argumenta supra quae' iuione sexta allata; & sequeretur membrana rum.'arteriarum, & venularum per eas de currentium productionem non cise vitalem. od est absiurdum : non uterus maternu, I , quia non tangit eas nusquam enita metri Dranae per se Vtero adnectuntur; & ut extimam membranam tangeret, saltem non tangit vltimam a & sic non posset eam consoris
227쪽
2o2 DE TORMATUCE T ET V sanima, quae totum talum conformat pos- sit etiam Conformare membran s P non
earum is 'obilitas ; quia qui potest, quod
plus est , potest quod minus οῦ non ea rum excellemia ; quia anima conirma infinitas partes illis nobiliores. Deniquo anima conirmat tot alias membranas i tui internas, quare & illas externas & con-λrmat , dc conformaia potest. Quinim iacere membranas incumbit . muneri, Mofficio illius conformatricis , quae Detu dς x Con rmare. i Primum enim quod sexmatrix illa debet iacere , est ; ut ob . duc e , & obvallet totam seminis substan'. tiam sitis membranis, & follic sis, ne a ser dibus uteri , , sanguine menstruo adlabentibus , Ospurcetur eisque miseraturne substantia seminis diffluat, & dissipetur. α iterum ex Vtςro excidat H ne Calor Moritus semini inex istentes exhalant , ω
Kennrrimus embryo, cum iam conformari inceptus est . ab uteri duritie arte i tur . distorqueatur, ac destruatur. Secunqψum quod facere debet, est, ut membra'nis productia ad seminis iam munici,
bene tecti conirmationem. se Conuerint. . Ergo. Secundo, -mbranae formantur ex eadem materia ex qua serius, nempe semi q
228쪽
membranae vivunt .: ergo formatae sint ab ' illa anima qua vitrunt: Sequela probatur :quia struet foetus formatut ab illa anima qua vivit, ita & membranas formari vexosimile est. Antecedens. probatur : quia nutriuntur a principio interno; & per introassumptionenti alimenti, sicut omnia 'iuentia .; & au genius proportionaliter in omnem dime gonem,' & habent venulas, & arteriolas, per substantiam suam dinminatas, & determi natam quantitatem sui incrementi. Ergo. Denique vivunt omnes internae membrana foetus, ergo & externae : sequela probatur; quia sunt eiusdem naturae re substantiae coe ius internae, & sunt Comparatae ad usum εο actionem Metus tam bene. quam internata Ergo sunt partes eius & communi cum illo vita Coniunctae. Quarto Vasa umbilicalia Conformantur ab eadem causa a qua foetus et
ergo &raembranae. Sequela probatur. Etenim membranae debent cum Venis umbilicalibus apte coniungi, & vasa umbilicalia/ebendi vestiri ipsis , ' & ipsas per rare, dc pertransire : illa unio & colligantia non potest fieri a conssirmatricibus diuersis et quare necessario debet fieri ab una de
eadem. Antecedens -probatur. Vasa umbilicalia sunt, quasi os, & aesbphagus, re pulmo socrus, per quae ipso debςt attrahere aerem,
229쪽
phagu in stetu in usum assumςnd1 alimenti in adulto. Ergo illa eadem facit vasa umbilicalia in usum alimenti assumendi in embryong. Denique vasa umbilicalia idem sunt in statu, quod radices in tenulla planta: at radices fa
cit anim plantae, seu illa quae facis rGl'
plantam: ergo ia vasa umbilicalia si cit anil' . . sertus. Ultimo; vasa umbilicalia sunt vi*ro partes foetus et nam ingrediuntur abdomen sedius, & vniuntur arteriis, R Venis eius:*rgo ab padem' efficiente conformantur, a qua re liquae partes , Sc a qua reliquae Venae eiu Obiiciet afiquis: membrarias non c- rmR -ri ab ulla vi formatrice, sed Blum generaria Calore Vieri, per exsiccationem externae Ω- ininis partis, sicut seneratur crusta in pane a calore furni , dc pellicula in lacte a. caloro nis: quod confirmatur aut ritate HippΟ-gatis lib. de natura pueri textu 3. ubisic in quitu Et genitura inflara membran.m ac turrit. Et subditi Circumtendi '' enim quodforinsecus cirra quem est, continuumque euadit, utpote vrs
,ar, tenue quiddam pellicula in superficie absedit, exivi: calefens enim panis inflattis eleuatur, qua parte vero instatur, sic pellic uia seecies exa ratur, se coa sit. genitura aurem calefacta, o in-sara ex tuo, te usque circi datur. c. d.
230쪽
Cenna 9. de animal. cap. T. & Alberius libro de animal. tra statu a. Capite i. & Haly 3. 'Theoricae capite M. & videtur. etiam dicere Aristoteles 2. de generat. animalium Cap. 4 Verum respondeo ridiculum nimis esse credere membranas fieri a solo calore per semis nis torrefactionem. Primo: quia non est innistus in utero aestus, ut possit talent torreis-ctionem facere: cum tali enim aestu non posiliet vita ac foetus generatio Consistere. Secundo: quia sic productio membranarum no enset aaio vitalis, sed mere Physica, sicut est
incrustatio panis. Τertio; quia sic membranarum productio noti fieret ex intento natura Rd solum de necessitate materiae, quod est falsum. Natura enim intendit specialiter pro ductionem illarum, tanquam necessariam, Asine quibus Conformatio seminis fieri minis me posset : & ideo debuit earum fabricationem committere . speciali Conformatrici, Mnori committere fortuitae actioni primarum qualitatum. Quarto; quia fabrica membranarum nimis en artificiosa, quam ut dici pos, sit per sbiam exsiccationem, & incrustationε a calore fieri posse. Authores autem allegati