장음표시 사용
71쪽
plantae,vel arbori continuum est, & pMs eiusι eademque cum ipsa m x praeditum, est animatum: tale est semen &fructus arboris: emgo sunt animata. Coincidunt autem 1 e seathina & fruistus, ita ut virunti sit alterum, ut in castaneis, fandibus, leguminibus, &α est manisestum, quae simul sunt, & fructus, ct s mina. At fructus sunt arborum & plantarunt partes, Quis enim negabit Cucumeres,poma. alio e fructus plantarum arborum lue par
tes esse Ergo eo cassi & semina partes arborum, atque plantarum etiant,& Consequenter animata. Viuuia communi arboris anima r idix, truncus, rami, flores, folia; quam: noti eadem ratione & fructus; & semina 3 Semina omnia inter se figura Sc conssirmatione differunt; ad aliquod tempus sunt thecunda, post illud sitam ecunditatem perdunt: quod non
videtur alia ratione fieri, quam quod antea animam habuerint, postmodum Uem Campcrdiderint, & sint emortua. Quarto : Oua auium sunt in ara ergo & semen aliorum animalium: Etenim Oua sunt semen auium.
Nullum enim aliud semen habent aves quatuquod ovis Cotinetur: ut ex eo patet,quod si ut alia animalia ex semine, de menstruo, ita aues ex albumine, & vitello generentur.Oui 'esse animata probatur; tum auctoritate, tum
ratione. Aulboritate; quia Aristoteses 3. de historia
72쪽
historia annnalium capite .asserit in ovis sub uentaneis, esse animam vegetatiuam; quMatQmagis in Qecundis: cum-dicat. animam sensitivam recipere posse, illa minime. Verba
rationem, quoad fieri potest : perfici eximi ut ad animalis secunditatem, impossibile est a. sensibus
enim opus es: Alv ge talem anima virtutem obtinent, or femi AE, o/-υ qu vivunt, visite dictam es f. Mamobrem hoc . loquitur de subuentaneo) ut piam conce ut perfectus es, ut animalis imperfectus. Idem dicit a. de generatione animalium capite 4. ubi ex pro b hanc quaestionem trabat his verbis. Mari potest quanam modo aua subuentanea dicaniusvis ere' neque enim linquiti ita ut ova secund possunt; se enim inu an- um ex ist eniceretur. neqae ita se habent icta τι lignam, aut tapis; θη--pe qua corruptio ς aliqua peccan , τινε vitam annua quodammodo participarint. Constat igitηr hae. s loquitur de subuentaneisl aliqua' habere ρ
rentia animam. Sed quamst. Illam vitim m ha ean animam necesse ea qua utae bilis es. haec enim omnibus tam animalibus: quam plantis ineis. Proinbatur etiam raitio . ra adnascuntur gallinae,3
73쪽
R DE FORMATRICE FOETus in medio albuminis stus, membranula ab iR-so separatus,&c. Denique in gallina fuerundnutrita, & audia in omnem dimensionem,ue io&vitali incremento. Ergo. Si autem sue rut animata in gallina, ergo etiam separata ab illa, quamdiu manent foecunda. Etenim,si antea animam habuissent, re eam perdidissent, 'iam mortua essent: quare non possent iterum animari, & de nouo animam recipere . a priuatione enim ad habitum non datur regressius
neque quid quam potest duabus formis sbio' numero di stinctis siccessive insormari. CONCLUSIO siexta. Anima seminis
non est essiciens Consorm attonis. Haec conclusio probatur unico argumentodem instiativo. In semine non est anima: e go non est essiciens con&rmationis. Etenim non ens nullius est causa. Non esse animam in semine, tenuerust tum Medici tum PhiloQ- .phi non pauci. Auerthoes ia. Metaphys textu i 8. & paraphrasi super 2. de generatione ania 'malium capite 2. Gentilis super Fen I. primi, doctrina 6. Capite 2. Conciliator differentia 48. Thomas de Garbo libro I. tractatu M.qua:
dione s. Fernelius libro 7. Physiologiae capite Carrerius di*utati6 3q. super Avicenna.
Laurentius libro 8. quaestione I 2. Segarra litibro i de facultatibus naturalibus Capite 3. ωcommuniter omnes Medici. ' Do Thomas
74쪽
c pitc4 quaestione is. arxiculo a. Ruuio a. do anima quaestione salsique. Probari porro potest ratione,& variis argumentis; sed quςnon sunt omnia et pie eoicacia,Sole t probari Com
Primo: semen non est organicum; orgo nzor animatum. Verum dicit Carrerius argumen'rum non. probare: satis enim dicit esse org nicum per hoc, quod se heterogenu constas, diuertis partibus; spirituosa, & crassa a l& sit praeditum calore nativo. Sed responsio non est sussiciens : melius posiet restonderit' a :tione sequelae ; qui hqec consequentia non, valet non est organicuavi ergono . est ani- , malum. Potest enim anima, , quoad actum primum,& etiam quoad aliquem. secundum, csse ita corpore non organico; ut misa I xius
Pos*t probari secundosio. Si semen Famitae tabiset anima veselativam, esset iam eia sentialiter planta fac si esset essent ter pla
ta; eius in terra conformatio, & immutatio essent generatio substantialis. quia in terra. non acquireretur noua forma, nempe anima.
75쪽
DE FORMATRICE FOETVs quia iam ante eam in arbore habuisset; de generatio esset ficta in arbore, Nnon in ignari. 'in arbore iam esset facta noua arbor, deno seret in terra : hoc est absurdum, &Contri captum,& intelligentiam omnium minum. qui omnes credunt ac dicunt arbore, de pia . tam produch ac crescere in terra, Ac non in arbore, aut planta. Verum argumentum quoia' 'que non valde probat di facile .iamei posset;
responderi, dicendo: seminis in terra conssiris Marionem, non esse ipsis essentialem gene rationem: sed solum nouφ plantaeiam constitutae, & in arbo Imitae perfectiooem eiusque in actu imperfecto adhuc solum constitutae, ad actum persectum perductionem; ne queesse curandum quid vulgus appelles ge nerationem, aut non appellet,quidue eius intelligentiae, sed quid reta rationi, Ad veritati sit consentaneum. Vulgus enim Philosophiae est gnatum, ubi, quando fiat vere productio m ae plantae, & cssentialis gesneratio: & noscit distinguere inter actum primim,& secundum,inter 1miperfectum,& per- sinum: N ideo Vnum pro cito sumit; εe tum' primum putat plantam generari, quando ianirersicitur,& operaturin quando iam radices. dc folia producit ; quorum productio non et ipsa plantae generatio, sed iam senitae Ner
76쪽
narunt, esset vivens; sed non est vivens. ENio. Non vivens probatur:quia nulla exer-Cet operationem vitae. Nam si vivere , saltem exerceret actum nutritionis: omne enim via
uens, quamdiu vivit nutritur, & tamdiu du- rat vita quam nutritis, ut inquit istoteles libro de respirat. capite ultimo. At semina plantarum posita in scrinio vel tabulago, non vutriuntur. Ergo. Uerum 'cilis quoque aut hoc potest e responsio. Etenim vita sumtitur dupliciter; vel pro actu prim' vel secundo: Vel enim per vitam intelligit Jr ipsum ense viventium: vel ipsum operari. Si per vitam
intelligantur operationes vit sic non est verum , omne animatum esse vilitas r potest enim anima esse, etiamsi non operetur: esse enim est prius operari: prius autem non dependet aposteriori. At si per vitam intellis
gatur actus primus, seu ipsum esse viventis: Riaverum est omne animatum esse vivens:sed tum non est veru, omne vivens debero exer cere actiones vitae; quia, ut dixi, potest esse
Qiuens, etiamsi nullas exerceat operationes;'&tali ratione dici potest semen esse vivenso ε cit enim posse eas exercere sito tempore de loco, etiamsi actia non exerceat; seu tum posse exerine, quando restin terra ςonstitu-'. tum. 1 calore ictu tum, de nactum
77쪽
38 DE TORMi Tni CE FOETvgalimentum, quod attrahere, se quo nutriri possit. Ad hoc, quod ex Aristotele adsertur, i omne vivens quadiu Vivit nutriri; responderi. potest: istotelis verba esse intelligenda, de vivente copleto, Fc de vi tibus iam natis Iam consormatis. &perfectis: non de imperfectis Mnecdu conssirmatis, quale est se M. fidi, Catur, tu anima re otiosia, quando esset in Iiuo subiecto,& n'noperaretur:Respoderi p . test: non λα otiosam. Etenim si non 'riis, retur, quadinesset sussicieter dis p ita ad 'p f
dum requisita; tum esset otiosa; sed quado illa.
non adsunt, etiamsi tum non operetur,no: p ratest propterea dici esse otiosa:& sic quadiu se
men non est plantatum in terra, sed iacet in tabulato,& quamdiu non est actuatum cil'rQ. silis, sicut sMina quae tota hyeme iacent initerra ; tamdiu non potest dici anima eis in ..xistens esse otiosa med si ectet plantatum, haberet praesens alimentum quod axtrahςret posset, & esset ver, vel aesta' vel tale te pus quo posset a calore Qtis actuari, & tunc Ron. operaretur, c conssirmaret seipsssim, p0ssed
anima eius tum dici esie in Co otiosa. . .
Solet probari quarto sic et instrumentum non habet eandem formam. quam habet agens principale .: quia si haberet, iam non inet instrumentum cius; siq4ς et ages aequα. princi-
78쪽
Principale ae illud r at stmen est instrumen' tum generationis : animal seu planta sunt agens principale : animal & planta habent, animam; ergo semen non habet eam. Vcrum responderi ei etiam facile posset o dicen do semen non esse instrumentum ad produm
cendum illud quod debet generari; sed esse ipsummet genitum, & ossis illud, quod per
generationem iam est productum. Qui t nent semen non. esse animatum , fateri posse, sunt imum esse instrumentum ad producendum animatum: sed qui tenςnt esse animatum nulla id ratione admittere possunt. Proinde dicere possent, semen cum Operaretur,' id est cum iam seipsum per suam animam conssirmat, nutrit es auget; non operari ut instrumentum generantis, sed ut agens primcimie. quod vi propria, re victute animae sibi inexistentis se perducit ad statum essentiae suae petimiorem: instrumentu porro generantis ad 'generationem esse aliud; nimio potentiagcnerativa generantis siue animalis siue platae ivna cum calore, spiritu, ω partibus ad generationem requisitis. Si orgra igatio. esset dispositio praeuia ad animatione,vexum esset, semen esse instrumentum generationis: sed, posito quod sit actio posterioτ generatione, ut verum esse misa ostedeurus sequitur,semen no esse in intentui, sedam principale;
79쪽
Solet probari quinto. Ex semine fit anim tum; ergo ipsum non est animatum. Responderi potest negatione antecedentis. No Cnin fit ex semine animatum simpliciter, sed semen quod est animatum imperfectum , fit animatum perseetum; seipsum vi animae suae consermando, nutriendo, augendo. Sexto sic probat Carrerius. Nihil potesteXcogitari propter quid sit opus semen habere animam actu. Ergo non habet. Etenim nihil reperitur in generatione viventis,quod nolpossit fieri a semine tanquam instrumento Cum totum, quod in ipsb potest excogitari habere rationem principij eruientis, solummodo habeat rationem essicientis instrumen' talis: Verum argumentnm n0n bene probat Posset enim rebonderi a rationem propter quam semen debuerit habere animam a stu ;uise, quod alias &aliter non posset assignari vera causa essiciens consermationis. Nam, dicendo semen esse animatum, causa eruiens conformationis est In promptu; nempe anima seminis, quae suum sibi domicilium architectatur. At diuendo non esse animatum, re fugiendum est ad generantem ut ad causam principalem, & statuendum semen, ut causa 1nstrumentalis operans in virtute illius pri
Cipalis ; nempe generantis i quod falsum est :
80쪽
. kti ex hine diximus, & inis latius ostende-
in . propterea scilicet quod sic seme ut causa instramen lis deberet operari in virintu sentis, immo non existςntis in reium na tura: quod videtur impossibile. Posset etiani rest deri adhuc aliam esse rationem cur debuerit esse animatum: nimirum, quia si non esset animatum, sequeretur Conirmationem quaesisti ute o vere non esse actionem vi-
sed mere Physicam. Nd cum sis longe
absurdissimum, quomodo admiaeret potuerit Canerius. non Video. Quapropter cum haec argumenta non sufficienter probent concid- sonem, & no ulla saltem, non habeant efficaciam in mea opinione; reliduum est, ut essicaciora & meae opinioni ma is consent
Probo ergo septimo. Nec sanguis nec quis litus sunt animati. Ergo nec semen. Ante-eedens suppono ex communi doctrina Me-φcorum omnium , & maxime Galeni . de placitis, &2. de elementis, & Variis aliis lo- .cis: quibus expresse dicit spiritus & sanguine non esse animata. Sequela probaturriuia, qta ratione semen esset magis animatum, quam illa ' illa producuntur in partibus longe nobistioribus quam sint testes; nimirum cerebro. corde, hepate;quae si non potuerunt animam aquini ac spiritibus i ςxtiri quomodo po-