장음표시 사용
681쪽
Ioas rescol n bero. C. ad Tertassianum per quπ post ordinarios, ibi fieobseruant di quam plures effectias considerant Antonius Gomeatus. ιηι
men estille singularis,&ad explicationem legum huius Regnisecessarius as scilicet ut filius t familias, vel emancipatusGui ex permissione imum hu-fius Regni testiri potest de tertia partebo nam suoru m,non ponit dispotiscere dcvsufructu eius tertiae partis inec patri in eo praeiudicare, quia hactenus durat usu ructus post mortem patris, S licentia testandi de tertia parte bonorum alere filio concessa,intelligi dcbet sine praeiudicio usiisseu- eius iam patri acquinti, ut latius comprobant. & defendunt Pinellus dicta.
mili statuto idem obseruat Cephalus.in consUdns7.aLa. Contrarium tamen, imo quod filius disponere posside tertia parte bonorum pleno iure, in proprietate&vsumtictu, atque inviafructu etiam
682쪽
merito urimis.& post longam disputationem habitam ex . .veriorem sententiam existimat Cervantes. ux. I. in ιs Tauri. Ex quorum rationibus
dubia remanet adhue pratata quaestio, quamuis in iudicando de coalutenis dotarum estit kprima opinione recedere,& de his hactenus.
Piter legitimus administrator,& vsusTuMarius bonorum adbuentiliorum filii familias, alius etiam sufructuarius qui .cunque, utrum amittat usumfructum per ingressum religionis prosesiione sequuta. Vbi quae huiusque scripta sun ab aliis, recensenturin unum, nonnulla nouiter, & melius quam hactenus ab authore annotantur. Ac deniqueMar. tini Sili mani Cyni, Saliueti,ac allorum sententia recenti rum defenditur. Deinde vivente patre , an & quando filius praetendere possit ius aliquod in legitima, vel u legitimamrocipiat in vita. & postmodum facultates patris augeamur, utrum supplementi petendi ius obtineat, plenissime, missiue tamen, claratum proponitu
683쪽
6 a mottaavarum controuersaram Iuris .
o Qua bactenus in proposita qua st 'neprosimenti Ulassa confideraruntDoctem
ad trisprincipaliter reduci Lb. e. ir Barioli visionem in si periori di b o recte impri , tam communiter. ι Uumfructum competentemstatrim bonu adventitio suorum extingui per inisgressum religios profissionem factam apatre, ex sinuntia Martini Siliis nianm,Cyni, Satuαι, ct aborum,qM ab auibore probatur, O numerus
ς Pro opinione Silimanni primum fundamentum adductum, ct vomata consideratis in propostro per Pinetam, aιter,crverest,factum. γο L gitimam,p .r petere filius viventepatye, qui relgionem professus est. ti Legitima non di betur Ilio nisi post mortem patris ,quod Lissime explicatu in . ferturque adqua plurinia inproposito ne essνιarems ne. νιr. Pateυνιιι ignarepotes legitimam in ritolio,quamau ad id facienduma
cultates augeantur,o debeat augeri n*upplera legitιma. 1. Fundamentis Neotborti orum contra Sisimannum,Cynam, O alys nouiter se. tisfactumper authorem.
Id odistincta,atque absoluta huius capitis explicatione, in mis
onstituendum erit, quod iurat uniuersa, quae de extinctione v-usfiuctus per mortem usu fructuarii tractant utique naturalem. ιion vero ciuilem mortem denotant; cum proprie ea mora dic tur. quando quis naturaliter noritur. Quod praesentiens Aecuisius.vijs- nitis Instullt de xsfustit. recte exponit, morte naturali usumfructum finiri &sequuntur scribentes commvnniter, ut de communi testantur Caidas Peretra. in I curatorem habens. raris Donumero ι-αverscvI-eram. Carolus de Tapsita in authen. rvrem rerb.sis capit. ι . numero f. C. Missancta Ec-ιliliis.& his non relatis Hieronymus deZaballos commvruum contνa comm nec quast. δή. numero prιmo, ad Mem. Mors enimi civilis.licet sublatissima verbi significatione, rei appellatione comprehendatur: non tamen regulariter, nec proprie, aut dumtaxat in casibus a iure exprMs ex sententia glosse. twp. placuit. essecundo ε. quasione prima. quam esse communiterreeeptam post multos alios testantur Rodericus Sua χ ost gstoria OAE A reo decimo sexto Origesima, Mencbaca desulcsionum creatisne Ibro tertio. u.ηuαι a. Com.m l. GaDe.f.θ qxid sitorum. alari. m. 3. Mierende loratu.ρan.2.qν .s num.36. loarmes GutierrcZcammicarum qu sibLa tu Anum.. Trentacinquiu4ayadaι de μιν aut pa r.c. .loan. Vin centius
684쪽
eentius Honiades. in ina LM. -- . o re gulariter us Ductust non finitur, nec amittitur ringressum religionis . pinsessione sequuta, sed in monasterium transit, ut penes ipsum pro vita dumtaxat monachi resideat, non in perpet in , nam alias proprietas red- 'deretur inanis, quod firmarunt glossa. Petride Bula perti.colum a. nusAE.
fione in praedictis amplius non insisto, is enim praefatam resolutionem recte fundat,&l omnibus landamentis satisfacit,qRaein contrarium moue- ri possisne ' QSecundo constituendum est, superiorem doctrinam,ut dixi,in omni via fructuario procedere regulariter.Dubium tamen esse, tria mi in patre simitimo administratore, & v minuario bonorum filii procedere debeat , sine ius diuersim statuendum fit in illo, ut si religionem ingrediatur, Ec profiteatur, amittat usumfructum, quem iure patriae potestatis habet 'in bonis aduentitiis filiorum & glossa. in authent idem est. C. de bonu qua liberii. indistincte asserit usum Ductum manere penes monasterium vivente patre, sicut in aliis us ructuariis dictum est supra,& probar ut cum Baldus, strensis,Cumanus,&Corneus ibidem, nus&Albericus. indicta au-rben. ivre .&ibi expressim Bariolus. numero quodragesimo fecisio, ct . &MGus. numera L &cum Decio, Augustino Bero Guid. Pap. Socino Alexandro, otio Didaco Peret,Cπolla, Palaetos Rubios Antonio Gomer enchamael Ferdinandex. Matienco, Ignatio de Salcedo, Saliis eonstanter defendunt sententiam glossae,&veriorem dicunt Arias Pinclis
685쪽
rum. &pro hac parte nonnulla considerant Arias Pinellus, Caldas Peres Io nncs Gulicri cet, =CMoliis de Tapia. ybu N. In tamen prae- si dictoruin caeterorum etiam scribentium rationes, ad tres t priueipaliter reduci debent. Primum quod nulla ratio siserentiae specialis constitia possit inter patrem yla Ductuarium legitimum, acalios usu et uarios veIigionem ingredientes,&erqfitentes, nec iure aliquo expressim probetur Wr' ingrcssum religionis , de professionem patris, usum fructum talem amitti, . proprietatique filiorum consolidarL Sucundoquod p ter, licet monachus .enςet us, adhuc tamen naturaliter vivit, & sc durat ususfructus, monasterio autem. quatenus capax est, omnino dcferun tur, quae monachus habe- .
bat nec debet ipse ex a probabili daninum sentire Tertio is ultimo . quod mors ficta , quae inducitur pur ingressiam monasterii, dc professi . . nem, non debet iii isto casu comparari naturali, quoniam bii nactu de
quo quaeritur non operatur eundem efficium,quem naturalis, utique nain, aturali non com p ratur, sed in proposita specie non operatur eundem est mctum, ergo comparatio talisadmittenda non est, ut latius conatur probare. 1 Caldas.dicto verbo iasis numero cotesimo quodragesimo prima. versic o circa Or , . ,rum. I a. de pungit Carolus de Tapia. dict. num. . Et hactenus de i ipinione glossae. i Bariolus vero ' in dictMutben.UM es. e bonis qua libera aliter decla- .rat, existimatque mediam viam eligendam, ut dimidia pars ususfructus patris maneat penes monatarium, altera vero ad filium speetet. sicut quando pater eum emancipat, iuxta textum in ricta l. cum oportet.mcum otem, C. ,Ἀὶοnu qualiberat.&sequuntur Angclus. itidem. Abbas. Gomca. Αrias, Sylveis, ster,&Riminaldus quos retulerunt Gisupra numero quadragesima ;septimo,aon. m. Caldas iacto raris MLηumero I. r. hoannes serri Edicto capit. ι.numero Io.Perscia. tertiam opinionem. Ii tamen posteriores recte im- . probant opinionem Barioli, ostenduntque diuersam rationem militare in specie dict., cum Maem. Agitur enim in eo texis de emancipatione facta ,
partis, immediate id agentis qua maximum beneficium confert in filium. At in specie proposita pater ingrediens religionem longe aliud intendis, ilicet accessistiς resultet filium exire a patria potestate, ut erudite annotauit Pinellus. νbisupra numero.σι. & ab eo acceperunt, alii recentiores relati . si ra. Denique Martiam Silia nus Doctor antiquus, in ca ortu inr
686쪽
Tractat. . de VIus A. Vcap. LIIII. 6 s
gress.asia in opinione,&praecedentibus eontraria fuit usumfructum quemi pater rcligionem professust habet in bonis filii Dimilias, ratione patriae po 8ι. testatis ad ipsum monasterium non transire, sed statim professioncsequuta ν ad proprietatem redire,cum sit patria potistis extincta& sequutur Salice. ibidemq 'Oner Iason. colum nab. Cynus & Albericus in Lauthen. utem est.. Hyppolitus uuiar. 6ελ ει est eomni unis opinio secundum Salicetum in die .aurbent. idem est & Couarru qui ipse sequit urbano partem in cap. zaeeta testament numero octauo.&ali plures relatos per Ioannem Guriem Z can nisaram sero in capia. m. ρ tan princi p. quatri uis ipse eam non probet, vide- .etur tamen probare Gregorius Loper n l. i. re1 bo. et inifrvctu. rest ut ordeo quain e qαam ρνmiti rui. -y rtit. Mieres de maioratu alari.qπU. z.num. veriorem existimat Emanuel Mendea rn repetitione dict. l. cum oporret, Hini pa te numere is folis nouissiue his non relatis Zavassos commu- . ntum contra commutus. Qua λεή numero quarto. Et pro hac sententia, qtraeiurigore iuris verior mihi videtur, atque omnino aimplectenda,valde urgent fundamentalequentia. Primo, quia pateri ingressus monasterium in D s
testatem superioris transitica non dicam. 12aruostio. . cap.vltim.desepulturo lib.
ἡ ι.εe si atriam pol istatem amittit, ilia ipse in potestate alterius existens,, no potest alium in sua potestate habere, pertextum. in Isi euenierss. ad Mulcine adtiI erm. Ideo amittere debet usum fructum . quem ratione patriae po- , testatis acquirit ut aperte colligitur ex textu. mici. l. cum oportet C.de bom sequa liberu cum simitib-vtuba sita aefundamentum aequisnionis v susseuerus . in patriae potestate constituitur, ut expressim aduertit Pinellus in rubrica. . A bonis materesa. pari in prius o. ex quo diluitur ratio eiusdem Pinelli.
. prima ρ4Mel. C. de bonis maternis. numero so. - qui dicit ex eo penes monasteriis . . um usum fructum maneredebere, quod paterficet monachus naturaliter . vivit. Non enim ex eo quod pro mortuo ciuilitei habeatur. exl. Deo nobis.. C.de Disopu ct Clericis. Oliaρ tituL .paνtit. I. v seni fructum extingiti dicimus, cum non sit omnino celetum.& latiori explicatione indigeat. , ut con-: stat ex disputatione Alberici in Li. Deo nobis. num.a. & DOctorum communiter ιηιLauthen. ingress.
Sed ex eo. quod patria potinas cessauerit, siue extincta sit &inton- sequentiam custodia , & administratio , propter quem ex legis disposi-.tione illi competit ususfructus aduentiliorum , quod satis clarc denotat Iustinianus in dicta l. inureret. or in s. non aurem. ct aliis equi hi bae. et Iem. I Et scὰ cinante ratione, cum pater effcctus Monachus, non
possit res filii administrare vlasfructus debet finiri, ac cum proprietate .consolidari. Nec iterum placere potest alia ratio eiusdem Pinelli ibidem
687쪽
6 6 Quotidianamum controuersiarum bru
uumso. quem sequutus est Ioannes Gutierre ---mpt imum Q. d. p. I. num. OI iantesve v. dicentis. quod administratio noneessat in proposita specie, quia ossiciales, & alij ministri monasterii poteruntialia linna gubernare,eultodire,&administrare. Displicet enim ea ratione quod lex patri dumtaxat concessit costodiam.&administrationem,ae viam ctum ob illam ,& multo magis confidit de administratione eiusdem, quam ait rius euiussibet , ut post ordinarios in dictis iuribusannotarunt iraques-
sic administratio concessa patri a lege propterconfidentiam quam de ipso habet, eommitti non debet officiali , sive ministro monasteth, qui potius monasteria qu m siij utilitatem praetendet , ius eius diminuere, ac laedere poterit, nec se habebit circa administrationem, prout se habere debere patrem desiderauit Iςx: unde aut pateradministrare debet, aut ipso impedito, atque effecto monacho ususfiuctus debet cum proprietate consolia taxo, Deinde praefatam stotentiam ωargumento fit at uariindicto με δῶ testameniumim. 8. quod si filius t uiuente patre,qui religionem professus est, legitimam portionem petere potest: viassirmalitquam plurimi, quos
eodem iure dicendum est, ut Uusfructus etiam integre pertineat ad filium statim facta prosessione,nec mors naturalis spectari debeat,Sed hoc fundamentum subuertit Pinellus. i 23 sed α να se. in lae dicens tutum non: esse, ut patre ingresso religionem, statim Iegitima debeatur silio. Et quamuis ut certum,& magis commune tradiderit Grassus f Drti q- LM. .L. per totum. Ioannes de Montesperello nimis o nam.ρ, resum. . dubium t men est, &.valde incertum ob communem iuris Caesarei interpretum sententiam contra tenentium, ut constat ex his, quae in hac quassione post Mlios Neothericos latissimes ripsit loannes Gutierreκ videndus. omnino. canonicaru lib. 2.d cap. ex n. s. 6 adnu.ρr. Deinde etia quia regulare est, tu lcgitima portiot filio no debeatur, nisi post morte patris,nec filius vivo patre ius aliquod praetendere possit; leni S simpuberti deibi Bariolusjdecolla-ι-n.bomnxm Ia n m Ilege Cornelia num.1.1. de ναδναι opustiliansubstitvrio ο
inserunt enim admulta necessaria, latiusque explicant, an& quando pax rviuens.
688쪽
τractat. de et seu . cap. LXIIIJ.
vivens teneatur dare filio legitimam Tiraquellusa eprimamenitura
εatum posse et patrem volentem assignare silio legitimam in vita quamuis it.
ad id faetendum non teneatur, ut post alios multos scripserunt Isodericus
Crassus Lleni a quastiora m. a. Mutiliter declarans Ioannes Cephalus m cosis .nu. 6εbM. Fod si assignata filio. vel filiae legitimat in vita, pom is modumfacultates patris augeantur, an debeatangeri;vel suppleri imitima, vi de multisad propositum necessarijs, tractantiatissime Couarm 'ap. Ray
689쪽
de melioratione ex nuri.D. Alexander Raudensis lib. i. . late Angelus videndus omnino adlis ruborationum in L Iuti asperet ra nouo ιυ. oentu sime additio a decisionemaesamaaos.u4. paria. Hieronymua
. . Sed quamuis praedictu fundamentum adductum per Couariparum, aut nihil urgeat, caetera tamen concludciuer adeo probant Sili manni se tentiam,vt ab ea nullo modo recedendum crediderim. Nec obstant rati
nes contraria: partis, quibus satisfieri t potest ex bis, quae contra finellu in considerabam supra, naso In terminis tamen ad rationem primam respone letur. Imo in proposita specie maximam disserentiam esse inter patrem v-sufructuarium legitimum,ae alios usufructuarios; q uoniam alij v sutructuariu obtinent usum fructum ex voluntate,aut dispositione hominis quae ad nullum factum siue ministerium mictuarium adstringit.dumtaxat fruct artus ipse uti frui arbitrio boni viri tenetur, quod ita, aut melius& intra religionem. quam extra, pater vero consequitur usumfructum ex dispositione legis ratione patriae potestatis, atque eum onere gubernandi,&adminis, ncandi per se bona,negotia, lites ac res filiorum, deficiente ergo patria po- . testate,htaque inhabilitate, aut inpotentia administrandi per se professio ne secura,& vsiisfructus ipse descere, siue extingui debet. Exqu iluitur. S secundum sundamentum. Qitia verum est, quod pater licet monachusi .effectus naturaliter vivit, sed non habet filium in potcstate ditatuta patria potestate per prosessionem. aut saltim non obtinet administrandi facultatem. nec potentiam gubernandi per 'onam , ac res filiorum . propter quod Iex detulit usumfructum patri. Vnde & tertium argumentum ditatuitu quia imo ficta mors religionis idem operari debet, quod mors naturalis,
quoniam ex utraque idem tinctus resultat, cum utroque casu pater admi .yistrare . . siue gubernare res filiorum non possit. Rud ad oculum patet, nam sileut mortuo riaturaliter: patre gerenda esset administratio per alium,
se & religionem professo ab alijs geri debuissct,quod utique lex noluit,que
administrandi facultatem patri conccssit , ac de ipsis dumtaxat confidcntiam habuit, ut scribunt aut bores relatis p .hium.ρ. Satis ergo expressum, videtur a iure, quod ex mente. atque intentiones uris descendit, quodque λ alijs sic administrandi priuilegium, aut potestatem non dcdit, nec enim
alij ita amplam administrandi &gerendi licentiam habere possunt, ut colligitura e ex textu in I K etinis maternis qliae l. solutiones seperiores non. obscure confirmat.
690쪽
usfructus competens patri in bonis aduentitiis, vinam du-ret filio religionem profitente r ubi etiam de proprietato bonorum eiusdem filij. Deinde an monastcrium habeatur loco fiIis,ut subsututos aut vocatos. In conditione. si sine liberis excludat, an etiam excludere debeat ascendentesa a successione descendentis monachi. Denique testamen tum ante ingressiam religionis factum, utrum sequuta professione, rumpi aut cofirmari debeat. Vbi de intellectu Tri-' dentini. Sessioneas. e. issi multisque in proposito necessariis,
'Alenissime, remisiaue tamen trasstatur. . . .
r Monasterium quando excludat Abstitutum, aut vocatumsib conditiotissime'