장음표시 사용
111쪽
difficillimam cocili coactionem facillime depe
rirent quae quidem concilii congregatio multoties quoque ob iniuriam temporum impeditur. Vt ex ei rapta ueterum Conciliorum ostendut Aptam O.n .cocilio Niceno,quod sui sub Siluestro confectum, usq; ad secundum sub Damaso Constantinopoli ces ebratum LI I anni fluxerunt, a secundo u q; ad tertiti ephe sinum sub Celestino coactu. LX.anni a tertio usC; ad quartum chalcedoniae sul Leone peractum, secundum aliquos. 34. secundu hos I .anni a quarto usq; ad quintum rursus Constantinopoli congregatum. anni II 8. sexto usq; ad septimum Nicenum tempore Adriani. CX. anni S a septimo usq; ad octauum Cons antinopoli couocatum tepore Adriani .ii. LXXX l Lanni .atq; ita patet intra quingentos quadraginta quinq; anno Octo tantum concilia generalia sui se collecta Praeterea possent
etiam collecta synodo nonnunquam paria patrum suffragia reperiri, res in decisa relinqui. Huc accedit luod ob nimiam conciliorum ire 36quentiam, ut i facilis esset eorum collectio, Epi-
kopi fere semper ab Ecclesiis suis abessent, id
quod a sacris constitutionibus dissideret: .inter cor potalia, tisicut enim: de transi Epilao p. cap. nisi cum pridem, . verum, de renunt & Ot. tit.
de clericino reside: Deniq; id etiam propterea ini T
quum esset, quod multi pauperes prae inopia de
112쪽
suo iure decedere coacti opprimerentur , quippe qui pecuniarum defectu laborantes ad conciliuaccedere no possent , sic etiam seminae ad denuncianda peccantium crimina ad synodos accede r tenerentur quae omnia cum valde absurda sint,& a sapientum auribus abhorrentia, iure me
38 rito sunt reiicienda, ut docuit Iurisconsultus irat Saluius Aristo. f. de leg.pr stan . quo textu ad re hanc sepe Bal S Soc .uti consueuertanti. O clude dum igitur est: ea etiam quae sidci sunt res omnia vel maxima ecclesiae negotia posse iure proprio a Romano Antis ite diffiniri. Quid)ea esse no nisi ad ipsum iure proprio reserenda dicere non Verebor , cum nusquam fuerit ab euangelicis traditionibus acceptum,conciliis ipsis quibus robur desit Pontifici e maiestatis, vim & potestatem aliqua tributam si e si enim a verbis illis sumitur concilioru potestas Dic ecclesie,S ibi paulo post , quae
ctique ligaueritis Matth. I 8 ut patres Basilienses in xxxi:Jessione facere nitebatur dicimus verba illa ad solum conscientiae forum,& ad ferende excommunicationiS sententis autoritatem pertinere,atque ideo ad alia maiora ecclesiae negoria extendi non post, ut late iam antea declarauimus,
Praeterea verba illa non sunt colleotiue sed distributive intelligenda,ut quicunque praelatus possit
autoritatem hanc in sua Dioecesi exercere,ut a sacris Theologis fuit comuniter affirmatu, idq; vetustissima
113쪽
tustissima docuit cos ictudo, quae legu omnium 3 9
optima est interpres .minime. l. de quibus .st deleg cu vulg.Tanis enim potetis est huiuscemo- odi 5 suetudo,quae a iure peritis interpretatula nucupari solet, quod etias quae libet consuetudo a lege aliqua reprobaretur, illa tame propterea nointelligeretur exclusa,teste Dec. in c.cti M. Ferrariensis, te constit.vbi citat Pet. te Anch. in ossit. cxx Vil.incip. visis. Constat aute in re proposita passim Nubiq; praelatis ecclesiarua seiuerim,
ac separatim, iurisdictionem hac, qualiscuq; illasiit,exerceri: Qua conclusio confirmatur,nam IPe rus,cuitiae verba dicta fuerunt,sine aliorum cocilio Ananiam & Saphiram summa autorita te danauit, nefas autem esset assercre Petru Diuina praecepta transgredi voluisse Quare ad concilium minin e sunt trahenda, quae fuerunt singulis impertita, Item ista denunciatio contra Pon rtificem fieri no posset, cum ne miri sit ut, iec tus, ut per doc.in .Nouit de iud.6c laete per Io. de tur. crem .in lib. is. sua summae cap. 98 ljsdem quoq; rationibus respondetur, si forte verba illa Ioan. XX.adducerentur. au Orticunq; remiseritis, de reli Aqua .Nam ibi quo lis& de foro coscientiae, uepotestate singulis apostolis,non aute simul omnibus S collective tradita agebatur, S ideo quatum distent haec a concilii autoritate,&ab ipsa veritate, omncs intelligut: cum enim longe dis Q
114쪽
similia sint, de uno ad aliud non recta fiet illatiol.inter stipulantem,q.sacram, is te veri, Obli .cu concor. Multo minus ea denique res agantur: Vbi saerint duo vel tres conglegati in non ne meo,&reliqua. Quoniam ibi non de potestite cocilii sed de gratiis a Deo Opt. Max impetradis intelligebatur, quae non multitudini, sed unanimitati ut Cyprianus ait)precantium conceduntur.Atque ideo si verba illa ad subiec tam materiam referamus, ut iam inde a principio id fieri oportere probatum est,&coclusum,non debent ad rem hanc prorsus alienam trahi atque extendi 46 .non omnis,ffsi cer.pct. Quamobrem unde Originem susceperit ista conciliorum potestas , quae nonnunquam supra ipsos Potifices tollitur, satis intelligere non possum Uerum si quis instaret di47 cens,Constantiens ecsicilium declarasse se immediate habere potestatem a Deo, statim respo deo id fuisse iure optimo declaratum,cum enim tunc nullus esset certus Potifex, &maximum ob illud schisia)a ecclesiae periculti immineret ac res omnino moram no pateretur Pontificia potestas erat
co casu ad concilium deuoluta,atque ideo illa potestas a Deo dependebat,ut infra oportuniore loco declarabitur, quare rursus cicimus quaestione
fidei a Papa iure proprio posse decidi,& sine ipsi-48 us autoritate a nemine preterea,quod plus est. Et
ista conclusio, concilium, scilicet nullam a Deo
115쪽
99 immediate habuisse potestatem concludenti ratione probatur. Nam aut alterimus potestatem hanc pontificia maiorem esse, aut parem, a Ut inferiorem. Si maiorem dicimus hoc pacto sequere tuta Papam, deficiente iurisdictione, constituto concilio,desinere esse caput ecclesiae, ita quod
esset absurdum,&ab omni ratione abhorrcnS, quoniana sine aliqua faccrarum literarum autoritate allerere papam tum demu sua iurisdictione carere,cum concilium congregatur, est vel facile contemnendum, qui ait inquit B Hieronimus. Quod descripturis non habet Veritatem, queadem facilitate contemnitur, qua probatur facit .illam. C. te collat.& ex not. ins cum igi
tur ibi,Nec est lex aliquid tale dicens, in Aut de
no elig. ecu nub Prieterea hoc no sine maximo fidelium detrimeto contingeret, cum nulla maior necessitas dari possit, quam fideles papa Christi vices agente carere, Ut docuit lo approb incle. ne Romani, g. calterum, de elec Insuper hoc idem repugnaret concilio Chalcedonesi, ex cuius epist. ad Leone colligitur, a tota synodo summitatis titulum Leoni suisse tributum. Qui autem summus est, utique inferior esse non potest. Rursus ex ipsius gestis constat supremum semper honorem suisse papae delatum, S rursus ab eodem concilio, et a multis aliis fuit petitum, ut festa in ipsis , a pontificibus Romani approba-
116쪽
rentur, quorum memini Io.de turr crem .in lila.
o iij. sue summae cap. q. Conficia alio autem asse periore peti solet. Ad pnedictorum confirmationem accedit glo. ab omnibus approb in c. iii de
cler excom .m in quae ait excommunicatum no
posse a tota synodo dispensari, sed hoc ad Romanum pontificem peitinere dc ita etiam dOcuit Imol. in .graue,col.Vj. de praeben. diceS,pa' tres,conciliis habere ad Papam, ut osultores, non autem, ut iurisdici ionem habentes,quae qui
3 I dem tota in pontifice residet.Igitur maior es Papae potestas,non autem minor Et si aliquis forte alio exceptionis genere uteretur, quo nonnulli ex Basileiensibus sequentes ars nitebantur, dicentcs, quod Sessi pontificiae potest alis amplitudo tolli non possit, vel minui, possunt tomen patres in concilio congregati illius executionem ita restringere, ut nequeat ad actum deduci,nisi, ut per ipsos patre fuerit ordinatum. Respondeas licet,obiectionem hanc falsam esse, tu quia 3 nullo iure probatur,v pr dictum est,tum etiam
quia contrarietatem continet,contrarius autem
audiri non debet. c. pen .de offideleg.in j.c. novers omnibus Vt eccles henes sin Nihil enim aliud hoc pacto ageretur , nisi quod Papa amplissima habeat potestatem in uniuersos. non habeat,atque plenissima iurisdictione sungatur, Dirtamen iudicare non possit , haec enim sunt repugnantia,
117쪽
pugnantia,quae simul st tremo possunt .l ubi re- pu nantia' de reg.tur. Atq; ita patet Pipae po-icitatem,constituto concilio, inferiore dici non posse. Si vero concilium parem cum Papa potestatem habere diceretur, in maximu incolientcSincideremus; sequeretur enim ecclesia Dei habere duo principia, b duas cathedras Id quodecclesiae unitas non admittit,nam teste Cypriano,
in epistola ad M agnsi, Dominus insinuas nobiSunitatem de diuina autoritate veniente ait. Ego Spater unum sumus, ad quam unitatem redi- ens ecclesiam denuo dicit, Merit rex unus, unus pastor, Miate de hac unitate habetur in c. loquitur S in c.alienuS2-.qu.est. i. idque Iuri 33sconsultorum sententia confirmatur, qua cautum est,idem a duobus eodem modo. eodem tempore possideri non posse, atque ita nec exerceri .l.siit certo, g si duobus.st commod Pr terea pluralitas principatuum mala est xii Metaph. Igitur a Deo prouenire non potuit, cuius persecta sunt opera, qui vidit cuncta quae lacerat,& erant valde bona Accedit ad haec quod cum Papa in patres, neque patre in Papam, autoritatem habeant, quia par in parem non habet imperium, non fuisset satis prouisum ec classice . Id quod esset contra Verbum Domini Jdicentis. Quid ulterius debui facere vineae meae,&non seci Denique posset facillime schisma
118쪽
oriri ob dissidentem inter eos sententiam .l.item si unus .ff.de arbi.C.quia diuersitatem, de Onces .praeben id quod repugnaret apostolo ad
Cor. i. Idipsum dicatis omnes, S non sint in vos bis schismata. Et ideo in schismatis remediu hec non est sequenda sententia. c. legimus , 9 3 dist. quoniaubi schisaha est,ibi ecclesia esse no potest,e.pudeda. 2q.q. i. Si demum volumus minorcmeste concilii potestatem,tum dico, aut ea immediate procedit a Deo, aut a Papa,Sic a Deo, frustra fuisset constitutu, concilia , quae minori essent autoritatis ad succurre tu ecclesiae periculis, non sine difficultate maxima congregari possiet, cum Papa ipse maiorem habens potestatem ecclesie facilius S cum minori dispendio prouidere potuisset Deus autem nihil agit frustra, igitur c. Si vero a Papa prouenit, sumus voti 38 compotes cum hoc ipsum agamus. Sarea sufficienti partium numeratione colligimus nullam esse aliquo in casu concilii potesta tem nisi quatenus a Papa defluit Argumentum enim hoc in iure ualidum est, ut habetur in
l. ex maleficiis, si H res, is de actio S obli Nin LPatre furios .st de his qui sunt siti vel alte.iu. 3s Tertio dico , fidei negotiu prscipue Pontifici Maximo suppositu esse.Nam Christus Petro Psitificiam potestatem traditurus,discipulos nan de fideinterrogauit dicens, quem dicunt homu
119쪽
nes esse filium hominisὸ vos autem quem me esse dicitis Θ&c. Et sic negotium hoc fidei erat,
quamuis omne interrogati elsent, tante solus
Petrus prosiliit inquiens,Tu es Christus filius Dei viui,ob qua consses ione Christus ei dixit, S ego dabo tibi claues Regni coelorum: quodcunq; ligaueris,&c .Quasi dicat Christus ut Hier ait qui tu dixisti me filiu esse Dei vivi, S ego dico tibi quia tu es Petrus,ic tibi dabo c.Ita etia r dicta Verba exponit, . Io.Clarysostomus,etia ob hanc precipuam ipsius Petri confessionem, cum Ontis clam nactum fuisse potestate ait Card. Alex. in rub.xv.dist.S in .fidelior,t. distinet. His sic se habetibus dico si negotium,quod sui causa Pontifici potestatis,fidei negotium fuit ergo causifidei, quae Pontifici iurisdietionis occasionem praebuit, prae aliis debet sub eadem iurisdictione
contineri,&hoc sentiens Innoc. I I. ait in c.ma
iores,de bapt. Maiores difficiliores .causae ecclesiae, prcsertim fidei ad Petrum referantur.Quia ipse interroganti Caristo quis ipse esset, respondit,Tu es Christus filius Dei viui Animaduerte verbum illud, praestitim, quod nosne mysterioind.c. positum fuit.Hinc Innocentius ad Mileuitanum concilium rescribens,ait,causas omnes&praesertim fidei ad sedem Romanam esse reserendas Hic ille in Epist. xxvi accedit tex .ini quOtiens xiiij q.j. Dum ait Quotiens ratio fidei ve-
120쪽
tilatur,eam no nisi ad sedem Petri reserenda esse: Nam iste text.iccirco negative ait, iusstionem sidci non ab alio, quam a solo Pontifice decidendam esse quia specialiter S potis Samum critas si dei potius a Pontifice, quam ab aliis sperari potest,tum ob rationem praedictam tum quia principaliter pro Petro ratum fuit a Christone fides
eius deficeret,ut etia cosiderat Innocent. III. ad .c.maiores.Hoc ide summus Pontifex sacro approbante cocilio declarauit in Clem.Vna si nos igitur,de Summa Tri.Vbi Card.Lab.perillu tex. ait. Nota quod ad ecclasiam Romana pertinet determinare ea, quae concernunt articulos fidei, quia rationes fidei determinat solus Papa .Quod quidem documentum ad aliud quoque adnotandum est. lai licet,ut cum de potestate ecclesiae Romanae loquimur,intelligatur, ea a solo Pontifice exerceri post Rursus dico fidei causa se a Deo summo Pontifici mandatam,ut secundum quorundam opinionem Papa ad eam decide lana vices suas nemini delegare possit. Hoc enim sentit
expresse Spec in tit. leleg. .nunc Oste deiidum. Versic. xxxv. ubi enarrado casus summo Potifici reseruatos, Pici legato exerceri non possunt, casium fidei exprimit.&quamuis deinde contra arguat de texi .in .frater noster, vi flussi.j.tameid vel de causis mediocribus intellige dii est, vel, si de arduis loquimur, eas ab alijs cognosci, sed